山东省潍坊市六校2023届高三模拟考试（一）语文试卷（含解析）.doc

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1、 2023年普通高等学校招生全国统一考试（模拟卷）语文试题（一）注意事项：1. 答题前，考生务必将自己的姓名、考生号和座位号填写在答题卡指定位置。2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，须用黑色签字笔在答题卡各题目指定的答题区域作答；超出答题区域书写的答案无效，在试题卷上作答无效！请保持字迹工整，卡面清洁，不折叠、不破损。3. 考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：古籍今译是一项在现实生活中发挥

2、广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用 “信、达、雅”三个词，并赋予它们以新

3、的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。翻译界历来有直译和意译之说，有

4、人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它

5、们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。（摘编自尹波、郭齐古籍今译的理论与方法)材料二：古籍今译“为什么”的问题，须从以

6、下几个方面来理解。从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍，今译无疑是最好的门径。从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古

7、籍的原始形态；可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于一般文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展，古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异，诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等，许多已经发生了本质的变化，不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释，是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现

8、代读者的理解接受，这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”：“佛弟转世，仍是高僧，仙女下凡，依然美妇，虽已今世，不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。（摘编自马世年为什么要古籍今译)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A. “信、达、雅”的翻译标准得到了人们的认可，其中“信”居首位，只有“达”“雅”而没有“信”的译文毫无意义。B. 翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在着矛盾，译者用现代汉语翻译古籍，就是为了解决这一矛盾。C. 古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在

9、当今社会，阅读价值才是它最重要的方面。D. 今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A. 古籍今译对人类社会发展的影响是间接的，所以我们无法看到它对现实生活的改变所起到的作用。B. 古籍今译的过程中必定会有信息的丢失，译者应选择合适的方法，尽可能准确地传达原文的意义。C. 与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。D. 随着时代的发展，古籍里许多内容与当今社会有较大的差异，如果没有译文，现代读者无法理解。3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一关于“直译”“

10、意译”论述观点的一项是（3分）A. 郑振铎：译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅。B. 茅盾：(翻译)就我的私见下个判断，觉得与其失“神韵”而留“形貌”，还不如“形貌”上有所差异而保留“神韵”。C. 邹韬奋：鄙意以为译书之最大要素，在使看的人懂，而且觉得畅快舒服，若使人看了头痛或糊里糊涂，不但不足劝人看书，反使人懒于看书。D. 郭沫若：原作是诗，他的译文也应是诗。为了达到这个目的，我们应该允许译者有部分的自由。4. 两则材料都论述了古籍今译的重要作用，但侧重点并不相同，请简要分析。（4分）5. 下面是诗经卫风硕人的部分原文和译文，请结合材料分析这则译文好在哪里。（

11、4分）原文译文手如柔夷，肤如凝脂，螓首蛾眉,巧笑倩兮，美目盼兮。手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成 69 题。文本一：一块土地贾平凹这是他给我说的故事。他那块地并不大，总共十八亩二分五，他们习惯说成十八亩地。十八亩地很平整，西边有一条水渠，水渠一拐，朝别的地方去了，拐弯处长了棵梧桐树。他那时太小，只有两岁吧，关心着那棵梧桐树上会不会来凤凰。那时候，他的太爷还在，有一阵子太爷总是去十八亩地，从地北头走到地南头，再从地南头走到地北头。太爷在地里走着就背了手，腿好像没了膝盖，直戳戳往前迈一步，再

12、迈一步。从渠沿上走过的人说:阿爷，你咋天天都量地哩?爷的爷刚刚来到沙白村时,那里还是一片狼牙刺滩，一家人起早贪黑硬是挖掉了狼牙刺,搬走了石头，才修出来了十八亩地。但在太爷三十岁的那一年，房子着了大火，把什么都烧成了灰，十八亩地就卖给了村里的马家，太爷还从此给人家吆马车。太爷在用步子丈量着十八亩地，村子里正叮叮咣咣地敲锣鼓。锣鼓敲到谁家，谁家就拿一条红被面来挂彩。太爷说：土地改革了呀!太爷在十八亩地里种了麦子。可是，麦子刚刚泛黄，太爷却死了。沙白村的坟地都是在村东那个堆料浆石的高岗子上的，只有太爷的坟埋在梧桐树下。爷对十八亩地更是上心，种麦，种包谷，也种豌豆和芝麻，地堰砌得又细又直，地里的土疙瘩

