八年级下学期期末语文试题分类汇编：文言文阅读专题.doc

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1、文言文阅读专题江苏省镇江市2019-2020学年第二学期八年级语文期末考试试卷(二)阅读下列甲、乙两文，完成10-13题(共13分)【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 【乙】 麟之为灵，昭昭也。咏于诗，书于春秋，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之

2、为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马、牛、犬、豕、豺狼、麋、虎然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰：“麟所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。 (选自古文观止获麟解韩愈)【注释】昭昭：明白显著。类：相似。豕：(sh)猪。鬣：(li)兽颈上的毛。10.解释下列加点的词(4分)一食或尽粟一石( ) 骈死于槽枥之间( )惟麟也，不可知( ) 谓之不祥也亦宜(

3、) 11.用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(2分)_(2)然则虽有麟，不可知其为麟也。(2分)_12.(2分)【乙】文中作者认为麟“不祥”的原因是_,认为麟“不为不详”的原因是_。13.(3分)【甲】【乙】两文都运用了什么写法，表达了作者怎样的思想感情?_【分析】参考译文：【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但

4、吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！【乙】麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在诗经中被歌颂过，在春秋中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。有角

5、的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。句意为：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时。句意为：跟普通的马一同死在槽枥之间。骈：一起。句意为：只有麟没法认得。惟：只有。句意为

6、：说它不吉祥也是合适的。宜：合适，适当。（2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：且，尚且。等，一样。安，怎么。句意为：想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？句中重点词：然则，既然这样。虽，即使。为，是。句意为：既然这样，那么即使有麒麟出现，人么也不知道它是麒麟。（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，结合题目的提示，找出相关的语句即可。结合内容，从“惟麟也，不可知”中可知，作者认为麟“不祥”的原因是：不可知。

7、从“不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也”中可知，作者认为麟“不为不详”的原因是：麟为圣人出也。（4）本题考查分析文章写作手法和理解作者情感的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合两文内容可知，都是借某一动物比喻人才，表达人才不被赏识和重用的社会现状，这是托物言志的写法。千里马和麟都是比喻人才，两文都表现人才不能得到重用，表达作者怀才不遇的愤懑之情。据此回答即可。答案：（1）有时；一起；只有；合适，适当。（2）想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？既然这样，那么即使有麒麟出现，人么也不知道它是麒麟。（3）不可知（不认识）

8、；麟为圣人出也（麒麟是因为圣人才现形于世，圣人认识麒麟）。（4）写法：托物寓意；感情：抒发怀才不遇，生不逢时的感慨。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能

9、照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。江苏省溧阳市2019-2020学年八年级第二学期期末考试语文试题(一)阅读下面文言选段，完成710题。(共12分)【甲】【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知国，然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰:“学学半”，其此之谓乎! (选自虽有嘉

10、肴)【乙】任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言:“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“ 夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳 !”(选自拾遗记)【注释】任末:人名。笈:书箱。庵:茅草小屋。荆:这里指荆的枝条。麻蒿:一种植物，点燃后可照明。7.解释下列句中加点的词或短语(4分)(1)不知其旨也( )(2)然后能自反也( )(3)或依林木之下( )(4)更以净衣易之( )8.用现代汉语写出文中两个画线句子的意思。(4分)(1)虽有

11、至道，弗学，不知其善也。_(2)观书有合意处，题其衣裳，以记其事。_9.读了乙文，你获得了哪些启示?(2分)_10.下面对甲乙两文的理解和分析不正确的一项是(2分)A.甲文所讲“教学相长”，是一个人成长的过程。在同一个主体身上，学与教互相促进。B.甲文以“嘉肴”和“至道”对举，运用类比手法，让读者更好地体会到二者的相似性。C.甲文强调了教和学是相互促进的，乙文强调了学习时要掌握一定的学习方法。D.乙文中“门徒悦其勤学，更以净衣易之”一句，运用了侧面描写的方法，从旁观者的角度，突出任末的勤奋和刻苦（一）（12分）7.（1）味美 （2）自我反思 （3）有时 （4）交换 （每个1分，共4分）8.（1

