古代诗歌鉴赏快速规范答题技巧.ppt

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1、古代古代诗歌歌鉴赏快速快速规范答范答题技巧技巧（一）（一）诗歌主歌主题的快速把握的快速把握1.看背景看背景孤孤桐桐王安石王安石天天质自森森，孤高几百自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳老根弥壮，阳骄叶更阴。叶更阴。明明时思解愠思解愠，愿斫五弦琴，愿斫五弦琴。注注释明明时，政治清明的，政治清明的时代；愠，疾苦、代；愠，疾苦、怨怨愤。桐木是造琴的上好材料。据桐木是造琴的上好材料。据孔子家孔子家语记载：帝舜曾一面：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱着五弦琴，一面唱“南南风之熏兮，可以解吾民之愠兮之熏兮，可以解吾民之愠兮”。孤桐孤桐王安石天天质自森森，孤高几百自

2、森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳老根弥壮，阳骄叶更阴叶更阴。明明时思解愠，愿斫思解愠，愿斫五弦琴五弦琴。泡桐泡桐树天生就能天生就能长得茂盛繁密，得茂盛繁密，巍然屹立，拔地高达几百巍然屹立，拔地高达几百寻。穿越了云霄，也不屈服，穿越了云霄，也不屈服，这是由是由于深深扎根大地的于深深扎根大地的缘故。故。岁月越久根越壮月越久根越壮实，太阳越，太阳越炽烈烈叶子越叶子越浓密。密。政治清明政治清明时，时时想着解决民想着解决民间疾苦疾苦(像帝舜像帝舜抚琴唱的那琴唱的那样)，愿被，愿被砍伐制作成五弦琴。砍伐制作成五弦琴。如果了解了王安石如果了解了王安石积极极变法

3、的法的经历，了解了他的思想性格，了解了，了解了他的思想性格，了解了他生活的他生活的时代背景，就不代背景，就不难把握此把握此诗的主的主题。王安石在。王安石在这首首诗中借中借“孤孤桐桐”以言志，孤桐即以言志，孤桐即为他的人格写照：他的人格写照：尽管在尽管在变法中，他受到种种打法中，他受到种种打击，但他志存高但他志存高远，正直不屈；，正直不屈；经历的的磨磨难越多，斗志越越多，斗志越坚；为了天下了天下苍生，不惜粉身碎骨。生，不惜粉身碎骨。2.看体裁看体裁抒情抒情诗要注意把握要注意把握诗人在人在诗歌中歌中传达出来的情感。例如，达出来的情感。例如，苏轼的的念奴念奴娇赤壁赤壁怀古古其目的就是抒其目的就是抒发

4、情感，情感，该诗的主的主题是：壮志未酬的是：壮志未酬的华发之之叹。再。再看下面看下面这首首诗：泊秦淮泊秦淮杜牧杜牧烟烟笼寒水月寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。把握把握这首首诗的主的主题时，首先，首先应将文将文体定位体定位抒情抒情诗，然后把握其情感：，然后把握其情感：讽谏唐朝唐朝统治者，治者，贪图享享乐，当心亡国。，当心亡国。如果是叙事如果是叙事诗，则可从分析人物形象入手，可从分析人物形象入手，进而概括而概括诗歌的主歌的主题。例如，白居易的。例如，白居易的琵琵琶行琶行，首先，首先，应把握把握诗中的两个悲中的两个悲剧人

5、物：人物：琵琶女，当年色琵琶女，当年色艺双双绝，后来，后来沦落江湖；白落江湖；白居易，当年名居易，当年名满京城，后来京城，后来谪居江州。从琵居江州。从琵琶女、白居易的悲琶女、白居易的悲剧，我，我们可以可以联想到屈原、想到屈原、贾谊、李广、陶潜、李白、杜甫等无数杰出、李广、陶潜、李白、杜甫等无数杰出人才的悲人才的悲剧。根据。根据诗中的人物形象可以概括中的人物形象可以概括出出该诗的主的主题：奇人数奇（数奇，命运不好）：奇人数奇（数奇，命运不好）的才子之悲。的才子之悲。如果是哲理如果是哲理诗，概括主，概括主题时则应揭示揭示诗中中所所蕴含的哲理。含的哲理。请看下面看下面这首首诗：过松源晨炊漆公店六首（