13、都揸得碎碎的。他亲眼看过爷在吃土，那是一个秋后，麦苗还没有出来，爷领着他在地里走，爷一直鼻孔张大地吸。他说爷你吸啥呢?爷说你没有闻到土气香吗?他闻不出来，爷就从地上捏了一把土，捏着捏着，竟把一小撮塞在嘴里嚼起来了，吓了他一跳。他说:爷是蚯蚓。爷赫赫地笑了，说:蚯蚓?啊，蚯蚓，爷是蚯蚓。后来，爷就当了村长。当了村长，就走方字步，在村道里走，人人见了都问候。爷怎样经管着村子，他不甚清楚，但在爷当村长的几年里，沙白村一下子成了远近闻名的先进村。是过了两年吧，村里又是敲锣打鼓。婆问爷:咋又敲锣鼓哩?爷说:社会又变呀，要地呀。这就是成立了人民公社。村子里架起了高音喇叭，整天在说着人民公社好。但是爷不久就

14、病了，汤米不进。侧睡了一个月，到了初秋，爷突然精神好些，要家里人搀着去十八亩地，家里人搀着他到梧桐下。爷说:哦，芝麻开花了。头一歪，咽了气。爷死后没有埋在十八亩地里，因为十八亩地已经不属于他家的地了。这期间发生了多少事啊，他娘死了，他爹摔断过腿，他又上了大学，大学毕业又在一报社上班。他再一次回到沙白村，把辞退工作准备经商的想法说给爹。他记得清清楚楚，那一天他家的院子里涌了好多人。院子人说:征地啦，征地啦!那个晚上，沙白村人都在高兴，这地一征，他们终于不再是农民了，而且每家还领到了一大笔补贴费，就筹划着该怎么使用这些钱了，他爹却在屋里喝闷酒，喝了半瓶子，喝得一脸的汗都是油。爹问:你爹真的也不是农

15、民了?他说:当然不是农民了。爹却说咱到十八亩地去。他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地还在沙白村，天天都能看到，现在却要离开沙白村，十八亩地说不定做什么用场，就再也没有了呀。他陪爹去了十八亩地，从地南头走到地北头，走了七八个来回，爹的腿一软就跪在地上磕头。他不知道爹是给十八亩地磕头哩，还是给埋在十八亩地里的太爷磕头。爹离开了沙白村，搬住到了城西南角新建的小区。他不能陪爹呀，因为他的公司经营外贸生意，生意又非常好，在积累了一定资金后，他也开始进入房地产市场。城市发展确实很快，像潮水一样向四边漫延着，扩张着。原先20万一亩征去的土地，地价开始成了 400 万一亩，纷纷建造了别墅。还未开发的那

16、些地方，都用围墙圈着，过一段时间，拍卖一块；再过一段时间，再拍卖一块。当然，每次拍卖会他都去参加的，每次参加了都铩羽而归。但当又一次召开拍卖会，拍卖的是沙白村那一片面积，他竭力竞争，他的实力不可能拿下整个沙白村，却终于得到了那十八亩地的开发权。他说十八亩地，是他看到的也是经过的，收了，分了，又收了，又分了，这就是社会在变化。社会的每一次变化就是土地的每一次改革，这土地永远还是十八亩呀，它改革着，去演绎了几代人的命运啊！他说完故事，我让他带我去十八亩地看看。十八亩地果然还被围墙围着，地很平，没有庄稼，长着密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南头嘎喇喇一声，飞起了一只鸟，我们即认出那是野鸡。怎么会有