12、）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2分，意对即可）（2）看书有领会的时候，（便）写在他的衣服上，用来记住这件事。（2分，意对即可）9.在学习中，要注意两个关键的问题。一是学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习；二是学习方法，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，要随时记录。（2分，每点1分。意对即可）10.C （乙文更多地强调了要有勤奋学习的态度。）【译文】任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上

13、没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，轮流用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”江苏省连云港市赣榆区2019-2020学年度第二学期期末考试八年级语文试题(二)阅读下面的文言文，完成912题。(16分)芝石记清戴名世有樵童自山间来，贻余芝一茎，而言曰:“吾析薪，率山麓而行，至水之湄焉，见芝生沙中，杂于细草间，惧牛羊之践之也，因掇取而归，敢以为献。”余受之，置石盆内，供之几上。芝以石为根，沙土凝结而成者也，长不

14、盈尺，而冈、峦、岩、穴毕具。芝生于其旁之左峰，群峰错立，其部署若有神工之相其成，观者莫不叹赏而去。夫芝之为瑞久矣。世传芝之生也，必有吉祥善事之至，芝固为吉祥善事而生也。倘或然耶!然吾观自古之骄主佞臣，他务未遑，而独于芝也，穷搜远采, 献者踵至，以文天下之平。然是时天下果有道，四方皆清明乎?未见其然也。则芝亦安在其为吉祥善事而生耶?然芝秉山川清淑之气以生，终不可谓非天下之瑞。特当此之时，荐之朝廷，固不若其蒙翳于榛莽荒草之中也。今此芝也幸无征诏之求而为樵夫野人所得又以归余。余，拙人也，抚时感事，自甘废弃，萧然蓬户,犹之乎穷岩断壑也。余方幸芝之类余，而辱与余处,以不自失其天也，作芝石记。注释遑:闲暇

15、。文:装点、粉饰。蒙翳:遮蔽、覆盖。9.解释下面句子中加点的词。(4 分)(1)吾析薪 ( ) (2)至水之湄焉 ( )(3)余方幸芝之类余 ( ) (4)长不盈尺 ( )10.用斜线(/ )给文中画波浪线的句子断句，限三处。(3 分)今此芝也幸无征诏之求而为樵夫野人所得又以归余11.用现代汉语翻译文中画横线句子。(5 分)(1)世传芝之生也，必有吉祥善事之至，芝固为吉祥善事而生也。(3 分) (2)然是时天下果有道，四方皆清明乎? (2 分) 12.韩愈马说以“千里马”自喻，本文作者以“灵芝”自比，他们借此寄寓的情感有何不同?结合两文内容简析。(4 分) 9.（4分）(1) 木柴 (2) 岸

16、边 (3) 像 (4) 满10. （3分）今 此 芝 也 幸 无 征 诏 之 求 而 为 樵 夫 野 人 所 得 又 以 归 余11. （4分）（1）世间传说有灵芝生长的地方，一定有吉祥的好事降临，因为灵芝本来就是为吉祥之事而生的。（2分，注意“芝之生”译为“灵芝生长的地方”，“至”译为“降临”，“固”译为“本来”，同时翻译要求文通字顺，如有翻译错误酌情扣分。）（2）但这时天下果真治理有方，四方都是清明的吗？然是时天下果有道，四方皆清明乎？（2分，注意“然”译为“但”，“是时”译为“这时”，“道”译为“方法”，同时翻译要求文通字顺，如有翻译错误酌情扣分。）12.（4分）韩愈以“千里马”自喻，通