6、之五）松源晨炊漆公店六首（之五）杨万里万里莫言下岭便无莫言下岭便无难，赚得行人空喜得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放正入万山圈子里，一山放过一山一山拦。把握把握这首首诗的主的主题时，首先，首先应将文体将文体定位定位哲理哲理诗，然后就能，然后就能较快地知快地知道，此道，此诗明写登山的感受，明写登山的感受，实为谈人人生哲理：在取得一定成生哲理：在取得一定成绩时，万万不，万万不可自得自可自得自满，而，而应不断不断进取。取。不要不要说下山岭就没有困下山岭就没有困难，这句句话骗得前来爬山的人空得前来爬山的人空欢喜一喜一场。当你当你进入到崇山峻岭的圈子里，入到崇山峻岭的圈子里，刚攀攀过一座山，另一座山便

7、会将你阻一座山，另一座山便会将你阻挡。过松源晨炊漆公店六首松源晨炊漆公店六首其五（宋其五（宋杨万里）万里）莫言下岭便无莫言下岭便无难，赚得行人得行人错喜喜欢。政入万山政入万山围子里，子里，一山放出一山一山放出一山拦。3.看技法看技法从从诗歌的技法入手，有歌的技法入手，有时也能迅速也能迅速地把握地把握诗歌的主歌的主题。例如：例如：乌衣巷衣巷刘禹刘禹锡朱雀朱雀桥边野草花，野草花，乌衣巷口夕阳斜。衣巷口夕阳斜。旧旧时王王谢堂前燕，堂前燕，飞入入寻常百姓家。常百姓家。乌衣巷衣巷作者作者:唐刘禹唐刘禹锡朱雀朱雀桥边野草花，野草花，乌衣巷口夕阳斜衣巷口夕阳斜(xi旧旧时王王谢堂前燕，堂前燕，飞入入寻常百姓

8、家。常百姓家。朱雀朱雀桥边冷落荒凉冷落荒凉长满野草野花，野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代晋代时王王导谢安两家的堂前紫燕，安两家的堂前紫燕，而今筑巢却而今筑巢却飞入入寻常老百姓之家。常老百姓之家。此此诗采用的写法，一采用的写法，一为用典，用典，“朱朱雀雀桥”“乌衣巷衣巷”为东晋的繁晋的繁华之地，之地，“王王谢”为东晋晋权贵豪豪门。一。一为借景抒借景抒情，情，“野草花野草花”“夕阳斜夕阳斜”，这些景物些景物让人人联想到想到萧条衰条衰败；旧；旧时的堂前燕，的堂前燕，目睹了王目睹了王谢家族的富家族的富贵荣荣华，现在只在只能能飞入入寻常百姓家。从技法入手，可常百姓

9、家。从技法入手，可以在字里行以在字里行间感受到感受到诗人昔盛今衰的人昔盛今衰的王朝悲歌。在王朝悲歌。在这首首诗中，中，诗人很可能人很可能就在感就在感叹唐王朝的衰唐王朝的衰败。4.看意象看意象意象：作品中所写之意象：作品中所写之“景景”、所咏之、所咏之“物物”，即即为客客观之之“象象”；借景所抒之；借景所抒之“情情”，咏物，咏物所言之所言之“志志”，即，即为主主观之之“意意”：“象象”与与“意意”的完美的完美结合，就是合，就是“意象意象”。它既是。它既是现实生生活的写照，又是活的写照，又是诗人人审美美创造的造的结晶和情晶和情感意念的感意念的载体。意象是融入了主体。意象是融入了主观情意的情意的客客

10、观物象，或是借助客物象，或是借助客观物象表物象表现的主的主观情意。如情意。如“梅梅”就就带上了清芳高上了清芳高洁、傲雪凌、傲雪凌霜的意趣。霜的意趣。从从诗歌的意象入手，往往能歌的意象入手，往往能够迅速地把握迅速地把握主主题。例如：例如：鹊桥仙仙夜夜闻杜杜鹃陆游游茅檐人静，蓬窗灯昏，春茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江江风雨。林雨。林莺巢燕巢燕总无声，但日夜常啼杜无声，但日夜常啼杜鹃。催成清泪，惊残催成清泪，惊残孤梦，又孤梦，又拣深枝深枝飞去。故去。故山山犹自不堪听，况半世犹自不堪听，况半世飘然然羁旅旅?注注释惊残：惊醒。惊残：惊醒。故山：即家故山：即家乡。阅读提示：宋孝宗乾道八年提示：宋孝宗乾道八年

