高考写作指导：“风骨”主题导写及范文.docx

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1、高考模拟作文“风骨”主题导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。“风骨”的意思指顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量。“风骨”最初是对文学作品内容和文辞的美学要求，以“风骨”来形容人物，大约始于汉末。此后“风骨”二字含义不断深化，到魏晋时期，一度达到高峰。人们认为，建安时期的作品，真实反映了现实社会，抒发了建功立业的精神，表达出壮志未酬的幽怨；魏晋时期的名士，各个才高八斗，性格独特，具有别样的人格魅力。就如专家刘强教授的观点：“就历史而言，魏晋是个乱世，王纲解纽、礼崩乐坏；但就文化而言，魏晋是个花园，价值多元、个性张扬、人才辈出，有道不完的剑胆琴心和名士风流。”魏

2、晋名士的风骨会深深影响当代青年的成长。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。“风骨”的意思是指顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量。“风骨”最初是对文学作品内容和文辞的美学要求，以“风骨”来形容人物，大约始于汉末。此后，“风骨”二字含义不断深化，到魏晋时期，一度达到高峰。人们认为，建安时期的作品，真实反映了社会现实，抒发了建功立业的精神，表达出壮志未酬的幽怨；魏晋时期的名士，各个才高八斗，性格独特，具有别样的人格魅力。就如专家刘强教授的观点：“就历史而言，魏晋是个乱世，王纲解

3、纽，礼崩乐坏；但就文化而言，魏晋是个花园，价值多元，个性张扬，人才辈出，有道不完的剑胆琴心和名士风流。”【审题指导】这道作文的关键词是“风骨”。第一段，即第一句话是给风骨下定义：顽强的风度气质。如何理解？后一句是对定义的补充，即“有个性，有力量”。个性与力量的关系可以自己定义，既有个性又有力量，也可以因为有个性所以有力量等。第二段是解析段。第一句第二句是概述“风骨”定义的发展变化。从具体的美学（可以缩小理解为文学）人格魏晋深化，风骨发展到高峰。第三句紧承“魏晋高峰”，具体阐述“魏晋风骨”。这一句用分号分隔开，分两层，一是文学作品的风骨：为现实写作，追求建功立业的人生价值观，二是名士（人物）风骨

4、：才华横溢，性格独特。这个性格独特，并非是剑走偏锋，而是别样的人格魅力。结合前一句作品风骨就可以理解为，不随波逐流，不甘于平庸，追求独特的人生价值，追求人格独立，思想自由，内心丰富，生命充盈的人生。两点要结合起来才是对魏晋风骨的完整理解。最后一句，名言佐证，需要发现它对前面信息的补充作用。重点在后一分句“但是”，主要补充了三点：价值多元（社会）个性张扬（人物）人才辈出（成就），这三个词语很好的把前面的信息整合起来了。材料先概括“风骨”的概念，可以指人，也可以指文艺作品。和风骨相似或相关的词：气度、气节、骨气、风范、脊梁、节操。材料接着重点解说了“风骨”在魏晋时的具体表现：文学作品的风骨（反映现

5、实，建功立业，壮志未酬）；文人名士的风骨（才高八斗，性格独特，有人格魅力）。再引用专家的观点，进一步阐释魏晋风骨的内涵。最后指出魏晋风骨影响当代青年成长，要求立足青年实际，写出自己的感悟与思考。行文时，应紧扣“风骨”来写，可以讨论为文风骨，要张扬个性，反映时代风貌，激浊扬清等，也可以写做人风骨，有顽强的风度、气质，还可以将两者综合来写，能涉及为文、做人两个方面最好。对“风骨”内涵的把握，可以充分利用作文材料，也可以适当延伸，合理转换，比如把“风骨”解释为其他传统美德或当今核心价值观涉及的内容：道义、正直、顽强、独立、爱国、诚信、公正等。最后审完材料，立意一定需要拓展到现实社会人生。题目中要求“