17、过阐述伯乐与千里马的关系，流露的是怀才不遇之情和对统治者埋没人才的控拆；（2分）本文作者以“灵芝”自比，表明的则是自己宁愿蒙翳荒野，也不愿为统治者粉饰太平的情怀。（2分）附译文：有个打柴的孩子从山里来，送给我一颗灵芝，并且说：“我去砍柴，沿着山脚行走，到了水边，看见在草丛间的泥沙中生长着一颗灵芝，怕牛羊踩踏，于是我采了下来带回家，斗胆把它送给您。”我接受了，在盆内放上几块石头，摆在几案上。灵芝以一块石头为根基，这块石头其实是沙和土凝结而成的，长度不满一尺，但是在它上面山冈、山峰、山洞都具备。灵芝生长在它左侧的山峰上，这里群峰交错林立，它的安排好像是有神奇的工匠帮助完成的，观赏的人没有不赞叹着离

18、开的。以灵芝作为吉祥的象征已经很久了。世间传说有灵芝生长的地方，一定有吉祥的好事降临，因为灵芝本来就是为吉祥之事而生的。或许是这样吧！但是我看自古以来骄纵的君主和献媚的大臣，他们没有时间顾及政务却独钟爱灵芝，到处搜罗采集，进献的人接踵而至，以此来粉饰天下太平。但这时天下果真治理有方，四方都是清明的吗？不见得是这样吧。那么灵芝又怎么被认为是为吉祥的事而生的呢？然而灵芝秉承天地山川的灵气而生，最终不能说不是天下事的祥瑞征兆，但在这时（指骄主佞臣当道之时），推荐给朝廷，还不如被遮蔽在这丛生的荒草中呢。如今这棵灵芝，幸好没有被朝廷征收去，而被砍柴的人得到了，又得以送给我这个拙笨的人，我，笨拙的一个人，

19、感念时事，伤怀往事，自己甘于被弃置不用，居住在荒凉的陋室，有如灵芝生在不为人所知的偏远的穷岩断壑一般。我正庆幸与灵芝相似，又承蒙灵芝与我共处，因为它不愿失掉自己的天性，我写下了这篇芝石记。江苏省徐州市新城实验学校2019-2020学年度第二学期期末检测八年级语文试题 (一)阅读下面文言文语段，完成5-9题。 (15分)(甲) 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食

20、之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。(乙) 驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥腰袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。 (节选自王安石材论) 注释骥：良马。后文的“骐”与此同义。刍：喂牡畜的草。求：寻找，寻求。烦御：烦劳驾驭。顿：整顿，这里指拉。辽：远。骀(ti)：劣马。试：试验。5给下面句子正确停顿(2分) 夫 然

21、后 骐 骥 騕 袅 与 驽 骀 别 矣6解释下列加点词语。 (4分) (1)祗辱于奴隶人之手 (2)一食或尽粟一石 (3)尽其道以求而试之耳 (4)辽乎其不可以及也 7下列句中加点词意义和用法相同的一项是(3分) A策之不以其道 不屡策，不烦御 B 食之不能尽其财 饮水食刍 C而伯乐不常有 不舍昼夜而追之 D其真不知马也 在当其所能而已 8用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。 (4分) (1) 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也? (2) 古之人君，知其如此，故不以为天下无材。 9比较甲 乙两文，说说两文作者主张的对待人才的态度有什么相同之处。 (2分) 5.夫 然 后/ 骐 骥 騕

22、 袅 与 驽 骀/ 别 矣（2分）6.（1）同“衹（只）”，只，仅 （2）有时 （3）方法 （4）赶得上7. A8.（1）想要和普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？（2分）（2）古代的君主懂得这个道理，因此 并不认为天下没有人才。（2分）9要善于识别人才（1分），重用人才，充分发挥他们的才能（1分）。 泰州市姜堰区2019-2020学年下学期学期八年级期末学情调查语文试题（二）阅读老子送孔子，完成912题。（14分）孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲

23、，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”（选自老子韩非列传，有删改）【注】驾：驾着车出去做官。蓬累而行：指随遇而安。贾：商人。深藏若虚：隐藏其货，不让别人知道。比喻有真才实学的人不露锋芒。盛德：品德高尚。淫志：过大的志向。罔：捕具。同“网”。纶：钓鱼的丝线。矰zng：系有丝绳，用以射鸟的短箭。9根据要求，完成下列两小题。(6分)（1）解释下列句中加点词的意思。(4分)且君子得其时则驾 ( ) 若是而已 ( )孔子

