第三单元名著导读《经典常谈》素材-部编版语文八年级下册.docx

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1、国学经典经典常谈怎么读中华文化博大精深，源远流长，以经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔孟老庄等诸子百家传承下来，这是青少年成长所必需的阅读营养。但传统文化重要，国学经典却难读。经典与当代读者是有隔膜的，大多数典籍都需要导读，需要了解必要的背景知识，才能让青少年读者进入阅读状态。朱自清的经典常谈，也可以被视为一张进入国学经典世界的寻宝图。朱自清的学生汪曾祺，在谈起自己的老师时，曾说过：“朱先生把好几百年的纷纭混杂的文学现象捋出了一个头绪，清清楚楚，一目了然。一通百通。朱先生把一部文学史真正读通了。”经典常谈这本小书，就是汪曾祺这段评价最好的注解。全书只用十三篇文章，就能让读者把国学经典都梳理

2、通透，从说文解字、四书五经，到诗词文赋，都说得清清楚楚。朱自清先生是现代著名散文家、诗人、学者，他能用简洁明了的话语，把艰深繁复的理论写得轻盈生动，引导读者登堂入室，进入经典的世界。我国的古代经典浩繁艰深，不仅知识含量极高，而且有文言文与白话文转换上的阅读障碍，读起来十分困难，往往令人望而生畏，结果却是敬而远之。为使更多人，尤其是更多青少年有兴趣阅读古代经典，朱自清先生用说文解字第一周易第二尚书第三诗经第四三礼第五春秋三传第六四书第七战国策第八史记汉书第九诸子第十辞赋第十一诗第十二以及文第十三，这十三篇文字，通俗流畅，深入浅出地介绍了中国传统文化精华。一本看似轻量化的小书，倾注了朱自清三十年的

3、研究、教育心血。朱先生在经典常谈的自序中写道：“经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”在这本书里，他尽量采择近人新说，全书读起来就亲切自然，通俗易懂，字里行间更有一种嚼饭哺人的精神。以书中解读春秋为例，“西狩获麟”的原文其实很简短：鲁哀公十四年西狩,薪者获麟,击之,伤其左足。将以示孔子。孔子道与相逢见,俯而泣,抱麟曰:“尔孰为来哉,孰为来哉?”反袂拭面,乃歌曰:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧!”而朱自清先生在本书中，写到孔子见麟而泣的故事时，是这样写的：鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没

4、有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西；圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死，它算是倒了运了。朱先生的文字平实有趣，把孔子的形象写得跃然纸上。正因此，这样一本“小书”，受到了很多大家的称赞和推崇。金克木在著作书读完了里，也特别称赞了经典常谈对阅读经典文学的引导作用。叶圣陶在读完经典常谈后写道：“因为这本书的

5、引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”当代古典文学研究家、编审钱伯城这样评价经典常谈：“它是极有学术分量的书，书中随处可见那一时代学者共有的严谨治学方法，并不时闪现真知灼见，他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后代学者有益的启示。”八十多年来，这本书因为内容囊括国学经典，语言通俗易懂而广为流传，更成为普及中国传统文化的启蒙经典，是青少年的国学入门读物。在课本的【专题研究】对经典常谈提出了选择性阅读的要求，看经典常谈的目录就知道，这十三章每一篇都是谈论一种经典，篇篇都是精华。看似简单内容的背后，其实是朱自清先生深厚的文化积淀。

6、看似简单内容的背后，其实是朱自清先生深厚的文化积淀。比如，翻开书的第一章就是说文解字，而不是大家熟悉的诗经。这是为什么呢？因为朱自清先生认为，传统文化的学习离开不开文字学基础，有了文字，思想才有承载的载体。说文解字是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。从文字上作为认识古典的起步，是很好的阅读选择。所以这本书从说文解字开始，依次打开了中国传统文化的大门。朱自清先生会告诉你文字被创造出来，各种字体又是怎样发展变化。周易作为儒家经典的第一部，起源于巫术，在战国末期经儒家种种解释下，有了更多伦理和哲学的意味，被奉为儒家经典。而到了汉代，随着儒家的推崇，成为了六经之首。尚书是中国最早的记言历史，背后

7、的古今之争曲折动人。尚书几乎失传，幸亏多贤人补注，至今仍有所留。诗经的源头原本只是表达情感的歌谣，“诗言志”其实只是儒家“为我所用”理论下对诗经的一种解读。礼记是一部关于礼学和礼文化的儒家经典。儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。春秋的编年是史学的伟大发明，有“孔子修春秋，乱臣贼子惧”的说法。四书是历代儒家学子研习的核心经书。经南宋理学家朱熹加注后，一方面为传承经典，另一方面也为了建立自己的道统，后成为官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。战国策读完，就可以了解古代谋臣策士的智慧，以及纵横捭阖的精彩故事。史记汉书则开创了中国历史记录的纪传体，成为正史源头。从诸

8、子篇开始，朱自清先生则没有再明确指出具体的经典书目。语文教材的专题探究中提到要“和朱自清一起谈经典”，要求青少年在精读，透彻理解经典常谈内容下，能说说自己的理解和认识。也就是说，光读了经典常谈还不够，青少年要能充分理解，并能阐述自己新的观点。原文中提到的，作者没有细化、展开的内容，不需要再另外去查找资料，青少年直接就能从本书中，快速链接到有关知识，帮助他们既快又好地理解。比如，在讲到汉字在秦朝之前，字体因世、因国不同，民间书写十分混乱与庞杂，后来秦始皇统一文字，并创造出国书小篆时，书中配上了战国时期同一文字不同的字形图，小篆与大篆字形对比图，加以佐证。谈到古代用于占卜的周易时，书中配上了六十四八卦图，来作为补充材料。在书的最后，还附录了朱自清先生对于唐诗三百首的两万多朱自清先生在经典常谈的序言里，曾表达过他的一个美好心愿，他希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”正如朱先生所言，经典常谈是一艘航到经典大经典大海里的宝船，能让航行者窥见中华经典之精髓，经典常谈更是一张传统文化的藏宝图，能让寻宝人发现中华传统文化的精华。读经典，先读经典常谈。读经典常谈，要选一个最适合青少年的版本。学科网（北京）股份有限公司