选择性必修下册文言文挖孔.doc

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1、氓练习学案文化常识补充：诗经是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称诗，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指大学中庸论语孟子；“五经”指诗书礼易乐春秋）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 诗经按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的离骚后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“

2、身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。诗经表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比，即比喻，是诗经开创的修辞方法。 兴，即由此物引起他物。如信天游中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是诗经首创的修辞形式。1正音正字。 氓（ ）蚩蚩 （ ）愆（ ）将 ( ) 垝垣( ) 筮( ) 桑葚 ( ) 耽( ) 其黄而陨 ( ) 徂( ) 汤汤( )渐( ) 靡( ) 咥 ( ) 隰 ( ) 晏晏（ ）遂（ ）2解释下列重点字词。氓 之蚩蚩 ，

3、抱布贸 丝。 匪 来贸丝， 来即 我谋。 送子涉 淇， 至于 顿丘。 匪我愆 期， 子无良媒。 将 子无 怒， 秋以为 期 。 乘 彼 垝垣 ， 以望复关。 不见复关， 泣涕涟涟 。 既见复关， 载 笑载言。 尔卜尔筮， 体无咎 言。 以尔车来， 以我贿 迁 。 桑之未落， 其叶沃若 。 于嗟鸠兮， 无 食桑葚！ 于嗟女兮， 无与士耽 ！ 士之耽兮， 犹可说 也。 女之耽兮， 不可说也！ 桑之落矣， 其黄 而陨 。 自我徂 尔， 三岁食贫。 淇水汤汤 ， 渐 车帷裳。 女也不爽 ， 士贰 其行。 士也罔极 ， 二三 其德 。 三岁为妇， 靡 室劳矣。 夙兴夜寐 ， 靡有朝 矣。 言既遂 矣，

4、至于暴 矣。 兄弟不知， 咥 其笑矣。 静言思之， 躬自悼 矣。 及尔偕 老， 老使我怨。 淇则有岸， 隰 则有泮 。 总角 之宴 ， 言笑晏晏 ， 信 誓旦旦 ， 不思其反 。 反是不思， 亦已 焉哉！ 补充诗歌：黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！译文：那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有

5、忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?【赏析】这首诗作于西周灭亡后：一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室。这种沧海桑田的巨大

6、变化，自然使诗人陷人悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。三章反复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的迟缓引出心情的沉痛。这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法。出现的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之实”，农作物的部位暗合农作物的生长过程：先有苗、再有穗、最后有了颗粒。作者抒发沉痛之情时，依次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”，变得越来越强烈，也更加痛苦。作者忧国忧民，伤时悯乱，最后向天发问：这种历史悲剧是谁造成的，由谁来承担西周灭亡的历史责任，诗的作者非常清楚。他不把问题的答案明确说出，而是采用质问的方式，所产生的艺术效果更加强烈，并给读者留下思考的空间。表达了对国家昔盛今衰的痛惜伤感

7、之情。离骚复习一、作者作品：屈原(约前339约前278),中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，

8、遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品计有离骚、天问、九歌(11篇)、九章(9篇)、招魂 ，凡23篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(离骚)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。 屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追

9、求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变;语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着

10、无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体-楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。骚体诗:亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁

11、之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把诗经三百篇特别是“雅”、“颂”中的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌

12、的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的离骚九歌天问，宋玉的九辨等。二、翻译帝高阳之苗裔 兮，朕 皇考 曰伯庸。摄提贞 于孟陬 兮，惟庚寅吾以 降 。皇览揆 余初度 兮，肇锡 余以 嘉名。名 余曰正则兮，字 余曰灵均。纷 吾既有此内美 兮，又重 之以修能 。扈 江离与辟 芷兮，纫 秋兰以为 佩 。汩 余若将不及兮，恐年岁之不吾与 。朝搴 阰 之木兰兮，夕揽 洲之宿莽。日月忽 其不淹 兮，春与秋其代序 。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。不抚壮 而弃秽 兮，何不改乎此度 ？乘骐骥以驰骋 兮，来 吾道 夫先路 ！长

13、太息 以掩涕兮， 哀民生之多艰。 余虽好修姱 以鞿羁 兮， 謇朝谇 而夕替 。 既替 余以蕙纕 兮， 又申 之以揽茝 。亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。 怨灵修 之浩荡 兮， 终不察 夫民心。众女 嫉余之蛾眉 兮， 谣诼 谓余以善淫 。 固 时俗之工 巧 兮， 偭 规矩而改错 。背绳墨 以追曲 兮， 竞 周容 以为度 。 忳 郁邑 余侘傺 兮， 吾独 穷困 乎 此时也。 宁溘 死以流亡 兮， 余不忍 为此态也。 鸷鸟 之不群 兮， 自前世而固然 。何方圜 之能周 兮， 夫孰 异道而相安？ 屈心 而抑志 兮， 忍尤 而攘 诟 。伏 清白以死 直兮， 固前圣之所厚 。悔相 道之不察兮，延 伫 乎