17、野鸡?野鸡是能飞的，但它飞不高也飞不远,围墙之外都是楼房它是从哪儿来的?我们都疑惑了。他却突然一愣，说：这是不是我太爷的魂？！他这话是把我吓了一跳，但我绝不会认为他的话是对的，我只是担心这十八亩地很快京要被铲草掘土，建起高楼了，那野鸡还能生存多少日子呢?又是一年过去了，有一天路过了那十八亩地，十八亩地的围墙换了，围墙里并不是建筑工地，梧桐树还在，蒿草还一人多高，门口挂着一个牌子：一块土地。（有删改）文本二：在一块土地中，贾平凹孤独地站在一望无际的田野里，深切地注视变化中的乡土中国面临的困境，有黍离麦秀之情怀。叙事简洁，行文朴拙，谦抑隐忍，个体与历史、现实间的精神纠葛得到了满怀敬意的表现。201

18、0 年度“茅台杯”人民文学奖散文奖一块土地授奖词6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. 文中对太爷背手量地的行为描写，虽寥寥数语却生动传神，饶有趣味，使其形象具有鲜明特点。B. 文中“梧桐树”不止一次出现，使得行文前后照应，凸显了在土地上生存的农民顽强的生命力。C. 爹跪在土地上磕头之举，既有对土地的难舍之情，也不乏失去土地的深深遗憾，可谓意味深长。D. 文末聚焦在商品经济时代城市化进程中土地的经营使用变化给农民带来的深远影响，发人深思。7. 对于“爷吃土”这一行为，下列说法不正确的一项是（3分）A. 从全文看，“爷吃土”的行为虽有悖于生活常理，却符合人物的

19、情感逻辑。B. “他”惊讶于爷的吃土行为，是基于儿童对生活、人生和社会的浅层认知。C. “他”将爷比做蚯蚓，爷笑着承认，表现了爷对自己农民身份的深度认同。D. 说明了爷对土地感情之深超越家族的其他人，为后来其担任村长做了铺垫。8. 文本一中同一土地，却有“十八亩地”“一块土地”两种称谓，其表达的感情有何不同?请你结合文本进行简要分析。（6分）9. 文本一是如何表现文本二所说的“个体与历史、现实之间的精神纠葛”的?（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。狄仁杰论苏辙母后临朝，据人君之地而私其亲。有志之士，将欲正之，常患不克。汉吕

20、后欲王诸吕王陵以高帝旧约争之曰非刘氏而王天下共击之背之不可言虽直，不见省。陵幸而不死，亦废不用。唐武后废庐陵王，立豫王注。豫王虽在位，未尝省天下事。徐敬业为之起兵于外，裴炎争之于内，皆不旋踵为戮，何者？位尊权重，臣下无所奈何，势必至此也。惠帝之亡也，陈平听张辟疆计，封王诸吕，吕后安之。故平与周勃得执将相之柄，以伺其间，周勃得入北军左袒一呼，而吕氏以亡。豫王既立，武后革命称帝，追尊祖考，封王子弟，戕杀天下豪俊，志得气满，以为武氏有泰山之安矣。狄仁杰虽为宰相而未尝一言，及后欲以三思为太子，仁杰乃曰：“臣观天人未厌唐德。顷匈奴犯边，陛下使三思募士，逾月不及千人，及使庐陵王不询浃得五万人。今欲立嗣，非

21、庐陵不可。”后怒罢议。久之，复召问曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。意者天以此儆陛下耶。文皇帝身蹈锋刃，百战以有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国，陛下掩神器而取之十余年矣。又欲以三思为后，且母子与姑侄孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁血食于太庙。三思立庙，无祔姑之礼。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵于房州而立之。盖王陵、裴炎迎祸乱之锋，欲以一言折之，故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全。惟吕后无子，亲止于侄，故没身而后变。武后有子，母子之爱，人情之所同，故老而自复。由此观之，陈、狄之所以成功者，皆以缓得之也。然庐陵既立，而张易之、昌宗未去。仁杰犹置之不问，复

22、授之张柬之，俟其恶稔而后取。老氏有言:“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明柔胜刚，弱胜强。鱼不可以脱于渊，国之利器不可以示人。”二公得之矣。选自四库全书历代名贤确论注庐陵王即唐中宗李显，豫王即唐春宗李旦，二人皆为武则天所生。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A. 汉吕后欲王/诸吕王陵以高帝旧约争之曰/非刘氏而王/天下共击之背之/不可B. 汉吕后欲王/诸吕王陵以高帝旧约争之曰/非刘氏而王天下/共击之/背之不可C. 汉吕后欲王诸吕/王陵以高帝旧约争之曰/非刘氏而王天下/共击之背之/不可D. 汉吕后欲王诸吕王陵以高帝旧约争