24、去 ( ) 其犹龙邪 ( )（2）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是 (2分) 例句：吾闻之 A.安知鱼之乐（庄子与惠子游于濠梁之上） B.马之千里者（马说） C.鹏之徙于南冥也（北冥有鱼） D.心乐之（小石潭记） 10. 按要求用“/”标出下面句子的朗读停顿。(2分)（1）其 人 与 骨 皆 已 朽 矣（停在主谓之间）（2）吾 今 日 见 老 子（停在动宾之间）11翻译下列句子。(4 分) 是皆无益于子之身。 译文： 选贤与能，讲信修睦。（大道之行也） 译文： 12. 从孔子对弟子所说的一段话，可以看出孔子对老子充满 之情，从而可以看出孔子是一个 的人。 (2分)9.（1）（4分）且：

25、何况，况且。 是：这，这些，这样。去：离开。犹：犹如，好像。 （2）（2分）D（A的，B定语后置的标志，C主谓之间，D代词）10. （2分）（1）其 人 与 骨 / 皆 已 朽 矣（停在主谓之间）（2）吾 今 日 见 / 老 子（停在动宾之间）11.（1）这些都是对你的身体（身心）没有什么好处的。（“是”“皆”“益”“于”）（2分）（2）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（“贤”“能”“与”“修”）（2分）12.仰慕、崇拜、敬仰、崇敬（1分）；虚怀若谷、温良、谦恭、谦逊（1分）【参考译文】孔子去周都的时候，向老子请教关于礼的问题。老子说：“你口中所说的礼，倡导它的人现在已是

26、尸骨无存，只不过他的言论还在罢了。何况当君子的机遇来临时他就会驾着车出去做官；当生不逢时时，就随遇而安。我听说，善于经商的人都会把货物隐藏起来，好像一无所有，君子越是具有高尚的品德，他表面上就越是显得愚钝。把你的骄气和过多的欲望扔掉吧，将你做作的情态神色和过大的志向也都抛却吧，这些都是对你的身体（身心）没有什么好处的。我能告诉你的，也就只有这些了。”孔子离去后，对弟子们说：“是鸟，我就知道它能飞：是鱼，我就知道它能游；是兽，我就知道它能跑。会跑的兽可以织网捕获，会游的鱼可以制成丝线去钓，会飞的鸟可以用箭去射。至于龙，我不知道它是驾着风而腾飞上天的。今天我见到的老子，他或许就犹如是龙吧!”泰州医

27、药高新区2019-2020学年下学期期末质量监测八年级语文试题（二）阅读司马迁的伍子胥列传节选，完成912题。（14分）伍胥既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋顷公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。”太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒

28、百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。【注】选自史记。适：到。会：准备就绪。9根据要求，完成下列两小题。（6分）（1）解释下列句中加点词的意思。（4分）伍胥既至宋（ ） 会自私欲杀其从者（ ）伍胥遂与胜独身步走（ ） 此剑直百金（ ）（2）下列加点文言虚词“其”的意义与用法与例句相同的一项是（2分） （ ）例句：从者知其谋A其人视端容寂（核舟记） B其真无马邪（马说）C其远而无所至极邪（北冥有鱼） D余人各复延至其家（桃花源记）10用“/”为下面的句子划分朗读节奏（两处）。（2分） 郑 定 公 与 子 产 诛 杀 太 子 建

29、11翻译下面的文言句子。（4分）（1）得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！（2分）译文： （2）子非我，安知我不知鱼之乐？（庄子与惠子游于濠梁之上）（2分）译文： 12请结合文章内容，从太子建和渔父中任选一人，分析其人物形象。（2分） 9（1）已经；想要；逃跑；同“值”，价值。（4分） （2）D（2分）10郑 定 公 与 子 产 / 诛 杀 / 太 子 建（2分）11（1）捉到伍子胥的人赐给粟米五万石，封予执珪之爵，难道仅仅要一把价值百金的宝剑吗！（2分） （2）你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？（2分）12示例一：太子建因躲避宋国战乱来到郑国，郑国的君民厚待了太子建，但是他竟然听