14、吾将反 。回朕 车以复路兮，及 行迷之未远。步 余马于兰皋 兮，驰椒丘 且焉 止息。进 不入 以离 尤 兮，退 将复修 吾初服 。制芰荷 以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知 其亦已兮，苟 余情 其信 芳 。高 余冠之岌岌 兮，长 余佩之陆离 。芳 与泽 其杂糅兮，唯 昭质 其犹未亏 。忽反顾 以游目 兮，将往观乎四荒 。佩缤纷其繁 饰兮，芳菲菲 其弥 章 。民生各有所乐兮，余独好修以为常 。虽体解 吾犹未变兮， 岂余心之可惩 。默写练习：1、 屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“ ， ”。 3、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是： ， 。

15、4、屈原在离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是： ， 。 5、屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： ， 。 6、屈原在离骚中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是： ， 。 7、屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。在选文中诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是： ， 。 8、表现诗人怨

16、恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是： ， 。 9、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是 ： ， 。 10、写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是： ， 。 12、表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是： ， 。 13、以博大的胸怀，对广大劳动人民给予深深同情的句子是： ， 。 15、写诗人坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是： ， 。 16、2.用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚 _ ,_。3诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句_ ，_ _。4.诗人表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤好做淫邪之事的两句 _ ,_

17、。5. 诗人表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：_ _ ,_。6. 诗人表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：_ ,_。7. 诗人表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句： _ _,_。9. 诗人用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：_ ？_？10. 诗人表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) ：_ ,_。孔雀东南飞练习一、 知识链接：1.最早的长篇叙事诗，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。2.汉乐府 。原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训

18、练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。汉乐府在文学史上的地位极高，与诗经、楚辞可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统精神，哺育了后代诗坛。3.诗歌发展脉络：诗经楚辞乐府民歌二、翻译。序曰： 汉末建安中， 庐江府小吏焦仲卿妻刘氏， 为仲卿母所遣 ， 自誓不嫁。 其家逼之， 乃投水而死。 仲卿闻之， 亦自缢 于庭树。 时人伤 之， 为诗云尔 。 孔雀东南 飞， 五里一徘徊。 “十三能织素， 十四学裁衣， 十五弹箜篌， 十六诵诗书 。 十七为君妇， 心中常苦悲

19、。 君既为府吏， 守节情不移 ， 贱妾 留空房， 相见常日稀。 鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断 五匹 ，大人 故嫌迟 。 非为织作迟， 君家妇难为！ 妾不堪 驱使， 徒留无所施 ， 便可白 公姥 ， 及时相遣归。” 府吏得闻 之， 堂上启 阿母： “儿已薄禄相 ， 幸复得此妇， 结发 同枕席， 黄泉共为友。 共事 二三年， 始 尔 未为久, 女行无偏斜， 何意 致 不厚 ？” 阿母谓府吏： “何乃 太区区 ！ 此妇无礼节， 举动自专由 。 吾意 久怀忿 ， 汝岂得自由！ 东家有贤女， 自名秦罗敷， 可怜 体无比， 阿母为汝求。 便可速遣 之， 遣去慎 莫留！” 府吏长跪告： “伏惟 启阿母

20、， 今若遣此妇， 终老不复取 ！” 阿母得闻之， 槌 床便大怒： “小子无所畏， 何敢助妇语！ 吾已失恩义， 会不相从许 ！” 府吏默无声， 再拜 还入户, 举言 谓新妇， 哽咽不能语： “我自不驱卿 ， 逼迫有阿母。 卿但 暂还家， 吾今且 报 府。 不久当归还， 还必相迎取 。 以此下 心意， 慎勿违吾语。” 新妇谓府吏： “勿复重 纷纭。 往昔初阳 岁， 谢 家来贵门。 奉事 循 公姥， 进止 敢自专 ？ 昼夜勤作息 ， 伶俜 萦 苦辛。 谓言 无罪过， 供养卒 大恩； 仍更被驱遣， 何言复来还 ！ 妾有绣腰襦 ， 葳蕤 自生光； 红罗复 斗帐， 四角垂 香囊； 箱帘 六七十， 绿碧青丝