23、之曰/非刘氏而王/天下共击之/背之不可11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. 革命，古人认为帝王为上天的儿子，天子受命于天，故称王者易姓、朝代更替为“革命”。B. 双陆，古代的一种赌博游戏，局如棋盘，左右各有六路，子分黑白，双方各持十五子相博。C. 文皇帝，即唐太宗李世民，初谥文皇帝，后加谥为文武大圣大广孝皇帝，太宗是他的庙号。D. 血食，指受享祭品，古代杀牲取血以祭，故称；也指用于祭祀的食品。文中之意是指后者。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 对于吕后和武后偏爱娘家人的行为，大臣王陵和裴炎正气凛然，据理力争，却都落得悲惨结局，

24、一个遭废弃不用，一个被杀。B. 针对吕后“分封诸吕”的做法，陈平和周勃先隐忍曲从，稳住吕后，寻找到合适机会，一举消灭吕氏，维护并稳定了刘氏江山。C. 处在当时复杂政治局势中，狄仁杰谨慎以对。对于立嗣一事，他先是不置可否，后借机从母子角度说通武后立其子李显为嗣。D. “以缓得之”是陈平、狄仁杰得以保全自身、维护国家的处事要义，避其锋芒，不急不躁，使他们在复杂的变局中稳操胜券。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）徐敬业为之起兵于外，裴炎争之于内，皆不旋踵为戮，何者？（4分）（2）先帝寝疾，诏陛下监国，陛下掩神器而取之十余年矣。（4分）14. 请简要概括文末“二公得之矣”中“之”

25、所指的内容。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成1516题。满江红送汤朝美自便归金坛辛弃疾瘴雨蛮烟，十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李，待君花发。儿女灯前和泪拜，鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢，心如铁。治国手，封侯骨。腾汗漫，排阊阖。待十分做了，诗书勋业。常日念君归去好，而今却恨中年别。笑江头、明月更多情，今宵缺。注汤朝美，江苏金坛人。曾被谪放到新州（今广东新兴县），后遇赦返乡。辛弃疾作此词送行。汗漫，指太空。阊阖，指天门。“腾汗漫”两句喻仕途腾达。15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A. 作者在词的开篇就希望汤朝美不要提及十年一梦的

26、痛苦的谪放生活，体现了对朋友的关心、关爱之情。B. 联想到友人要在春社日与儿女挥泪告别，作者心情沉重。“桃李”“花”等意象起到了以乐景衬哀情的作用。C. 下闵中“治国手，封侯骨”两句是作者对友人才华的肯定，“诗书勋业”则是作者对友人建功立业的殷切期望。D. 本词既写眼前的实景，又描绘想象中的场景，将过去、现在和未来交织在一起，丰富了词的内容与情感。16. 请结合诗歌内容，赏析“常日念君归去好，而今却恨中年别”这一转折句在表情达意上的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1） 蜀道难中，在绝壁枯松的特写后，是一组快镜头，用“ , ”

27、。两句营造了排山倒海的声势。（2）“楼”在古诗文中是常用的意象，文人们借楼表达或喜或悲或闲适或忧愁或思念或激愤等复杂情感。借“楼”表达作者怀远伤感之情的句子“ ， 。”（3）“时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如：“ , ”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。灯笼，（又称为灯彩）象征着“彩龙兆祥，民富国强。”扎灯笼，是老人们最檀长的手艺。一根酒盅粗细的竹子，一把锋利的竹篾刀，在他们手中 三两下，就能从蔑黄背面分离出面条宽窄薄