6、感悟与思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”。当今社会，价值更加多元化，人才发展空间更广大。我们应该如何理解风骨文化，发扬风骨精神，让人生有个性有力量呢？这是最基本的发散思维，如果全面综合立意，可以才华为基，个性为帆，实现(现实或者社会）价值为的，做一个有风骨的现代人。也可以在这个基础上，重点论其中两点或者一点。譬如风骨中的“个性张扬”也可以单谈某个领域，譬如从魏晋文化文人用作品写现实写人生，延及今天的学者文人如何用作品承担社会使命，坚守文化风骨。这种命意题目开口大，概念大，但只要在题目中准确理解了概念的内涵和外延，可以写的空间是蛮大的，学生可以由古及今，由文学及现实，由社会及个人，由精神及生

7、活。由他人及自己。【参考立意】当代青年应有风骨、宽宏气度和高远境界；锻造坚实的风骨，树立最美人生坐标；做人要大气，作文要有风骨；用奋斗和爱国热忱，锻造忠诚为国的风骨；才学可逊色，风骨不可输；挺立青年风骨，坚实中华脊梁。【作文素材】1.建安风骨建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和

8、女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。2.王毅谈中国外交的担当与风骨近日，国务委员兼外交部长王毅接受新华社和中央广播电视总台联合采访，就外界对中国外交的议论作出回应。王毅表示，中国外交承担着维护国家利益、捍卫民族尊严、开展国际合作、促进世界和平的重要职责。在党中央的坚强领导下，在全国人民的大力支

9、持下，我们为此担当尽力，光明坦荡。中国外交根植于五千年悠久的文化积淀，承继着新中国独立自强的光荣传统。我们始终坚持走和平发展道路，始终奉行独立自主的和平外交，始终主张国与国交往应当遵循国际法和国际关系基本准则，始终在国际事务中伸张公平正义，维护全人类共同价值，形成了鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。对待朋友，我们有好客之道；对待伙伴，我们有合作之道；对待恶人，我们也有斗争之道。对于善意的批评，我们一直愿意虚心听取；对于有益的建议，我们从来都是相向而行。但如果是无端抹黑和恶意攻击，我们当然要坚决回击；如果是危害世界的强权霸凌，我们更需要主持公道。这是中国外交应尽的责任，也是中国人应有的风骨。【

10、优秀作文】1.先生风骨，青山永记诗经云:“有匪君子，终可不谖兮。读来令人神往。细细想来这份神往的起原，君子难忘的根原离不了“风骨”二字。魏晋时期、王纲解纽、礼崩乐坏是名副其实的乱世，可为何在千百年后的今天仍令人无限向往呢?我想那一味勾人迷药是魏晋那道也道不完的胆剑琴山和名士风骨。凭着这份青山可证的风骨，魏晋有了足以流传万世的理由。“出汉塞，越重关，牧羊北海节不残。”这份风骨是苏武视危逼利诱为无物，宁肯北海牧羊几十载，从青丝到白发也绝不投降、绝不令国蒙羞的坚守。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这份风骨是李青莲纵使此生不再入仕，也绝不趋炎附势，甘心沦为玩物的无畏。才子词人，自是白衣卿相。”这份风

11、骨是柳三变”此处不留爷，自有留爷处的洒脱。此般风骨 令他们纵使身处黑暗也仍然熠熠发光。这份光照亮了他们自己的人生路，照亮了昔时世人的人生路，亦照亮了数千年后世人的人生路。“主席格局昭日月，总理风范冠古今。”这份风骨也是毛主席与周总理为代表的共产党人能将彼时处于水深火热，民生凋敝，苦不堪言的中华大地洗净为新中国的缘头活水。亦是因为有了这份活水，中国共产党有了圈粉的密码，有了“言必行，行必果”的密码。这份密码就是中国共产党矢志不变的风骨。这份风骨，就隐藏在“有盐同咸，无盐同淡”的同甘共苦里;隐藏在“绿我涓滴，会他千顷澄碧”的赤子情怀里;隐藏在“你们不脱贫，我就不离开”的担当奉献里;隐藏在“我将无我

