03 给出新材料类(一)学生版 信息类文本“情境+问题”主观题对点专练.docx
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1、信息类文本“情境+问题”主观题给出新材料型对点专练(一)(学生版) 通过文本外的新材料,考查考生对文本内的观点理解到什么程度。答题时,考生首先要理解文本内所表达的观点。然后再来阅读题目给出的材料内容,运用文本内已知的观点,对新材料内容进行“对点剖读”。 能力考查点:能用文本提供的事实、观点和方法解决遇到的实际问题。01【武汉市2023届高中毕业生二月调研考试】一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:中国文人的审美取向,主导和塑造着中国茶艺美学的走向。我们说,中国茶艺的哲学基础是由儒释道融合构成的。但是,中国茶艺美学的走向却又是由中国
2、文人所主导和塑造的。这样说,并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响,而是有主次之分。唐代,推动茶艺美学成型的,除了小时在寺院生活、后又成为学者的陆羽外,还有一批志同道合的先行者,借用现代的说法,是有一个“文人集团”或“文人群体”。当时,一些刚正率直并深存抱负和学识的人,诸如颜真卿、皇甫冉、刘长卿、张志和、耿讳、孟郊、戴叔伦等,都对茶表示出浓厚的兴趣。大诗人元稹、白居易等都有茶诗名作问世,特别是卢仝以一首吟颂“七碗茶”的诗句光耀千古。作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体,文人墨客和士大夫们有意识地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动刻意追求、创造和鉴赏,饮茶走向艺术化,而文学
3、艺术的各个门类也纷纷把饮茶作为自己的表现对象加以描述和品评,这些是在唐代完成的。正是在这一过程中,茶寄诗情,品鉴名泉,精研茶艺,推广茶学,创立茶室,墨写茶事,终于成就了茶艺美学的构架。宋代茶文化走向两极:民间的普及、简易化,宫廷的奢侈、精致化。而在两极中间的文人,依然崇尚风雅和自然。与唐代不同的是,那是文人、隐士、僧人领导茶文化的时代;而宋代则各领风骚,文人保持着独有的率真并与自然契合。所以,宋代虽以贡茶名世,但真正领导茶文化潮流,保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情,都在茶中得到展示,真可谓从“一杯茶中看世界”。与焕然一新的茶的生产和加工方式相适应,明代饮茶风尚发生了具有
4、划时代意义的变革。与此同时,士大夫阶层对饮茶艺术的追求和审美也创造了一个新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事,并非是闲情逸致,而是以茶雅志,别有一番怀抱。著茶谱的朱权就明确表示,饮茶并非只在茶本身,而是“神栖物外”,表达志向的一种方式而已。到了晚明至清代初期,茶艺风尚和美学追求又是一变。自万历、天启到崇祯末年,以小品为代表的文学,在游山玩水、起居日用中追求自我,沉湎物趣,以达雅趣。晚明名士嗜好茗饮,风流倜傥,有钱有闲,闲情雅致。这种在表现个性中追求物趣雅韵的饮茶风尚,明亡后又延续了半个世纪,直到康熙中期。当时,一些文人清士意绝仕宦,却又饱受亡国破家之痛,只好在风雅艺术中显示其才俊、能力、品味。所
5、以,讲求至精至美,成为这一时期文人饮茶的风尚。总之,明代文人所强调的是天、地、人心融通一体,清幽淡雅、超越尘世的理想境界,适应了明中叶以后心学炽盛、三教合流所追求的平淡、闲雅、端庄、质朴、自然、温厚等精神需要。此外,明清还不断把文人雅事引入茶饮中,将品茗与歌舞、弹琴、棋弈、书法、赏画、读书、作诗、撰联、赏玩有机地结合起来。多种雅事的集合,使茶文化成为一种集哲学、史学、美学、文艺学、宗教学以及音乐舞蹈、琴棋书画于一体的庞大而深广的文化体系,也深刻地影响着中国茶艺美学的纵深发展。可以说,是文人的直接参与,使中国茶艺美学终于成为了一种体系。(摘编自余悦中国茶艺的美学品格)材料二:在数千年文化积淀的基