30、信了晋顷公的一番话，决定在晋国攻打郑国时充当内应，最后事情败露被杀。由此可见太子建是一个忘恩负义的卑鄙小人。 示例二：渔父帮助伍子胥成功渡河，渡河后，伍子胥赠宝剑给渔父，渔父并没有接受，因为他“赐粟五万石，爵执珪”都不在乎，更不用说“百金剑”了。由此可见渔父是一个重义轻利的人。（2分）【译文】伍子胥到宋国之后，正遇上宋国发生内乱，宋元公与执政大臣华氏等相互攻打。伍子胥就和太子建一道跑到郑国。郑国对他们很好。太子建又到晋国去，晋顷公说：“太子既然与郑国相友善，郑国也很信任太子，如果太子能为我作内应，我从外面来进攻，那我们一定能够把郑国灭掉。灭掉郑国，就封给太子。”太子便回到了郑国，事情还没有准备

31、就绪，适逢太子因为一件私事要杀掉他的一个随从。这个随从知道他们的密谋，就把这件事报告了郑国。郑定公和子产杀了太子建。太子建有个儿子名叫胜。事发后，伍子胥害怕了，便与胜一起逃往吴国。到了昭关，昭关的守吏想捉住他们。伍胥于是与胜独身逃跑，几乎不能逃脱。追捕他们的人紧跟在后，伍子胥逃到江边上，江上恰有一位渔翁划船而来，知道伍子胥情势紧急，就将子胥摆渡过江。伍子胥过江以后，解下佩剑说：“这柄剑价值百金，就送给您老吧！”渔翁说：“楚国的法令规定，捉到伍子胥的人赐给粟米五万石，封予执珪之爵，难道仅仅要一把价值百金的宝剑吗！”不肯接受伍子胥的剑。伍子胥还没有走到吴国都城就生起病来，只好半道上停下来，讨饭度日

32、。到了吴国都城，正是吴王僚在掌权，公子光做将军。伍子胥便通过公子光的关系求见了吴王僚。江苏省新沂市2019-2020学年度第二学期期末抽测八年级语文试题（一）阅读下面两段文言文，完成59题。（17分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼，其真无马邪?其真不知马也。【乙】臣有二马，故常奇之。日啖

33、豆数斗，饮泉一斛，然非清洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。 （节选自岳飞论马）注释：介胄：介：甲衣。胄：头盔。这里作动词。 褫（ch）：解除。 来源:Z#xx#k.Com5用斜线“/”给下面句子断句。（限三处）（3分）来源:学*科*网 此 其 为 马 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也。6解释下列加点的词语。（4分）（1）才美不外见： （2）执策而临之： 来源:学|科|网（3）日啖豆数斗： （4）褫鞍甲而不息、不汗： 7把下面句

34、子翻译成现代汉语。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也? （2）介胄而驰，其初若不甚疾。8【甲】文中“伯乐”“食马者”“千里马”分别比喻的是什么？(3分)9这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？（3分）（一）阅读下面两段文言文，完成59题。（17分）5（3分）此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。（断对一处得1分，多断不给分）6（4分）（1）通“现”，表现（2）面对（3）吃（4）出汗7.（4分）（1）况且想和普通的马一样也不可以，怎能要求它日行千里呢？（2）披上战甲奔驰，开始时它（们）好像并不很快。（每句2分。翻译既要注意关键词的落实，更要注意句子意思的正确和语言的通顺）8.（3分）伯乐：识别人才，培养和利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者：埋没人才、昏庸无知愚妄浅薄的封建统治者。（一点1分，意思对即可）9.（3分）要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。（意思对即可）