高考专题复习：文学类文本专题训练词句区别.docx

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1、文学类文本专题训练-词句区别一、阅读文章，完成下面小题。幽默的境界余光中据说秦始皇有一次想把他的苑囿扩大，大得东到函谷关，西到今天的凤翔和宝鸡。宫中的弄臣优旃说：“妙极了！多放些动物在里面吧。要是敌人从东边打过来，只要教麋鹿用角去抵抗，就够了。”秦始皇听了，就把这计划搁了下来。这么看来，幽默实在是荒谬的解药。委婉的幽默，往往顺着荒谬的逻辑夸张下去，使人领悟荒谬的后果。凡事过分不合情理，或是过分违背自然，都构成荒谬。荒谬的解药有二：第一是坦白指摘，第二是委婉讽喻，幽默属于后者。用幽默感来评人的等级，有三等。第一等有幽默的天赋，能在荒谬里觑见幽默。第二等虽不能创造幽默，却多少能领略别人的幽默。第三

2、等连领略也无能力。秦始皇还勉强可以归入第二等，至少他领略了优旃的幽默感。幽默并不等于尖刻，因为幽默针对的不是荒谬的人，而是荒谬本身。高度的幽默往往源自高度的严肃，不能和杀气、怨气混为一谈。不少人误认尖酸刻薄为幽默，事实上，刀光血影中只有恨，并无幽默。幽默是一个心热手冷的开刀医生，他要杀的是病，不是病人。把英文humour译成幽默，是神来之笔。幽默而太露骨太嚣张，就失去了“幽”和“默”。高度的幽默是一种讲究含蓄的艺术，暗示性愈强，艺术性也就愈高。不过暗示性强了，对于听者或读者的悟性，要求也自然增高。幽默也是一种天才，说幽默的人灵光一闪，绣口一开，听幽默的人反应也要敏捷，才能接个正着。这种场合，听

3、者的悟性接近禅的“顿悟”；高度的幽默里面，应该隐隐含有禅机一类的东西。如果说者语妙天下，听者一脸茫然，竟要说者加以解释或者再说一遍，岂不是天下最扫兴的事情?所以说，“解释是幽默的致命伤”。幽默，可以说是一个敏锐的心灵，在精神饱满生趣洋溢时的自然流露。这种境界好像行云流水，不能做假，也不能苦心经营，事先筹备。诙谐天成的心灵，自然左右逢源，取用不尽。幽默最忌的便是公式化，譬如说到丈夫便怕太太，说到教授便缺乏常识，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低级趣味，就像公式化的小说中那些人物一样，全是欠缺想象力和观察力的产品。一个真正幽默的心灵，必定是富足、宽厚、开放，而且圆通的。反过来说，一

4、个真正幽默的心灵，绝对不会固执成见，一味钻牛角尖，或是强词夺理、厉色疾言。“舍我其谁”的英雄气概和幽默是绝缘的。真正幽默的心灵，绝不抱定一个角度去看人或看自己，他不但会幽默人，也会幽默自己；不但嘲笑人，也会释然自嘲，泰然自贬，甚至会在人我不分、物我交融的忘我境界中，欣然独笑。真具幽默感的高士，往往能损己娱人、反躬自笑。创造幽默的人，竟能自备荒谬，岂不可爱？其他的东西往往有竞争性，至少幽默是“水流心不竞”的。幽默而要竞争，岂不令人啼笑皆非？幽默不能力学，只可自通，所以“幽默专家”或“幽默博士”是荒谬的。文坛常有论争，唯“谐坛”不可论争，如果有“幽默协会”的会员为了竞选“幽默理事”而打起架来，那将

5、是世界上最大的荒唐，不，最大的幽默。（有删改）1作者在第段中说“不少人误认尖酸刻薄为幽默”，请说说“幽默”与“尖酸刻薄”有哪些区别。二、阅读下文，完成下面小题。时光深处 晓寒一个弯，便看到了寨子，依山而建，那么多的木屋聚集在一起，空气中陡然多了木质的味道。这些屋子，多数是两层的，也有三层四层的，木板做墙，青瓦盖顶，檐下吊着稀疏的铃铎、风灯，时间不停地在它们身上来回，都老了。有的瓦片上长了青苔，小小的一簇一簇，像冷不丁冒出来的心事，日子一天赶着一天走，也不见长得多高多茂盛，始终停留在萌芽的状态。四周竖着的木板，沉暗，黝黑，如一个笃定的老人，繁华历尽，冷暖自知。到了这般年纪，早已勘破内心的执念，预