6、础上,融汇了儒释道三教美学思想的中国古典美学理论,让茶事活动具备了美学的特点。在宋代这个中国文化最灿烂的时代,点茶艺术成为了无数文人寄托身心、抒怀遣意的工具。宋代文人不仅追求点茶的雅致、茶具的精巧,对茶的色香味形也有极高的追求。宋代茶审美追求道家的“虚静”,借由“物我观照”“妙悟自然”等审美方法,让文人们得以超然物外,获得自由;儒家思想赋予茶艺伦理道德的理想色彩,让点茶活动变得重礼尚仁,行止有度,茶香远益清、方正不阿的特质让宋人在茶中寻找到塑造心灵品格的君子之味,体悟到道德之境,儒道相融,让宋代文人以“真味”“真香”为茶的审美标准;“禅茶一味”,品茗如参禅,冷暧自品,苦甜自知,宋代人在点茶中,
7、人茶相融,茶人同一,进而寻求到茶人皆空的境界,茶和人都融入天地,足以明心见性,从而达到“天人合一”的境界。三教合一的美学思想对宋代文人的审美起到了导向作用,“清”“正”“和”的思想,贯穿在宋代点茶美学的每一个细节之中。茶所包含的隽永、高洁、清净的特质 13503:uId:13503 ,在点茶的碾、罗、点、拂中悠然散逸,使人旷达,使人超脱。无论是点茶还是斗茶,在宋代都是雅俗共享,集物质美与精神美于一。茶钟山川之灵秀,大雅而又大俗。对于两宋这个文化大繁荣的时代,点茶艺术的繁荣具有其独特的时代性与社会性,融汇了儒释道思想的宋代文化展现岀一种精神婉约而又落拓旷达的气质,并且糅进茶文化之中,使平和谦让的
8、茶香契合了君子的人格,清灵、洁净的特质象征了传统文人“兼济天下”和“独善其身”淳然淡泊、宁静致远的品行,蕴含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物,将之与人的道德修养、生活情操联系起来,就能够探寻到点茶法所蕴含的审美意蕴。(摘编自卓力宋代点茶法的审美意蕴研究)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.唐代文人对品茶艺术的追求,推动了茶艺美学的成型,搭建了茶艺美学的构架。B.明朝前期士大夫阶层以茶雅志,使明代饮茶风尚发生了具有划时代意义的变革。C.宋代点茶艺术追求人茶相融、茶人同一,人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展现。D.明清文人将品茗与歌舞、琴棋等多种雅
9、事冇机结合,构建了三教合一的中华文化体系。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一认为茶艺美学体系由文人参与构建,材料二认为三教合一思想、社会时代特点都影响着茶艺美学。B.中国茶艺美学的哲学基础是由儒道释融合构成的,但它们对中国茶艺美学的影响是有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”与材料二中的“禅茶一味”都揭示了茶艺美学与文人精神的契合。D.两则材料虽然论述的侧重点不同,但都阐释了中国品茗艺术的重要特点,即寄托身心,抒怀遣意。3.根据材料内容,下列选项最能体现儒家思想对茶文化影响的一项是(3分)A.竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。B.野
10、泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。C.书如香色倦犹爱,茶似苦言终有情。慎勿教渠纨裤识,珠槽碎釜浪相轻。D.仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。4。请结合两则材料,简要分析文人为什么能主导和塑造中国茶艺美学的走向。(4分)5。请结合两则材料,简要分析下面选段中“妙玉邀人品茶”的茶艺美学特点。(4分) 遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来,笑道:“就剩了这一个,你可吃得了这一海?”宝玉喜的忙道:“吃的了。”妙玉笑道:“你虽吃的了,也没这些茶糟蹋。岂不闻一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了。你吃这一海便成什么?”
