高三语文主题读写素材870素丝染纯色成就第一流.docx
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1、高三语文主题读写素材(第870期)主题:素丝染纯色,成就第一流【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料,按要求作文。(1)晋代傅玄所说“近朱者赤,近墨者黑”,历来被人们推为至理名言。(2)曾国藩家书记载,曾国藩在京任职期间收到四弟来信,四弟认为京城学者和书整众多,氛围有利于读书学习,希望曾国藩同意其进京习读,作为大哥的曾国藩却回信说“苟能发奋自立,则无塾可读书,即旷野之地、热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书;苟不发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?”以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟
2、标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【文题解析】本题是一则材料作文题。材料部分由两则引语式材料组成。材料一引用傅玄的名言表明环境会对人产生或好或坏的影响,强调的是客观环境的重要性。材料二引用曾国藩的话表明在人的发展过程中,人的主观能动性起决定性作用,客观环境对人的影响不大。如果主观能动性强,即使是在荒凉野地、喧杂闹事区也可以读书,担柴、放猪都可以读书;如果主观能动性不强,即便是清净乡野、神仙居所也无法读书,所以要读书不需过分地选择地点和时间。这里强调的是主观因素的重要性。这两则材料都在阐述“环境”与“人”的关系,材料一强调外因客观环境,材料二强调内因主观能动性,如果主观
3、能动性强,再加上好的外在环境,有所成就更是必然的了。以上角度都可以作为写作立意的切入口。引导语部分没有限定文体,但要阐述感悟与思考,选择议论文较为合适。写作前先确定文章观点:环境造人,可采用正反对比论证的方法,论证好环境与坏环境对人产生的不同影响。然后明确只有良好的环境才能造就更好的人才。最后联系当下,再次强调优良的环境在人发展过程中的重要意义。【立意参考】1.环境会对人产生影响2.人的主观内因是发展的决定因素3.内因与外因齐飞,未来为锦绣之色。【佳作赏析】素丝染纯色,成就第一流干涩、冷硬的混凝土地长不出挺拔的乔木,润湿、肥沃的土地上才能矗立起粗壮的栋梁。古人有云:“近朱者赤,近墨者黑。”一个
4、人所处环境的好坏,决定了未来是繁华似锦还是黯淡无光。蓬生麻中,不扶而直,好的环境能让人健康成长。孟母三迁的故事家喻户晓。当孟母把家安在墓地附近时,孟子就摹仿丧葬;当孟母把家安在市集时,孟子就学别人杀猪、做生意;但当孟母把家安在学堂旁时,孟子则去学习礼节和知识。最终,孟子成为儒家学派的奠基人,被人尊称为“亚圣”。人的成长,特别是孩子,本身干净得如作画前的白纸,环境浸染成什么就是什么。由此来看,环境对成长的影响不可谓不大,不可谓不强。只有拥有了良好的环境,看到了这个世界的美丽、斑斓,我们才会拥有多彩的人生。古人常说:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”意思就是和品德高尚的人在一起
5、,你会被他同化,变得日益馨香。春秋末期鲁国人颜回,14岁就拜知识渊博、品德高尚的孔子为师。在孔子的教育下,在孔门的熏陶下,颜回“强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身”,最终成为了一名了不起的谦谦君子,被后世尊为“复圣”。反之,“与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”如果和小人在一起,或者身处不良的环境中,你也会受到他的不良影响。一如荀子所说:“白沙在涅,与之俱黑”。明神宗在首辅大臣张居正的辅佐下,兢兢业业,对朝政没有丝毫懈怠。而在张居正故去之后,神宗身边的人变成了谄媚、拍马的外戚和宦官,他开始疏远朝政,实施不上朝,不面臣等“六不”政策,由此导致明王朝的日渐衰败。外部环境的变化