6、知了自己的命运。这样的内敛，很容易让人想起一艘在风雨中跑了几十年的船。屋子大部分住了人，洋溢着烟火气息，也有人去楼空的，门和窗都破了，或者不见了，门边的红对联被风雨漂成了白色，墙脚长着些叫不出名字的草。有几间连屋顶也塌了下来，巨大的窟窿仰视着天空，仿佛张着一张嘴和这个世界说着话，具体说了些什么，谁也听不懂。这样的屋子像是刚刚从时光深处走了出来，走了很远的路，走了几百年才走到我面前，找到这样一片中意的山水落了户安了家。沿着这条青石路慢慢地走着，雨还在落。春天的下午的雨，星星点点，算不上大，但从那么高的天上落下来，力气便大了，打在伞上毕毕剥剥地响。南方的春天，雨来得勤，往往是一场还没停，另一场又来

7、了，石板被洗得油光闪亮，看得清里面纵横交错的山水。路两边的草已经拉开了架势，咋咋呼呼的，过些日子就会像地上的积水一样，漫过这些石板，把一条路偷偷地藏起来。在山脚，看到一口井，井上面支着木架，木架子上钉了檩条，盖着瓦，如一个不起眼的亭子，一些树丫像调皮的手伸过来，掩了半边瓦檐。里面铺着平整的青石，拼接得很好，连缝隙都看不出来，半边井上搁着几块木板，上面放着竹子做的水瓢，方便过路的人随舀随喝。露出的另一半井水清幽，照出我的影子，我跺几下脚，井里的人也跟着跺几下脚，我收了伞，井里的我也把伞收了起来。我并不渴，还是弯下腰舀了一瓢喝了一口，一股沁入毛孔的凉。放下水瓢出来的时候，看到旁边一块石碑，上面刻了

8、字，时间久了，模糊了，还能看出“乾隆五十年”这几个 字来，没有人相信，时间已在这个井台上停留了二百多年，竟看不出多少苍老和颓败，只能依稀触摸到时间的影子，闻到时间的味道。上山时路过一户人家，当路的木板墙上用白广告色写着一条标语，一天天风呀雨的，有的字接近于消失，看不清了。一条狗趴在大门口，眼睛半闭着，看到我们，不起身，也不叫，大概是看多了这样的过客，已经习惯了，不管一天过多少拨，都和它没有任何关系。一个老人在一旁吸烟，头上缠着黑头巾，衔着烟嘴，用力地吸气，腮帮子鼓得老高，黄色的水烟筒咕噜咕噜地响着。抬头看到我们，微微一笑，算是打了招呼。偶尔有人家门口摆着东西在卖，虫茶，灵芝,金银花，随意地丟在

9、篮子里，一个老太太坐在旁边，一身青布衣服，头上挽着髻，满脸的褶子, 咧开没有牙齿的嘴叫我们进去坐，问我们要不要买。在一块稻田边遇到一个当地老人，胡子白了，戴着斗笠，背着一把锄头，大概要到地里去做什么，我递给他一根烟，主动找他说话，他告诉我，这个寨子叫芋头寨，在朱元璋的时候就有了,已经有六百多年的历史了。我问他，寨子这么偏僻，你们也想过要搬到外面去吗？老人笑着说，为什么要搬到外面去呢？这里多好呀，有山有水，空气新鲜，有些搬走了的人都想回来哩。 说完他点了烟往前走，慢慢消失在田那头。想想也是，为什么要搬到外面去呢？外面的生活有什么好？这里与山外，相隔的不是距离，是时间，没有一把尺子，能量出时间的长