21、绳， 物物各自异， 种种在其中。 人贱物亦鄙， 不足 迎后人， 留待作遗施 ， 于 今无会因 。 时时为安慰， 久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙 ， 新妇起严 妆。 著 我绣夹裙， 事事四五通 。 足下蹑 丝履， 头上玳瑁光 。 腰若流纨 素， 耳著明月珰 。 指如削葱根， 口如含朱丹。 纤纤 作细步， 精妙世无双。 上堂拜阿母， 阿母怒不止。 “昔作女儿时， 生小出野里 , 本自无教训 ， 兼愧贵家子。 受母钱帛多， 不堪 母驱使。 今日还家去， 念母劳家里。” 却 与小姑别， 泪落连珠子。 “新妇初来时， 小姑始 扶床； 今日被驱遣， 小姑如我长。 勤心养公姥， 好自相扶将 。 初七及下九 ，

22、嬉戏莫相忘 。” 出门登车去， 涕落百余行。 府吏马在前， 新妇车在后, 隐隐何 甸甸， 俱会大道口。 下马入车中， 低头共耳语： “誓不相隔卿 ， 且暂还家去； 吾今且赴府， 不久当还归， 誓天不相负！ ” 新妇谓府吏： “感君区区 怀！ 君既若见录 ， 不久望君来。 君当作磐石， 妾当作蒲苇, 蒲苇纫如丝， 磐石无转移。 我有亲父兄 ， 性行暴如雷， 恐不任 我意， 逆 以煎 我怀。” 举手长劳劳 ， 二情同依依。 入门上家堂， 进退无颜仪 。 阿母大拊 掌， 不图 子 自归： “十三教汝织， 十四能裁衣， 十五弹箜篌， 十六知礼仪， 十七遣汝嫁， 谓言无誓违。 汝今何罪过， 不迎而自归？

23、” 兰芝惭阿母： “儿实无罪过。” 阿母大悲摧 。 还家十余日， 县令遣媒来。 云 有第三郎 ， 窈窕 世无双， 年始十八九， 便言 多令 才。 阿母谓阿女： “汝可去应 之。” 阿女含泪答： “兰芝初还时， 府吏见丁宁 ， 结誓不别离。 今日违情义， 恐此事非奇 。 自可断来信 ， 徐徐 更谓之。” 阿母白媒人： “贫贱有此女， 始 适 还家门。 不堪吏人妇， 岂合令 郎君？ 幸可广问讯， 不得便相许 。” 媒人去数日， 寻 遣丞 请还， 说有兰家女， 承籍有宦官 。 云有第五郎， 娇逸未有婚。 遣丞为媒人， 主簿 通 语言 。 直说太守家， 有此令 郎君， 既欲结大义 ， 故遣来贵门。 阿

24、母谢媒人： “女子先有誓， 老姥岂敢言！” 阿兄得闻之， 怅然心中烦, 举言 谓阿妹： “作计何不量 ！ 先嫁得府吏， 后嫁得郎君。 否泰 如天地， 足以荣 汝身。 不嫁义郎体， 其往欲何云？” 兰芝仰头答： “理实 如兄言。 谢 家事 夫婿， 中道还兄门。 处分 适 兄意， 那得自任专 ！ 虽与府吏要 ， 渠 会永无缘。 登即相许和 ， 便可作婚姻 。” 媒人下床去。 诺诺复尔尔 。 还部 白 府君： “下官奉使命， 言谈大有缘。” 府君得闻之， 心中大欢喜。 视历复开书， 便利 此月内， 六合 正相应。 良吉三十日， 今已二十七， 卿可去成婚 。 交语速装束 ， 络绎 如浮云。 青雀白鹄舫

25、， 四角龙子幡。 婀娜随风转。 金车玉作轮。 踯躅 青 骢马， 流苏金镂鞍。 赍 钱三百万， 皆用青丝穿。 杂彩三百匹， 交广市 鲑珍 。 从人四五百， 郁郁 登郡门。 阿母谓阿女： “适 得府君书， 明日来迎汝。 何不作衣裳？ 莫令事不举 ！” 阿女默无声， 手巾 掩口啼， 泪落便如泻。 移我琉璃榻， 出置前窗下。 左手持刀尺， 右手执绫罗。 朝成绣夹裙， 晚成单罗衫。 晻晻 日欲暝 ， 愁思出门啼。 府吏闻此变， 因 求假暂归。 未至二三里， 摧藏 马悲哀。 新妇识马声， 蹑履相逢迎 。 怅然遥相望， 知是故人来。 举手拍马鞍， 嗟叹使心伤： “自君别我后， 人事不可量。 果 不如先愿，