11、说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪隔年蠲的雨水哪有这样轻浮,如何吃得。”02【安徽六校教育研究会2023年高三年级入学素质测试】 一、现代文阅读(35分)( 一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一对微型小说进行鉴赏,实际上是一种赏析,这是相对于“论析”而言的。论析,是一种科学化方法;赏析基本上是一种艺术化方式。在对微型小说的评论中,赏析是最接近于艺术本身的,所以它最使读者感到亲切愉悦。由此可见,文学活动其实就是一种审美欣赏:创作是对
12、人生的审美欣赏,而赏析则是对创作(欣赏)的欣赏。赏析的析,则指艺术分析,它以作品为欣赏对象,把整体欣赏过程中的印象依据作品中的方方面面加以分析、阐释,使读者不仅知其然,知其美,而且还知其所以然,知其为什么美,美在哪里。鉴赏微型小说,是审美活动的一种方式,成者说是和读者一起进行审美活动,进行着一种艺术上的共同创进。只有通过鉴赏,包括专家学者以及普道读者的鉴赏,才能发挥微型小说的审美动能和社会效益。对微型小说进行鉴赏,从某种意义上来说,也是一种解读、阐释和借鉴,这对于微型小说的作者、读者以及一切爱好者而言,也可称之谓艺术向导,它能让他们从这些长短不一的赏析文字中,在赏心悦目之中悟出一点有益的东西来
13、。微型小说,形态各异,别具一格,鉴赏就是要根据这些作品的艺术个性和表现手法的特点,选择一个特定的艺术角度,用美学的、历史的观点去观照和分析,从中发现美,寻找微型小说中表现美的艺术规律。这不仅是一种审美鉴赏的艺术活动,而且也是对微型小说进行阐释、欣赏、分析的文学评论实践。也许,它们会给微型小说的爱好者和研究者提供许多有益的启边。(摘编自微型小说鉴赏美学微型小说的审美鉴赏导论)材料二在微型小说的叙事艺术中,从时间上来说,往往表现“瞬间”内主人公的行为活动和精神犹态。而这“瞬间”,特别在心理小说中如果艺术化地表现为人物的“心理时间”,那么,它将幻化出众彩纷呈的艺术境界,充分展示出人物隐蔽深遵的内心世
14、界的奥秘。老木正是这方面的代表作。作者捕捉主人公老木在车站送处长出差这个“一瞬间”的尴地心态,运用特殊的“心理时间”,最大限度地放大成延长心灵的曲折流程,折射出心灵镜子晚照出的官场社会相。从老木的心理感觉中,处长对他说的告别话漫不经心地答应着,而握着的手又很快松开了,一删随便、冷淡的态度;从他的视觉中,眼前的处长“一副长者之风”,高高在上,而作为下级公务员的他,心存畏惧之意,当然不敢仰视,连说话都只“讷讷”然了。再接着打破原有的时空界限,把已逝去的时间再倒回来,道出了处长送别时不高兴的缘由: 一是本来联系坐小桥车到车站,如今因小桥车送产妇到医院而改坐了吉普车,这有损于他处长的威信;另一件是处长
15、临行前与局长告别时遗到了“冷遇”,恰又被下级老木看到,大伤了处长的面子。老木的内心世界 “总觉得是自己得罪了处长”,处于一种“芒刺在背”的境地,作者对老木这个公务员在上级面前呈现的 卑怯心态和惶恐情堵的描述真可谓入木三分,力透纸背。虽然从物理时间计,只有二三分钟,但在主人公的感情世界里,如果以心理时间计,则好像“过了 一个世纪”。从物理空间看,车站是如此的宽广,又如此的喧嚣,但从心理空间看,老木感觉到“巨人的、 无边的沉默把他压得不敢呼吸”,站台一下子变得“无声无息”。这种充满室息压抑气氛的空间正是老木感情化了的感觉,是主观化后造成的一种变彤世界。(摘编自微型小说鉴赏美学心理时间的感情长度)材