28、厚的篾青。泛着幽幽竹香的篾青，在他们手中折弯，竖起，交错，支撑，互托，一个玲珑的灯架很快完工。找来一块泡桐木板，角尺规整划线，木锯齐边成形，牵钻抽拉打孔，一个稍大于灯身下口的简单灯座即完成。再将一段篾青对折，插入木孔，环形的手柄 沿下口穿过，从上口提起，让灯身坐稳在灯座上。不大会儿， 一个灯架在老人手中变戏法似的完工。糊灯，浆糊打底，红纸贴面，好似为灯架穿上外衣。若没有红纸，最简单的办法是用雪白的油光纸糊面，再找来过年点馍花的颜料，用筷子当画笔，在灯身作画，通常是牡丹、五谷、燕子、蝴蝶等直到灯身 。18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A. 摆弄笔直功夫五彩斑斓B. 摆弄径直

29、工夫五彩斑斓C. 加工径直工夫五花八门D. 加工笔直功夫五花八门19. 文段中画波浪线的，标点使用正确的一项是（3分）A. B.C.D.20. 请用四字短语，按照顺序，概括制作灯笼的流程。（动词不得重复）（5分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）扇子在我国已有3000多年历史，不过扇子起初并不是用来纳凉的， 。古代皇帝、后妃及达官贵人出行时，多以成双的仪仗扇来表示高贵的社会地位。古代文人墨客无论走到哪里，都喜欢手握一把扇子，用以显示自己高雅，有品位。因“扇”与“善”谐音， 。上至达官贵族，下至黎民百姓，都喜欢在房间里挂一幅大的扇面画，或开一面扇形窗，祈祷善心，善行永驻，吉祥安康。扇子还是

30、儒雅智慧的象征。诸葛亮手执鹅毛扇，运筹帷幄。纪晓岚摇扇吟诗作对，口吐莲花。扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了， 。汉代宫廷女诗人班婕好失宠于汉成帝时，写下了怨歌行“新裂齐纨索，皎洁如霜雪，我为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发，常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”诗人以扇作喻，道出了被弃女子的悲惨命运。王昌龄的长信秋词：“奉帝平明金殿开，且将扇后共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。“诗人将团扇与失宠女子联系在一起，委婉地表达了女子内心的怨愤和惆怅。21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22.

31、 扇联是古代对联的一种。请从红楼梦人物林黛玉、贾宝玉、王熙凤中任选一人，为其题写一副扇联。要求符合人物形象，不超过16个字。（3分）四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）中国象棋招法有一套杀法叫“弃马十三招”，又称“舍马十三招”“弃马十三杀”，原名是“得先顺炮横车破直车弃马局”着法。明代象棋古谱橘中秘中的第一编第一局，可见分量之重。最主要是“子”与“势”之间在大家心中的比较。双方以顺炮开局，红方从第六着开始弃马（骗招），黑方吃马中计，红方到第十三着即获得胜利，仅十三回合，可谓鬼斧神工，天作之合。这一局其实变化很多，但最关键是弃马一着，一旦黑方贪心中了红方的弃马之计，

32、那么不管你如何应对，最终都是红方胜，而其中最快也是最妙的胜法，十三步！象棋谚语“得子失先非上策”，先得子，只是局部占便宜，却影响了后面的大局；看到便宜，贪欲冲动占了上风，理智自然缺位。到后来，无论黑方如何变化，都已经形成败局。表面上是得了个大大的便宜，其实是吃了失势的大亏。读了上面材料，你有哪些思考？受到了哪些启发？将你的思考与启发写成一篇文章。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023年普通高等学校招生全国统一考试（模拟卷）语文（一）参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）1.（3分）A（B项“

33、就是为了解决这一矛盾”错；C项“阅读价值才是它最重要的方面”错；D项“二者相互依存”“不能脱离彼此”错）2.（3分）B（A项过于绝对；C项于文无据；D项过于绝对）3.（3分）C（C项只强调了翻译的日的是使人看懂，没有涉及直译意译）4.（4分）材料一侧重从宏观和微观方面阐述古籍今译对社会知生活的重要影响。材料二侧重从传承和弘扬优秀传统文化方面阐述古籍今译的重要作用。（4分。每点分，意思对即可）5.（4分）综合运用直译和意译的方法，如“手如柔荑”的译文，除基态猞息外，补充了“好柔嫩”，符合“信、达、雅”的翻译标准。译文既传达了古代文化命急如凝脂”“蛾眉”；又符合现代人的接受要求，“倩”“盼”译文分