10、度。人这一辈子， 都在心里爱着一片土地，这片土地已融入了自己的血，不管守着还是离开，只要身体里的血还在流动，这片土地就在，这份爱就不灭。周围静谧，烟雨笼罩了四野，草木葱茏，远山在薄烟里逶迤，如一个娇怨的女子收敛的蛾眉。身边水淋淋的屋顶，衬着枝条上的姹紫嫣红。这雨中的南方乡野，有一种我熟悉的味道，湿漉漉的空气里,是青蓝色的春天的气息，这气息，像屋角的一树青梅，让我感觉在逆着时间走, 慢慢走向时光深处。（本文选自文汇报，有删改）2第段“时光深处”和第段“时光深处”在意蕴上有什么区别？三、阅读下面文字，完成各题。饭盒(意大利)伊塔洛卡尔维诺那个被唤作“饭盒”的、圆圆扁扁容器的乐趣首先在于它是可以拧下

11、来的。单是这个拧盖子的动作就足以让人流口水了，而如果还不知道那里面是什么，那就更妙了。比如，妻子每天早上准备的饭盒。揭开饭盒，就能看见里面被捣碎的食物：小香肠煮小扁豆，或者熟鸡蛋加甜萝卜，一切都在那片圆周区域中被安排得很好，就好像在地球仪.上的大陆和海洋一样，即使东西不多，也有丰盛厚实的效果。小工马可瓦尔多拧开饭盒后，迅速吸了口饭香，伸手去拿他随身携带的餐具。用叉子捣的前几下，用来唤醒那些僵掉的食物，让它们像刚刚上桌的莱那样富有立体感和吸引力。他观察了一下，东西不多，他就想“最好慢慢吃”，可那前几叉的饭却被极为迅速和贪婪地送到了嘴边。第一种滋味，是吃冷菜时的悲伤，但是很快他就能愉悦起来，因为会

12、找到熟悉的饭桌上的味道。马可瓦尔多这会儿已经徐缓地咀嚼起来了。他坐在一条林荫道的长椅上，一个靠近他单位的地方。因为他家很远，中午回家既丢时间，也浪费电车票。他特意买了饭盆，露天吃饭，看过往的行人，然后在喷泉那儿接水喝。如果是秋天，还可以选择阳光所及之处，红色油亮的树叶从树上掉下，可以用来当餐巾纸；香肠皮扔给流浪狗吃，它们很快就跟他交上了朋友；在路上没人经过的时候，麻雀会拾起面包屑。吃饭的时候，他想着：为什么同样是老婆做的饭，我在这里会喜欢，而在家里，伴着吵架，哭泣，还有会从每一场谈话中蹦出来的债务问题，怎么也喜欢不起来？然后他又想起来：现在吃的这些是昨天晚饭的剩菜。这就又让他不快起来，也许是因

13、为他不得不吃冷的剩菜剩饭，或者饭盒的铝皮给食物染上一种金属的味道。就在那会儿，他发现自己都快吃完了，很快他又觉得那菜里有什么非常味美和罕见的东西，于是他又满怀虔诚地吃掉了饭盒底部的最后一点儿残羹，那些闻起来有金属味的残羹。然后，他注视着空无一物、满是油腻的饭盒，开始悲伤起来。他把一切都裹了起来，塞进口袋，站起来。回到单位还早，马可瓦尔多去了一家酒馆，让人给他倒上一杯满到杯子边缘的酒，或是一杯咖啡，小口小口地饮；然后看看玻璃橱柜里的糕点，看看一盒盒的糖果，劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要。他又看了一会儿桌上足球赛，说服自己只是在消磨时间，而不是在抑制食欲。他回到路上，电车

14、里重新挤满了人，已经接近回去上班的时间了。马可瓦尔多的妻子出于某种原因，有时候会买大量的香肠。然后接连三天晚上，马可瓦尔多总会在晚饭中吃到香肠配萝卜。单是香肠那味道就足以让他丢了胃口。至于萝卜，那种苍白而乏味的蔬菜，是唯一种马可瓦尔多从来就不能忍受的素菜。中午，饭盒里还是冰凉而油腻的香肠配萝卜。他是那般健忘，仍旧充满好奇地馋嘴拧开了盖子，好像一点儿也不记得昨天晚饭吃的什么了，于是每天都是同样的失望。第四天，他把叉子插了进去，又一次闻到那味道，他从长椅上站起来，手里托着敞开的饭盒，心不在焉地在林荫道上走了起来。行人们看见这个男人散着步，一手拿着叉子，另一手托着一盒香肠，就好像是还没决定要不要把这