16、料三微型小说特别重视结尾。美因著名评论家罗伯特奥弗法斯特把它当做微型小说三要素之一:“(一)构思新额奇特,(二)情节相对究整,(三)结尾出人意料。”所以,作者往往在结尾处妙笔生花,做足文章,恰似凌波仙子临去那秋波一转,勾去人魂魄,似惊似呆,余意绵绵。小站歌声的结尾就有这种艺术魅力。作品写女教师她要回城结婚,然后就留在城里了。孩子们含不得他们的教师离开, 一曲好人一生平安把孩子们的纯真童心就出来了,把他们感情的泪水宣泄出来了。已上车的苗老师也泪流满面,融入这遽然诀别的场面之中。小说结尾处一个意外的“交代”,把隐情的包被一下子抖开:三天前去县城体检,女教师患了白血病,估计只有半年的寿命了。这真是睛
17、天一声惊雷式的转折,写出了山村女教师为了不使学生悲伤有意地隐瞒了悲刷性的真情,却端造出喜别式的结婚理由,让学生安心学习。这一无奈的善良的“欺骗”,显示地的美好心灵。为刻画普通山村女教师的那象,添上了具有艺术张力的关键性的一笔。结尾,对读者有没有吸引力、感召力,至关重要,正如小站歌声的结尾那样,能使读者融目惊 心,产生无限的遐想,甚至勾魂摄魄,使人执卷留连,看过数日,犹觉声音在耳,情况在日,心堵维绵,终不能忘怀,这就是微型小说特别重视的结尾的艺术魅力所在。(摘编自微型小说鉴赏美学 临去秋波,余意维绵)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )A.微型小说赏析,是相对于“论析
18、”而言的,是最接近于艺术本身的、使读者感到亲切愉悦的艺术化的审美欣赏方式。B.赏析是对创作的艺术分析,它以作品为欣赏对象,使读者知其然,知其所以然,发挥微型小说的审美功能和社会效益。C.从某种意文上说,微型小说鉴赏就是一种解读、闸释和借鉴,可称之谓艺术向导,让读者从赏析文字中悟出有益的东西。D.微型小说在结尾处妙笔生花,做足文章,都是采取出人意料的方式,似凌波仙子临去那秋波一转,勾人魂魄,余意绵绵。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)( )A.在微型小说叙事艺术中,只有善于表现“瞬间”内主人公的行为活动和精神状态,并艺术化地处理人物的“心理时间”,才能幻化出众彩纷呈的艺术境界。B.小
19、说老木按时间空间顺序叙写了老木送处长上火车,“没有派到轿车”损害处长威信,“看到了 处长的尴尬”伤了处长面子,心理和情绪描写入木三分。C.小说小站歌声采用了突转的手法,先是叙述学生到车站送别要结婚的教师,然后再点明三天前 教师查出了疾病,这种欲显先藏的手法凸显了教师的高贵品格。D.鉴赏是一种审美活动方式,也是一种文学评论实践,三则材料抓住微型小说艺术个性和表现手法特点,对微型小说进行阐释、欣赏、分析,形成了并列式结构。3.下列说法,不能表示微型小说特征的一项是(3分)( )A.阿托尔斯泰:微型小说,这是训练作家最好的学校。B.刘熙载:短篇宜纡折,不然则味薄。C.谢榛:结处当如撞钟,清音有余。D
20、.李渔:能精善用,虽寸长尺短亦可成名。4.结合材料一,概括说明如何鉴赏微型小说。(4分)5.结合文本材料内容,赏析下面微型小说。 (6分)丈夫支出账单中的一页马克 吐温招聘女打字员的广告费 (支出金额) 提前一呈期预付给女打字员的薪水 (支出金额) 购买送给女打字员的花束 (支出金额)同她共进的一领晚餐 (支出金额)给夫人买衣服 (一大笔开支)给岳母买大衣(一大笔开支) 招聘中年女打字员的广告费 (支出金额)03【20222023学年佛山市高三教学质量检测】 一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读 I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:汉语文学天然具有一种能指优势。
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