6、导致了心理环境的变化,这一变化直接影响的是人的命运。当我们在典籍中掠过,环境改变命运的案例数不胜数。在什么样的环境中就会受到什么样的影响。现实社会中,不同追求的人往往容易结成一个圈子。这个圈子中的人若个个性情高雅,那么你也会见贤思齐,慢慢就会和他们一样优秀;若圈子中的人,个个都是网瘾患者、佛系青年,那么你势必也会受其影响,哪里还会有进取、奋进的心思啊!环境影响人生。橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。雄鹰在鸡窝里长大,就会失去搏击长空,翱翔蓝天能力;骏马在农田里劳作,就会丧失驰骋千里的豪情壮志。选择良好、合适的环境,让洁白的丝线染上纯净的色彩,未来才能绘出锦绣一片,成就人生一流!【阅读拓展】(一)
7、吃鱼的故事史记中有两则吃鱼的故事。一则是冯驩(hun)客孟尝君的故事。冯驩(战国策等文献多写作“冯谖(xun)”)听说孟尝君招贤纳士,就衣衫褴褛地去投奔。孟尝君把他安置在比较低级的住所里,但这个穷困潦倒的冯先生对自己的待遇相当不满意,于是抱着草绳缠着剑把的长铗引吭高歌:长剑啊长剑,咱们还是回去吧!这里吃饭没有鱼。孟尝君于是提高了冯驩的级别,有鱼吃了,居高档住所了。然而,冯驩并没有满足,出门还要坐马车,还要领薪水,还要养家糊口,于是“故技重演”,数次弹剑复歌,惹得孟尝君很是不悦。但是,正是这个“贪婪索取”的冯驩,后来凭借其才智恢复了孟尝君的相位。其实,冯驩屡次要求提高待遇,是故意挑战孟尝君的极限
8、,看看他是否诚心对待士人,验证一下其好客之名是否属实。另一则是鲁国国相公仪休的故事。公仪休嗜鱼,既云“嗜”,就非一般的隔三岔五地尝点腥味了,可能是“不可一日无此君”了。但是,就是这个“嗜鱼如命”的博士相国坚决拒受他人馈赠的鱼。公仪休有他自己的想法:我身为相国,有能力顿顿吃鱼,要是现在接受别人送来的鱼,一旦我这个相国因此被免职,再想天天吃鱼,恐怕就很难做到了。天下没有免费的午餐,这是公仪休嗜鱼却不受鱼贿的心理活动,他的拒贿源自内心的敬畏,他也成为严于律己的典范。除此之外,公仪休还留下了“拔葵去织”的典故。自家园子里种的菜味道鲜美可口,那可不行,拔掉;自己的媳妇织的布好,不行,不但要烧掉机杼,还要
9、把媳妇赶回娘家。这也有他的逻辑:我们拿着国家发放的薪水,怎么能够与民争利呢?我们这样做,让那些菜农、织妇怎么卖他们的产品,怎么去生活?公仪休的理论是“食禄者不得与下民争利,受大者不得取小”,不能守着锅里的,还看着碗里的,公职人员不能与老百姓争利。史記上说,公仪休是鲁国博士,奉法循理,无所变更,似乎他也深受老子思想的影响。老子说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了,过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得满足的、快乐的。公仪休深知“知足者富”的道理,所以顿顿有鱼吃。要知足,就必须抵制诱惑。“吴王好剑客,
10、百姓多创瘢”;“楚王好细腰,宫中多饿死”。上有所好,下则迎之。上嗜吃喝,下则投之以金樽美酒、玉盘珍馐;上嗜美色,下则献之以霓裳娇娥、倾城倾国;上嗜豪赌,下则奉之以钱财万贯、珠玉满车。但是,“身后有余忘缩手”,最终怕是要陷入“眼前无路想回头”的窘境了。冯一曲“长铗归来乎”,不过是当时士人借提高生活水准之名以求自重而耍的小小“伎俩”;公仪休嗜鱼不受鱼,也是奉法循理、保持自己生活质量的简单办法。道理都很简单,谁都懂。拒绝一条鱼、两条鱼可能做起来易如反掌,但要是换成一车鱼,换成一片大海呢?诱惑大了,你是不是就要想想了?这一想,麻烦可就大了。(二)人与人的差别很多年以前,在一期锵锵三人行中,窦文涛讲过这
11、样一个故事:曾经,他对金钱的态度很任性,只要他认为有损自己形象的广告都不会去接,也没有想着要赚多少钱。甚至,他会把那些钱称之为“丢人的钱”。可是,后来发生了一件事,让窦文涛的想法彻底改变了。那时,他的母亲因为中风住进了重症监护室。每天的花费都如流水一般,几千块钱一下就没了。为了能让母亲的病好起来,他开始想着怎么能多赚一点钱。甚至,开始愿意拉下脸去赚那点“丢人的钱”。接广告、客串电影、做选秀节目的导师,甚至还在婚礼上做主持人。他觉得,“能多点存款,就是多几天母亲的命”。5年前,我还在杂志社工作的时候,有这样两个同事:他们都是应届毕业生,一毕业就去了杂志社做设计。两人业务能力差不多,工作态度差不多
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