15、第一叉菜送进嘴里。这时一个男孩从一扇窗子里说：“嘿，那位男士!”马可瓦尔多抬起了眼睛。在一幢豪华别墅的央楼间，一个男孩胳膊肘撑在窗台上，窗台上搁着一盘菜。“嘿，你吃的什么？”“香肠烧萝卜!”“你真有福!”男孩说。“唉”马可瓦尔多含糊地答。“你想想，我得吃炸脑子”马可瓦尔多望着窗台上的盘子。那里有一盘炸脑子，柔软而弯曲，就像一堆云。他的鼻孔在颤抖。“为什么？你不喜欢吃脑子吗？”他问男孩。“不喜欢，他们把我关在这里受罚，因为我不想吃脑子。但我还是要把这菜从窗户口扔掉。”“那你喜欢吃香肠吗？”“哦，当然喜欢但我们家从来不吃”“那么你把你的盘子给我，我把我的给你。”“太好了!”男孩高兴地把自己花饰陶制

16、的盘子和雕满花纹的银叉子递给了男人，而男人则把自己的饭盒递给他，里面有把锡叉子。这样，他们两人都吃了起来：男孩在窗台上，马可瓦尔多坐在对面那边的长椅上，两人都舔着嘴唇，说是从没有尝过如此美味的食物。突然，男孩的身后出现了一位双手背在臀部的女管家。“少主人!我的上帝!您在吃什么？”“香肠!”男孩说。“谁给您这香肠的？“那边那位先生。”他指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多从脑子的美味中抬起头来。“快扔掉!天呐!快给我扔掉!”“但香肠很好吃”“您的盘子呢？叉子呢？”“在那位先生那里”他又指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多正把叉子举在空中，叉子上戳着一块被咬过的脑子。那女人就叫了起来：“抓贼啊! 抓贼啊!不要偷餐

17、具!”马可瓦尔多站了起来，又看了一眼剩下一半的炸脑子，来到窗子旁，把盘子和叉子搁在窗台上，鄙视地盯了女管家一眼。他听见饭盒滚到了人行道上，男孩的哭声被窗子很不客气地关上。他弯下身来捡起饭盒，盖子有一点点变形，拧不紧了。他把东西塞进口袋，上班去了。3文中划线句子“劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要”前后两句有何区别？请简要赏析。四、阅读下面的文字，完成下面小题。大金川上看梨花阿来去看梨花。去大金川上看梨花。海拔不断升高，春花烂漫的成都平原已在身后，面前的雪山不断升起，先是看到隐约的顶尖，不多久，雪山就耸立在面前了。这哪里是去看梨花，而是把春天留在身后，去重新体味正在逝去的冬

18、天。眼前是海拔三千米的峡谷景色。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界，把一面面山壁和整条峡谷都变成了一幅取景深远的风景画。也许是怕这样的画面过于单调，风与云彩都会来帮忙。风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。视觉可以转换为听觉。真的似乎可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木管乐队，低回，沉郁，却也充满细节。而那些被阳光透耀的部分

19、简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。我耳边响起一些熟悉的旋律，比如柴可夫斯基的意大利随想曲。我们溯岷江而上，越走海拔越高，景色越来越萧瑟，完全是在离开春天。然后，在大渡河流域顺河而下，又一步步靠近了春天，进入了春天，与早晨刚刚离开的成都平原上的春天截然不同的春天。然后，车子从一面悬崖下的弯道上冲出去，河流猝然变宽变缓，刚才还滔滔翻滚，一冲出峡口便落下飞珠溅玉的浪头，变成了一匹安静的绿绸。大渡河是地图上的名字，在当地人口中，此河的这一段唤作金川。我们来到金川河谷最宽处。两岸田畴、道路、村落间所有的空隙，都站满梨树。梨花开满，如雾如烟。那些雾，那些烟，都似乎在将散未散之间。远山逶迤的山梁上昨夜又