11、(1172)初，初，陆游在南游在南郑(今今陕西省西省)做四川宣扶使王炎的幕僚，做四川宣扶使王炎的幕僚，积极参极参加抗金加抗金战争，争，战绩显著。正当前著。正当前线节节胜利，利，即将收复即将收复长安之安之际，王炎，王炎调往都城往都城临安枢密院，安枢密院，陆游也被游也被调任成都府路安任成都府路安抚司参司参议官，离开抗官，离开抗战前前线。此作是他到成都之后所写，是。此作是他到成都之后所写，是“借物寓借物寓言言”之作。之作。鹊桥仙仙夜夜闻杜杜鹃作者：作者：陆游游茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江江风雨。林雨。林莺巢巢燕燕总无声，但月夜、常啼杜宇。无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残

12、孤梦，又催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝深枝飞去。故山犹去。故山犹自不堪听，况半世、自不堪听，况半世、飘然然羁旅。旅。暮春暮春时节,眺望江面眺望江面,风雨雨连天天.篷蔽的茅篷蔽的茅屋里屋里,烛灯明灯明灭,悄无人言悄无人言.连树林里的黄林里的黄莺都都停止了停止了鸣叫叫,惟有杜惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼在月夜里孤苦哀啼.啼声越来越啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦惊醒了我的梦,让人清泪欲洒人清泪欲洒.年已半百年已半百,一畸一畸零人零人,漂泊在孤旅的路上漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜想那只故园的杜鹃,带着故园的山、水，着故园的山、水，让我不堪听我不堪听闻矣。矣。我我们知

13、道，与杜知道，与杜鹃鸟相关的有一神相关的有一神话故事：故事：古代神古代神话中，蜀王杜宇中，蜀王杜宇(即望帝即望帝)因被迫因被迫让位位给他他的臣子，自己的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化居山林，死后灵魂化为杜杜鹃。人人们从杜从杜鹃嘴角的嘴角的红色色联想到想到“杜杜鹃啼血啼血”，从，从杜杜鹃的叫声的叫声联想到想到“何不何不归去去”。于是古。于是古诗中的中的杜杜鹃往往与凄凉、哀往往与凄凉、哀伤、思、思归联系在一起。那系在一起。那么，么，诗人想回到哪里去呢？人想回到哪里去呢？联系系诗人的生平与人的生平与提供的背景，可以提供的背景，可以联想到，想到，诗人希望回到抗人希望回到抗战前前线，报效国家，但主和派当

14、效国家，但主和派当权，诗人于是人于是发出出报国无国无门的悲的悲叹。诗歌的歌的阅读鉴赏，必，必须以解以解读诗歌的意象歌的意象为突破口，以熟知突破口，以熟知诗歌意象歌意象为突破点。学生在古突破点。学生在古诗鉴赏备考中，考中，应熟知一些常熟知一些常见意象的寓意。意象的寓意。5.看关看关键语言（言（标题、结句、句、诗眼）眼）古古诗中的关中的关键语言，例如，言，例如，标题、结句和其他一些表明句和其他一些表明诗眼的眼的词句，往往直接透露出句，往往直接透露出诗歌主歌主题的信息。的信息。请看下面几首看下面几首诗：秋秋思思张籍籍洛阳城里洛阳城里见秋秋风，欲作家，欲作家书意万重。意万重。复恐匆匆复恐匆匆说不尽，行

15、人不尽，行人临发又开封。又开封。从从标题中的中的“秋思秋思”和和诗句中的句中的“家家书”，即可得知，即可得知该诗表达了表达了对家家乡的思念之情。的思念之情。秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。一年一度的秋一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家阳城内的游子，不知家乡的的亲人怎么人怎么样了；了；写封家写封家书问候平安，要候平安，要说的的话太多了，又不知太多了，又不知从何从何说起。起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的的话写完；写完；当捎信人出当捎信人出发时，又拆开信封，再，

16、又拆开信封，再还给他。他。鹊桥仙仙秦秦观纤云弄巧，云弄巧，飞星星传恨，恨，银汉迢迢迢迢暗渡。金暗渡。金风玉露一相逢，便玉露一相逢，便胜却人却人间无数。无数。柔情似水，佳期如梦，忍柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久路。两情若是久长时，又，又岂在朝朝在朝朝暮暮。暮暮。从本从本诗的的结句，即可得知句，即可得知诗人在此人在此诗中中表达的表达的爱情情观“两情若是久两情若是久长时，又，又岂在朝朝暮暮。在朝朝暮暮。”鹊桥仙仙纤云弄巧云弄巧纤云弄巧，云弄巧，飞星星传恨，恨，银汉迢迢暗度。迢迢暗度。金金风玉露一相逢，便玉露一相逢，便胜却人却人间无数。无数。柔情似水，佳期如梦，忍柔情似水，佳期如梦，忍顾