34、别用“动人心“援太魂”巧妙地进行了解释，让人更好理解。（4分。每点2分）（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）6.（3分）B（“凸显了在地上生存的农民顶强的生命力”理解有误。）7.（3分）D（于文无据，理解错误）。8.（6分）（1）“十八亩地”从无到有，数量可观，体观了一种强烈自豪感；凝聚汗水，来之不易，蕴含着无比珍爱之情；乃家族生命之所系，故而又有深深的眷恋之情。（3分）（2）“一块土地”成了荒芜之地，无人打理，前途未卜，令人痛惜和忧虑；意味着农民和士地的天然联系被割断，让人无可奈何：反映了农民的生存和生活习惯发生改变，引发深思。（3分）9.（6分）通过一个农民的家族故事，将现实中的人之事

35、，他之事，国之事融为一体，（2分）将历史中的家族命运史、土地改革史、国家发展史相交织（2分）写出了农民人生的悲欢哀乐、土地使用的利害得失、时代进程的是非曲直。（2分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.（3分）B11.（3分）D（“文中全意是指后者”不对。)12.（3分）C（利于立嗣一事，狄仁杰明确表过态。)13.（8分）（1）徐敬业因为这件事在外兴兵造反，裴炎在朝堂上争辩，（他们）都在转身之间（很快）被杀，（这是）为什么呢? （“起兵”“争”“旋踵”“戮”各1分）（2）先帝卧病在床，诏今陛下监管国事，陛下乘机取得帝位十多年了。（“寝疾”“监国”“掩”“神器

36、”各1分）14.（3分）物极必反，盛极必，欲输故纵，物的优势劣势可以相互转化；（1分）尊重规律，顺势而为，从长计议，徐徐图之；（1分）为人处世切忌锋芒毕露，要能以柔克刚、以弱胜强。（1分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15.（3分）B（“联想到友人要在春社日与儿女挥泪告别，作者心情沉重”错误。“儿女灯前和泪拜，鸡豚社里归时节”一句是作者想象友人返乡后与家中儿女欢聚的情景。）16. （6分）“常日念君归去好体现了作者对身处蛮荒之地的朋友的担心，希望他早日返乡。恨别表现了作者对朋友的依依不舍之情，“中年别”更增加了离别之愁苦。一个“却”体现了作者的矛盾心理，更为深沉地表达了与友人的深厚

37、情谊。（6分，每条3分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. （1）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（2）示例：谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼/可怜楼上月徘徊 应照离人妆镜台叹而今登楼揽镜，事机频误。贺新郎国脉微如缕叹门外楼头，悲恨相续。桂枝香金陵怀古（3）示例：万里悲秋常作客 百年多病独登台/窗含西岭干秋雪 门泊东吴万里船/锦江春色来天地 玉垒浮云变古今/五更鼓角声悲壮 三峡星河影动摇/吴楚东南坼 乾坤日夜浮/竹深留客处 荷净纳凉时 （6分。每空1分，错字、漏字均不得分；其中第（2）（3）题答案不唯一，考生所答其他答案只要符合要求，亦可得分）三、语言文字运用（20分）18.（3分）

38、B（摆弄：反复拨动或移动：摆布：玩弄。加工：通过特殊处理使原材料、半成品变得合用或达到某种要求：为改善外观、味道用途或其它性能而工作。语境指用竹篾刀分离篾青，修饰对像是竹篾刀，应选用“摆弄”。笔直：很直。径直：一指直接向某处前进，不绕道，不在中途耽搁，二指直接进行某事，不在事前费尽周折。语境指手柄直接沿下口穿过，不绕道，应选用径直。“工夫”表示时间，表示经过训练学到的胜任工作的能力，有细致、精微、讲究的意思。“功夫”，指人的本领；在某方面的素养、本领、造诣，已经学成了，本身就有。此处指时间短，应选用“工夫”。五彩斑斓：斑斓：颜色驳杂，灿烂多彩。表示颜色非常好看，色彩相当丰富。五花八门：比喻事物