12、，不负人民的真情告白里凭着这份风骨，在过去的十年内全国832个贫困县全部摘帽，谷物总产量稳居世界首位，人均预期寿命增长到78.2岁.穿越历史的长河，先生风骨犹如涓涓细雨，随风潜入夜，浸润了当代青年的忱忱之心，在青年心中筑起了一座名为君子风骨的巍巍青山。这座青山是当代青年坚守梦想，不忘初心，绝心将一生投入中华民族伟大复兴新征程的见证。因着这座青山，因着这般风骨，当代青年功成名就也好，默默无名也好，从不泯灭心中理想，丧失心中追求。所谓“躺平“摆烂”是、也只会是一句戏谑，永远的热忱，永远的向上才是当代青年的人生常态。有一份光，发一份热。当代青年定会不忘先生风骨，定会让青山常青，定会在各自岗位上恪尽职

13、守，在实现个人梦的漫漫旅途中助力中国梦的实现!幸甚至哉，先生风骨，青山永记!我辈青年，正筑青山!2.不忍捐风骨“风骨”一词，最先用来形容写字，作画的个性与力量，从其描述对象从物脱胎至人的过程里，我们大可以窥知到中华美学中“以形写神”的背后，对诗画作者一身风度的赞美。在历史最为混乱，时局最为诡谲的魏晋时代，名人志士愈催愈直的风骨，也许对当下时事有着意味不尽的裨益。诗仙李白也曾感叹“蓬莱文章建安骨”，而那时的名士咏诵出的“手挥五弦，目送归鸿，俯仰自得，游心太玄”则让我们当代人望而却步。论时局，魏晋爆发的“八王之乱”差点致使中原子民亡国灭种；可论气度，建安七子竹林共酒又实在令人景仰，放眼至今再无来者

14、。我相信并不是混沌社会使他们气度如此高贵，而是因为这群不忍捐风骨的名士，在时局的摧残与打磨下，通过反衬现实的颠扑黑暗，乃至升华自己的剑胆琴心。不忍捐风骨，是在残破的天下棋局里，坚守一颗遁入竹林的初心。正如钟会与嵇康那场著名的交锋：“何所闻而来？何所见而去？” “闻所闻而来，见所见而去”。一人没有停下打铁，一人没有作出请求，正是“嘉彼钓叟，得鱼忘筌”的心境让一颗不落俗尘的心在整个历史轮转至今仍旧熠熠生辉，给整个以血泪尸骸为底色铺陈的历史中一脉人性的温情。不忍捐风骨，是大厦将倾之时，仍有风雨不劝安如山的骨气。昔日孔融获罪，家中两幼子仍能边下棋边吐露“覆巢之下，安有完卵？”的人生箴言，在一个顷刻就可

15、以天翻地覆的时代里，人的风骨可被锻造得如此坚硬刚强。而历史再走一段路，被锈斑横驳的刀刃折磨的谭嗣同会朝天高歌：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 两段时事，同天风雨，于是我们看见了目见追兵淡淡一笑的赵一曼女士，看见了字字泣血却不再回头的林觉民，看见了被时代狠狠砍砸脊骨，脊骨却坚硬不改一趟又一趟风雨的人生。不忍捐风骨，还是勃发的信仰，长明的瞩望，是王纲解纽与礼崩乐坏中张扬的人格。时代从魏晋一路走来，浸过外寇刀上华夏人民的血，趟过奸臣背后哀嚎呻吟的河，也目送过广陵散在夕阳里最后一响，亦见证过无数人在今天重新回望那些不忍捐风骨的人，那些不忍毁风流的事。黑格尔曾说：“历史是一团灰烬，但灰烬深处有余温。” 愿这千年前火热的余温安息名士风流，愿千年后温暖的余温点燃时代的炬火。不忍捐风骨，于是魏晋的气蕴不毁不坏，不折不从，不与人语，自有世说新语。学科网（北京）股份有限公司