17、鹊桥归路。两情若是久路。两情若是久长时，又，又岂在朝朝暮暮。在朝朝暮暮。纤薄的云彩在天空中薄的云彩在天空中变幻多端，天上的幻多端，天上的流星流星传递着相思的愁怨，遥着相思的愁怨，遥远无垠的无垠的银河河今夜我悄悄渡今夜我悄悄渡过。在秋。在秋风白露的七夕相会，白露的七夕相会，就就胜过尘世世间那些那些长相厮守却貌合神离的相厮守却貌合神离的夫妻。夫妻。共共诉相思，柔情似水，短相思，柔情似水，短暂的相会如梦的相会如梦如幻，分如幻，分别之之时不忍去看那不忍去看那鹊桥路。只要路。只要两情至死不渝，又何必两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝求卿卿我我的朝欢暮暮乐呢。呢。鹧鸪天天西都西都作作朱敦儒朱敦儒我是清都

18、山水郎我是清都山水郎，天教，天教懒慢慢带疏狂。疏狂。曾批曾批给露支露支风敕敕，累奏留云借月章。，累奏留云借月章。诗万首，酒千万首，酒千觞，几曾着眼看侯王，几曾着眼看侯王?玉楼金玉楼金阙慵慵归去，且插梅花醉洛阳。去，且插梅花醉洛阳。注注释西都：指洛阳。宋西都：指洛阳。宋时称洛阳称洛阳为西京。西京。清都：清都：传说中天帝的居中天帝的居处。山水郎：。山水郎：词中中指指为天帝管理山水的郎官。天帝管理山水的郎官。懒慢慢带：一作：一作“支付与支付与”。曾批曾批给露支露支风敕：一作敕：一作“曾批曾批给雨支雨支风券券”。玉楼金玉楼金阙：指汴京的：指汴京的宫殿。殿。从从词中中“几曾着眼看侯王几曾着眼看侯王”，即

19、可迅速把握，即可迅速把握该词的主的主题：蔑：蔑视权贵。鹧鸪天天西都作西都作我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批批给雨支雨支风券，累上留云借月章。券，累上留云借月章。诗万首，酒千万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉。几曾着眼看侯王？玉楼金楼金阙慵慵归去，且插梅花醉洛阳。去，且插梅花醉洛阳。我是天我是天宫里掌管山水的郎官，天帝里掌管山水的郎官，天帝赋予予我狂放不我狂放不羁的性格，曾多次批的性格，曾多次批过支配支配风雨雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在，吟我自由自在，吟诗万首不万首不为过，喝酒千杯，喝酒千杯不会醉，王

20、侯将相，哪儿能放在我的眼里不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在？就算是在华丽的天的天宫里做官，我也里做官，我也懒得得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。（二）（二）诗歌技法的快速把握歌技法的快速把握1要牢固、准确地掌握古代要牢固、准确地掌握古代诗歌常歌常用的技法。比如，用的技法。比如，词法，句法，修辞法，句法，修辞手段，表手段，表现手法。手法。下面，下面，侧重重谈谈古代古代诗歌中常用的表歌中常用的表现手法。手法。托物言志托物言志托，寄托，借助；物，客托，寄托，借助；物，客观事物；言，事物；言，表达；志，志向，志愿，思想，情感，表达；志，志向，志

21、愿，思想，情感，哲理，等等。哲理，等等。简单地地说，托物言志，托物言志，就是借助具体外物来表达自己的思想就是借助具体外物来表达自己的思想情感。例如：情感。例如：瀑布瀑布联句句李李忱忱千岩万壑不辞千岩万壑不辞劳，远看方知出看方知出处高。高。溪溪涧岂能留得住，能留得住，终归大海作波涛。大海作波涛。此此诗借写瀑布，表达借写瀑布，表达对社会人生的思考：社会人生的思考：应志存志存高高远，不畏，不畏艰辛，努力辛，努力实现人生目人生目标。瀑布瀑布联句句千岩万壑不辞千岩万壑不辞劳，远看方知出看方知出处高。高。溪溪涧岂能留得住，能留得住，终归大海作波涛。大海作波涛。溪流不辞辛苦，穿溪流不辞辛苦，穿过千岩万壑来到