20、积上了新雪。春天，梨花开放时，这个地方，往往低处下的是雨，高处降的就是雪。现在天放晴了，高处是晶莹的新雪，低处谷地里是雨后的梨花。一样的白，又是不一样的白，如雾如烟的白。不太知道是要马上散开，还是正在聚拢的白。雪山还在远处的蓝空下面，我们已经身陷于无比宏大的鲜花阵中了。太阳正在升起来，红彤彤的阳光照耀之处，那些梨花变幻出迷迷离离的光芒。梨树都很高大，都在自由舒展地生长。树干粗粝、苍黑，分枝遒劲、生机勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵，我数了最繁密的一枝，竟有八十多朵！再移步近观，那些花朵的细部就呈现在眼前。像蔷薇科的所有亲戚一样，梨花也是五出的瓣。此时，它们被阳光照耀着，

21、格外地明亮耀眼，同时，也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成的光雾隐隐约约花团上的白实在是太浓重了。现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，在空中飘飘荡荡，形成了朦朦胧胧的香雾。比起野桃花那薄如绢帛的花瓣来，梨花的瓣就丰腴多了，也滋润多了，是绸缎的质感。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就渐渐变成了沉着的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上，落在每一朵花最中央羞怯地低着身子的花房上。于是，奇妙的遇合发生，生命的奇迹发生。从此，我们可以期待秋天的果实。我就这样在梨花深处，几乎忘记了身在何处

22、。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”虽然岑参写得跟眼前景色一样的壮阔，但那诗到底是写唐时轮台的雪，是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君”“梨花雪压枝，莺啭柳如丝”都是写那小山小水小园中的，到底显得过于纤巧，与我们眼见的金川梨花并不相宜。梨树都是梨树，但有不同姿态；梨花都是梨花，却开出不同格调。何况树由人植，树生别境，这里雄阔的雪山大川，化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木，尤其是散文书写，常常套用传统文化中那些托物寄情，感时伤春的熟稔路数，情景相近时，虽也确切，却了无新意。同一个植物在不同的情境中，自然就发生不同的情态与意涵。所以，不看主客观的环

23、境如何，只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写的意义。日本作家永井荷风在写梅花时说：“我一望见梅花，心绪就一味沉浸于测试有关日本古典文学的知识当中。梅花再妍美动人，再清香四溢，我们个性的冲动却在根深蒂固的过去的权威欺压下顿然消萎。汉诗和歌跟俳句，已经一览无余地吸干了些花的花香。”美国文化批评家苏珊桑塔格也说艺术创新的根底，就是培养新感受力。也就是说对于不同的对象，要有新的体察与认知。永井荷风也说：“我们首先须清心静虑，以天真烂漫的崭新感动，去远眺这种全新的花朵。”的确，如果对此种写作方式缺乏应有的警惕，那就滑入那些了无新意的套路。我看梨花，就成了“我看”梨花，而真

24、正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种，才能真正呈现出书写的对象。观赏，是一个过程，一个逐渐抵达、逼近和深入的过程。这既是在内省中升华，也是地理上的逐渐接近。看见之前是前往，是接近；发现之前是寻求。我愿意用这样的方式去发现一片土地，去看见大金川上那些众多而普遍的梨花。（节选自嘉绒记，略有改动）4分析画线句中“我看梨花”与“我看梨花”的区别。答案1幽默针对的是荒谬本身，尖酸刻薄针对的是人；幽默源自高度的严肃，尖酸刻薄充满杀气怨气；幽默出于热心肠，出发点是爱，尖酸刻薄出于冷漠，出发点是恨。2、第一处“时光深处”，侧重于对经历时间洗礼的老屋的缅怀，带有一种怀旧的情愫；第二处“时光深处”侧重于写自己的渴望和憧憬，如烟细雨中表现的是作者对江南诗意的品味、体验，洋溢着浓浓的喜爱之情。3、前一句还承认自己想要，但只是一时的想法，而第二句将“真的”提前，强化语气，告诉自己根本就没有任何欲望，语序的颠倒，写出主人公内心的挣扎、克服内心欲望的艰难。4“我看”梨花，仅是一种姿态，是用传统的审美方式和套路观察梨花，没有新意。我看“梨花”，则是在清心静虑的情况下，对梨花有了新的感受、体察与认知。学科网（北京）股份有限公司