39、繁多，变化莫测。语境指灯身颜色驳杂，多姿多彩。应选用“五彩斑斓”。）19.（3分）C（A解释内容要紧跟在相关内容后面，可把括号移到逗号前，或者去掉括号。B 此处是间接引用，应把句号移到引号外。D“等”和省酪号不能同时用，去掉一个。）20.（5分）分离篾青，制作灯架，加工灯座，稳固灯身，用纸糊灯（穿上灯衣）。21.（6分）（1）而是用来彰显身份与地位的（2）故古人常用扇子象征善行（3）古人常用秋扇比喻弃妇（6分，每空2分，与上下文衔接，意思对即可）22.（3分）示例：林黛玉：聪明伶俐显教养 小心谨慎顾大局贾宝玉：无故寻愁觅恨 有时似傻如狂王熙凤：媚上欺下威加二府 刁钻狡黠声鸣一时（3分，答案不唯

40、一，符合对联标准以及人物形象即可）四、写作（60分）23.参照2022年新高考全国卷语文作文评分标准，推荐以44分为基准分。附：文言文阅读参考译文：狄仁杰论苏辙武则天临朝听政，占据君主的位置却偏爱自己的亲戚。有志之士，想要改变这种状况，但又常常担心不能成功。汉朝的吕后想要封吕家的子弟为王，王陵拿汉高祖原来的约定争辩说：不是刘姓却封他为王，天下会共同攻打他，违背这个约定不可取。反对分封吕家子弟的话虽然正直，但没有被理解采纳。王陵幸好没有因此而死，但也被罢黜不再任用。唐武后想要废掉庐陵王，立豫王。豫王虽然在位上，还不曾了解天下的事情。徐敬业因为这件事在外兴兵造反，裴炎在朝堂上争辩，（他们）都在转身

41、之间（很快）被杀，（这是）为什么呢?（因为武后）位高权重，臣子没有什么办法，情势必然会到达这一步。汉惠帝死后，陈平听从张辟疆的计谋，分封吕家子弟为王，吕后这才安心。所以陈平和周勃得以掌握了将相的大权，从中伺机谋取机会，（后来）周勃得以进入北军，袒露左臂振臂一呼，吕家就败亡了。豫王立为太子之后，武后改朝换代称帝，追封先祖，封武家子弟为王，残害天下豪杰，志得意满，认为武家有了泰山般的安稳。狄仁杰虽然是宰相但是不曾说一句话，到了后来武后想要立武三思为太子，狄仁杰说：我观察天下的人尚未厌倦唐朝的恩德。前不久匈奴侵犯边境，陛下让武三思招募士卒，过了一个月招募了不到一千人，等到派出庐陵王，不到十天就集合了

42、五万人。现在想要确立继承人，非庐陵王不可。”武后发怒停止了商议。过了很久，武后又召见狄仁杰问：“朕多次梦见下双陆棋不胜，为什么呢？”狄仁杰回答说：“双陆棋不胜，是没有棋子。大概是上天以此来警示陛下吧。太宗皇帝亲自冒着敌军刀刃，经历数百次战役才有了天下，并传给了子孙。”先帝卧病在床，诏令陛下监管国事，陛下乘机取得帝位十多年了。又想把武三思立为自己的继承人，况且母子和姑侄到底哪一个更亲近呢？陛下立庐陵王为太子，那么今后千秋万岁可以是。武三思建立里宗庙，从来没有把姑母置于宗庙的礼节。”武后醒悟，当天就派徐彦伯去迎接庐陵王，并在房州将其立为太子。王陵、裴炎直接迎击祸乱的危险，想要用一句话来改变现实，所

43、以不是被废就是被杀。陈平、狄仁杰等到她们已经衰老再慢慢地改变现状，所以自己与国家都得以保全。唯独吕后没有儿子，亲属仅仅止于侄子，所以自己去世后发生政变。武后有儿子，母子之间的爱，是世人共同的情感，所以老了之后能够保全自己家族。由此看来，陈平、狄仁杰成功的原因，都是因为慢慢实现自己的目的。然而庐陵王立为太子后，张易之、张昌宗没有被罢去。狄仁杰仍然置之不问，又把这事交给了张柬之，等到他们恶贯满盈时再拿下他们。老子说：“想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做知幽渺之理而收显著之效，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。”二公深谙这个道理啊。