22、千岩万壑来到山崖山崖前，从前，从远处看去，可以看去，可以发现这溪流的源溪流的源头在很高出在很高出;但是小小的但是小小的山沟山沟怎么可能留的住他呢，怎么可能留的住他呢，他最他最终会流入大海化成会流入大海化成汹涌的波涛汹涌的波涛。用典用典古典古典诗歌中常常引用古歌中常常引用古书中的故事或中的故事或词句来句来表达思想情感，表达思想情感，这就叫作用典。例如：就叫作用典。例如：咏咏怀古迹古迹杜甫杜甫群山万壑赴群山万壑赴荆门，生，生长明妃尚有村。明妃尚有村。一去紫台台一去紫台台连朔漠，独留青冢向黄昏。朔漠，独留青冢向黄昏。画画图省省识春春风面，面，环佩空佩空归月夜魂。月夜魂。千千载琵琶作胡琵琶作胡语分明怨

23、恨曲中分明怨恨曲中论。诗中借用王昭君的典故中借用王昭君的典故王昭君因君王昏庸王昭君因君王昏庸（画（画图省省识春春风面），尽管国色天香，也只能面），尽管国色天香，也只能演出演出“独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏”“环佩空佩空归月夜魂月夜魂”的人的人生悲生悲剧抒抒发了怨恨之情：如君王昏庸，杰了怨恨之情：如君王昏庸，杰出人才往往只能演出人生悲出人才往往只能演出人生悲剧。咏咏怀古迹古迹杜甫杜甫群山万壑赴群山万壑赴荆门，生，生长明妃尚有村。明妃尚有村。一去紫台台一去紫台台连朔漠，独留青冢向黄昏。朔漠，独留青冢向黄昏。画画图省省识春春风面，面，环佩空佩空归月夜魂。月夜魂。千千载琵琶作胡琵琶作胡语分明怨恨曲中分

24、明怨恨曲中论。千山万壑逶迤不断奔赴千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地；此地还遗留明妃生活在的山村。留明妃生活在的山村。她一她一别汉宫嫁到北方的荒漠；只留下青嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。冢一座面向着黄昏。凭看凭看图汉元帝元帝岂识月貌花容？只有昭君月貌花容？只有昭君的魂能的魂能够月夜月夜归来。来。千千载流流传她作的胡音她作的胡音琵琶曲琵琶曲；曲中；曲中倾诉的分明是的分明是满腔怨恨。腔怨恨。借景抒情借景抒情“一切景一切景语皆情皆情语”，是否情景交融，是判断是否情景交融，是判断古典古典诗歌有无意境的重要歌有无意境的重要标志。借景抒情，是志。借景抒情，是古典古典诗歌常用的手法。比如歌常用的手法

25、。比如马致致远的的秋思秋思，句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来。再如：一起来。再如：登高登高杜甫杜甫风急天高猿急天高猿啸哀，渚清沙白哀，渚清沙白鸟飞回。回。无无边落木落木萧萧下，不尽下，不尽长江江滚滚来。来。万里悲秋万里悲秋长作客，百年多病独登台。作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜苦恨繁霜鬓，潦倒新停，潦倒新停浊酒杯。酒杯。其中的其中的“无无边落木落木萧萧下，不尽下，不尽长江江滚滚来来”，既是写景，也是抒情。，既是写景，也是抒情。“无无边落木落木萧萧下下”，让人人联想到一年将尽，韶想到一年将尽，韶华易逝，平添易逝，平添乡愁愁。“不尽不尽长江江滚

26、滚来来”，让人人联想到不尽的愁想到不尽的愁绪、飞逝的逝的时光、光、历朝朝历代的代的优秀人物的不幸遭遇。秀人物的不幸遭遇。杜甫此杜甫此处明明为写景，写景，实为抒抒发人生的感慨。人生的感慨。登高登高杜甫杜甫风急天高猿急天高猿啸哀，渚清沙白哀，渚清沙白鸟飞回。回。无无边落木落木萧萧下，不尽下，不尽长江江滚滚来。来。万里悲秋万里悲秋长作客，百年多病独登台。作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜苦恨繁霜鬓，潦倒新停，潦倒新停浊酒杯。酒杯。风急天高猿猴啼叫急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水得十分悲哀，水清沙白的河洲上有清沙白的河洲上有鸟儿在儿在盘旋。旋。无无边无无际的的树木木萧萧地地飘下落叶，望下落叶，望不到不到