26、又非君所详。 我有亲父母 ， 逼迫兼弟兄， 以我应 他人， 君还何所望 ！” 府吏谓新妇： “贺卿得高迁！ 磐石方 且厚， 可以卒 千年； 蒲苇一时纫 ， 便作 旦夕间。 卿当日胜贵 ， 吾独向黄泉！” 新妇谓府吏： “何意 出此言！ 同是被逼迫， 君尔 妾亦然 。 黄泉下相见， 勿违今日言！” 执手分道去， 各各还家门。 生人作死别， 恨恨那 可论？ 念与世间辞， 千万 不复全 ！ 府吏还家去， 上堂拜阿母： “今日大风寒， 寒风摧 树木， 严 霜结庭兰。 儿今日冥冥 ， 令母在后单。 故作不良计， 勿复怨鬼神！ 命如南山石， 四体康且 直 ！” 阿母得闻之， 零 泪应声落： “汝是大家子，

27、 仕宦 于台阁 ， 慎勿为妇死， 贵贱情何薄！ 东家有贤女， 窈窕艳城郭 ， 阿母为汝求， 便复 在旦夕。” 府吏再拜还， 长叹空房中， 作计乃 尔 立 。 转头向户里， 渐见愁煎迫 。 其日牛马嘶， 新妇入青庐。 奄奄 黄昏 后， 寂寂 人定 初。 我命绝今日， 魂去尸长留！ 揽裙脱丝履， 举身 赴 清池。 府吏闻此事， 心知长别离。 徘徊庭树下， 自挂 东南枝。 两家求合葬， 合葬华山傍 。 东西植松柏， 左右种梧桐。 枝枝相覆盖， 叶叶相 交通 。 中有双飞鸟， 自名为鸳鸯， 仰头相向鸣， 夜夜达五更 。 行人驻足听， 寡妇起彷徨。 多谢 后世人， 戒 之慎勿忘！ 文化常识补充：1.青庐

28、：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。2.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的1921时）。人定：是亥时（相当于现在的2123时），文中指夜深人静的时候。3.杜康：相传是最早造酒的人。4.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里代有学识的人。陈情表复习练习臣密言：臣以（ ）险衅 ，夙（ ）遭闵（ ）凶。生孩六月，慈父见（ ）背。行年 四岁，舅夺 母志。祖母刘悯（ ）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（ ），零丁（ ）孤苦，至于成立（ ）。既无伯叔，终鲜（ ）兄弟；门衰祚（ ）薄，晚有儿息（ ）。外无期功强近之亲（ ），内（ ）无应门五尺之僮。茕

29、茕孑立（ ），形影相吊（ ）。而刘夙婴（）疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离（ ）。 逮（ ）奉圣朝 ，沐浴清化（ ）。前太守臣逵察（ ）臣孝廉 ，后刺史臣荣举（ ）臣秀才 。臣以（ ）供养无主（ ），辞不赴命。诏书特 下 ，拜（ ）臣郎中，寻（ ）蒙国恩，除（ ）臣洗马 。猥以微贱（ ），当（ ）侍东宫 ，非臣陨首所能上报（ ）。臣具以（ ）表闻（ ），辞不就 职。诏书切峻 ，责臣逋慢 。郡县逼迫，催臣上道；州司临 门，急于（ ）星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日（ ）笃（ ）；欲苟（ ）顺私情，则告诉（ ）不许：臣之进退，实为狼狈 。伏惟（ ）圣朝以（ ）孝治天下，凡在故老、旧勋 ，犹蒙矜（

30、）育，况臣孤苦，特为尤甚（ ）。且臣少仕（ ） 伪朝 ，历职郎署，本图（ ）宦达，不矜（ ）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋（ ）。过蒙拔擢 ，宠命优渥 ，岂敢盘桓()，有所希冀（ ）！但以刘日薄西山（ ），气息奄奄 ，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（ ）至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。（ ）臣密今年四十有（ ）四，祖母今年九十有六，是（ ）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（ ），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（ ），皇天后土 ,实所共鉴（ ）。愿陛下矜（ ）悯愚诚，听（ ）臣微志 ，庶（ ）刘侥幸，保卒（ ）余年。臣生当陨首

31、，死当结草。臣不胜()犬马 怖惧之情，谨 拜表（ ）以闻（ ）翻译句子1、臣以险衅，夙遭闵凶2、生孩六月，慈父见背3、寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。1、 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。2、5、零丁孤苦，至于成立6、欲苟顺私情，则告诉不许7、外无期功强近之亲，内无应门五尺之童3、 是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养4、5、 诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火6、7、 臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀8、11、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕9、 臣之辛苦，非独蜀之人士，

32、及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴10、13、臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻11、 臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；12、15、母孙二人，更相为命。是以区区不能废远兰亭集序练习【知识链接】1王羲之：字逸少，东晋人，为人个性率真，胸怀豁达，为时人所重。王羲之是我国历史上最著名的书法家之一。2。序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。1正音正字。修禊事（ ） 癸丑（ ）流觞曲水（ ）（ ） 趣舍万殊( ) 齐彭殇( ) 2解释下列划横线的重点字词。永和九年， 岁在癸丑， 暮春