27、头的的长江水江水滚滚奔奔腾而来。而来。悲悲对秋景感慨万里漂泊常年秋景感慨万里漂泊常年为客，一客，一生当中疾病生当中疾病缠身今日独上高台。身今日独上高台。历尽了尽了艰难苦恨白苦恨白发长满了双了双鬓，衰，衰颓满心偏又心偏又暂停了停了浇愁的酒杯。愁的酒杯。直接抒情和直接抒情和间接抒情接抒情直接抒直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通抒胸臆。通过对某些事物、某个某些事物、某个问题等的叙述、等的叙述、描写描写或或议论，含蓄地抒，含蓄地抒发自己的感情，就是自己的感情，就是间接抒情。例如：接抒情。例如：蜀蜀相相杜甫杜甫丞相祠堂何丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森官城外柏

28、森森。森。映映阶碧草自春色，隔叶黄碧草自春色，隔叶黄鹂空好空好音。音。三三顾频烦天下天下计，两朝开，两朝开济老臣老臣心。心。出出师未捷身先死，未捷身先死，长使英雄泪使英雄泪满襟。襟。其中的其中的“映映阶碧草自春色，隔叶黄碧草自春色，隔叶黄鹂空好音空好音”，通，通过写景来抒写景来抒发情感；情感；“三三顾频烦天下天下计，两，两朝开朝开济老臣心老臣心”，通，通过用典来抒用典来抒发情感：情感：这就是就是间接抒情。接抒情。“长使英雄泪使英雄泪满襟襟”，就是直接抒情。，就是直接抒情。蜀蜀相相杜甫杜甫丞相祠堂何丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。官城外柏森森。映映阶碧草自春色，隔叶黄碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

29、空好音。三三顾频烦天下天下计，两朝开，两朝开济老臣心。老臣心。出出师未捷身先死，未捷身先死，长使英雄泪使英雄泪满襟。襟。诸葛丞相的葛丞相的祠堂去哪里祠堂去哪里寻找找？锦城官外翠柏城官外翠柏长得郁郁得郁郁苍苍。碧草映照石碧草映照石阶自有一片春色，自有一片春色，黄黄鹂在密叶在密叶间空空有美妙歌声。有美妙歌声。当年先主屡当年先主屡次向您求教大次向您求教大计，辅佐先主开国扶佐先主开国扶助后主助后主继业。可惜您却出可惜您却出师征征战病死病死军中，中，长使古今英雄感使古今英雄感慨泪湿衣襟。慨泪湿衣襟。衬托托利用事物利用事物间近似或近似或对立的条件，以一些事立的条件，以一些事物物为陪陪衬来突出某些事物的来突

30、出某些事物的艺术手法。利用事手法。利用事物的近似条件来物的近似条件来衬托一事物，称正托一事物，称正衬；利用事；利用事物的物的对立条件来立条件来衬托一事物，称反托一事物，称反衬。例如：。例如：旅夜旅夜书怀杜甫杜甫细草微草微风岸，危岸，危樯独夜舟。独夜舟。星垂平野星垂平野阔，月涌大江流。，月涌大江流。名名岂文章著，官文章著，官应老病休。老病休。飘飘何所似，天地一沙何所似，天地一沙鸥。诗中以中以“星垂平野星垂平野阔，月涌大江流，月涌大江流”的壮的壮阔景象，来景象，来衬托托“细草微草微风岸，危岸，危樯独夜舟独夜舟”所所营造的的冷寂、孤独造的的冷寂、孤独艺术氛氛围。旅夜旅夜书怀杜甫杜甫细草微草微风岸，危

31、岸，危樯独夜舟。独夜舟。星垂平野星垂平野阔，月涌大江流。，月涌大江流。名名岂文章著，官文章著，官应老病休。老病休。飘飘何所似，天地一沙何所似，天地一沙鸥。微微风吹拂着江岸的吹拂着江岸的细草，那立着高高桅草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天星星垂在天边，平野，平野显得得宽阔；月光随；月光随波涌波涌动，大江，大江滚滚东流。流。我我难道是因道是因为文章而著名文章而著名吗？年老病多？年老病多也也应该休官了。休官了。自己到自己到处漂泊像什么呢？就像天地漂泊像什么呢？就像天地间的的一只孤零零的沙一只孤零零的沙鸥。虚写和虚写和实写写虚写，不是写眼前的虚写，不是写

32、眼前的实景，而是写想象中的景景，而是写想象中的景象。象。实写，恰好与之相反。例如：写，恰好与之相反。例如：雨霖雨霖铃柳永柳永寒蝉凄切，寒蝉凄切，对长亭晚，亭晚，骤雨初歇。都雨初歇。都门帐饮无无绪，留恋，留恋处、兰舟催舟催发。执手相看泪眼，手相看泪眼，竟无竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚沉沉楚阔。多情自古多情自古伤离离别，更那堪冷落清秋，更那堪冷落清秋节！今！今宵酒醒何宵酒醒何处?杨柳岸、柳岸、晓风残月。此去残月。此去经年，年，应是良辰好景虚是良辰好景虚设。便。便纵有千种有千种风情，更与何情，更与何人人说?上片除上片除“念去去千里烟波，暮念去去千里烟波，暮霭沉沉

33、楚天沉沉楚天阔”外，写的都是眼前外，写的都是眼前实景、景、实事，写事，写词人和心人和心爱的人不忍分的人不忍分别又不得不又不得不别的心情，是的心情，是实写；写；下片写下片写对别后生活的后生活的设想，是虚写，着意描想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚写，状不在眼前的事人孤独寂寞的心情。虚写，状不在眼前的事物如在眼前，引起物如在眼前，引起读者的想象。虚者的想象。虚实结合，淋合，淋漓尽致写出了离漓尽致写出了离别时的依依不舍之情。的依依不舍之情。雨霖雨霖铃柳永柳永寒蝉凄切，寒蝉凄切，对长亭晚，亭晚，骤雨初歇。都雨初歇。都门帐饮无无绪，留恋，留恋处、兰舟催舟催发。执手相看泪眼，竟无手相看泪眼，竟无语

34、凝噎。念去去，千里凝噎。念去去，千里烟波，暮烟波，暮霭沉沉楚沉沉楚阔。多情自古多情自古伤离离别，更那堪冷落清秋，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何！今宵酒醒何处?杨柳岸、柳岸、晓风残月。此去残月。此去经年，年，应是良辰好景虚是良辰好景虚设。便。便纵有千有千种种风情，更与何人情，更与何人说?秋后的蝉叫得是那秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，地凄凉而急促，面面对着着长亭，正是傍晚亭，正是傍晚时分，一分，一阵急雨急雨刚停住。在京都城外停住。在京都城外设帐饯别，却没有，却没有畅饮的心的心绪，正在依依不舍的，正在依依不舍的时候，船候，船上的人已催着出上的人已催着出发。握着手互相瞧着，。握着手互相瞧着，满眼泪花，

35、直到最后也无言相眼泪花，直到最后也无言相对，千言，千言万万语都噎在喉都噎在喉间说不出来。想到不出来。想到这回去回去南方，南方，这一程又一程，一程又一程，千里迢迢千里迢迢，一片，一片烟波，那夜烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望沉沉的楚地天空竟是一望无无边。自古以来多情的人最自古以来多情的人最伤心的是离心的是离别，更何况又逢更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，瑟冷落的秋季，这离愁离愁哪能哪能经受得了受得了!谁知我今夜酒醒知我今夜酒醒时身在何身在何处?怕是只有怕是只有杨柳岸柳岸边，面，面对凄凄厉的晨的晨风和黎明的残月了。和黎明的残月了。这一去一去长年相年相别，(相相爱的人不在一起的人不在一起)，我料想即使遇

36、到好天，我料想即使遇到好天气、好气、好风景，也如同虚景，也如同虚设。即使有。即使有满腹腹的情意，又再同的情意，又再同谁去去诉说呢呢?!对比比把两种把两种对立的事物或者同一事物的两立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比个不同方面放在一起，相互比较。运。运用用对比，或使比，或使对立事物的矛盾立事物的矛盾鲜明突明突出，揭示本出，揭示本质，给人深刻启示；或使人深刻启示；或使事物事物对立的两个方面互相映立的两个方面互相映衬，相得，相得益彰，益彰，给人深刻印象。如高适人深刻印象。如高适燕歌燕歌行行：“战士士军前半死生，美人前半死生，美人帐下犹下犹歌舞。歌舞。”以以战士死在沙士死在沙场与将与将帅

37、纵情声情声色色进行行对比，形象比，形象鲜明，揭露深刻。明，揭露深刻。2通通过强化化训练，提高把握，提高把握诗歌技法的准确性与熟歌技法的准确性与熟练程程度。度。3鉴赏技法技法时，如果没有，如果没有规定角度，定角度，应选择作品最作品最为突突出的、自己最有把握的角度出的、自己最有把握的角度切入。切入。阅读下面一首下面一首诗，回答，回答问题初冬夜初冬夜饮杜牧杜牧淮阳多病偶求淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，砌下梨花一堆雪，明年明年谁此凭此凭栏杆？杆？注注本本诗作于会昌二年，当作于会昌二年，当时杜牧受人排杜牧受人排挤，被外放黄州，又，被外放黄州，又转池州，睦州等地。池州，睦州等地

38、。欢：指的是酒。：指的是酒。易林易林“酒酒来来欢伯，除伯，除忧来来乐。”问：第二句描：第二句描绘的是怎的是怎样的一个的一个诗人形象。最后一句表达出人形象。最后一句表达出诗人人怎怎样的感情？的感情？答：答：答：第二句描答：第二句描绘出一个在出一个在烛光下光下自斟自自斟自饮、幽独苦、幽独苦闷的的诗人形象。人形象。最后一句写出最后一句写出诗人流人流转无定的困无定的困苦、思念故园散的情思、仕途不苦、思念故园散的情思、仕途不遇的遇的愤慨、壮志慨、壮志难酬的酬的隐痛。痛。初冬夜初冬夜饮杜牧杜牧淮阳多病偶求淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，砌下梨花一堆雪，明年明年谁此凭此凭栏杆？杆？

39、我像淮阳太守汲黯我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而常卧病，偶而喝杯酒解喝杯酒解忧愁，客居异愁，客居异乡衣袖上衣袖上结满清霜，只有与灯清霜，只有与灯烛作伴。台作伴。台阶下的下的积雪像是堆簇着的雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又白的梨花，明年又有有谁在此凭依在此凭依栏杆？杆？5阅读下面一首下面一首诗，然后回答，然后回答问题水口行舟水口行舟宋宋朱熹朱熹昨夜扁舟雨一蓑，昨夜扁舟雨一蓑，满江江风浪夜如何。浪夜如何。今朝今朝试卷孤篷看，依旧青山卷孤篷看，依旧青山绿树多。多。这首首诗写舟行江上的写舟行江上的见闻感受，感受，诗人情人情感感变化，富有化，富有层次。次。请结合具体合具体词语简析析之。之。答：答：这首首诗

40、运用了哪些运用了哪些艺术手法？手法？诗人描人描绘的画面中，的画面中，蕴含着人生哲理，含着人生哲理，请细加品味，加品味，说一一说你的看法。你的看法。答：答：“夜如何夜如何”写出写出诗人心中的担人心中的担忧。“试卷卷”刻划刻划诗人既抱希望而又疑人既抱希望而又疑虑不安的心不安的心态。“依旧依旧”则透露出透露出诗人无限欣喜之情。人无限欣喜之情。借景抒情（或借景抒情（或“寓情于景寓情于景”、“触景生情触景生情”），），对比（或比（或“对照照”、“呼呼应”）。）。风雨雨总是是暂时的，的，风浪浪总归会平息，青山会平息，青山绿树是永恒的，一切美好事物的生命力是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏止。（或究不

41、可遏止。（或“人生道路人生道路总不会一帆不会一帆风顺，只要逆流而上，搏，只要逆流而上，搏击风雨，就能达雨，就能达到青山到青山绿树的理想境界，享受的理想境界，享受胜利的利的乐趣趣”）水口行舟水口行舟宋宋朱熹朱熹昨夜扁舟雨一蓑，昨夜扁舟雨一蓑，满江江风浪夜浪夜如何。如何。今朝今朝试卷孤篷看，依旧青山卷孤篷看，依旧青山绿树多多昨晚我乘着一条小船航行在江上，天昨晚我乘着一条小船航行在江上，天下起雨来，我披上蓑衣，在船上尽情下起雨来，我披上蓑衣，在船上尽情瞭望。一夜来，瞭望。一夜来，风急浪高，我在急浪高，我在舱中中默默地思念，外面的景色究竟默默地思念，外面的景色究竟变得怎得怎样?今天一早，我赶今天一早，我赶紧卷起船篷仔卷起船篷仔细观看，原来一点没改，那青山，那看，原来一点没改，那青山，那绿树(水水)，还是是郁郁郁郁苍苍。