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1、 部编版八年级语文下册应有格物致知精神教案 我特别荣幸地承受眺望周刊授予我的“情系中华”征文特殊荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的,我受的教育的一局部是传统教育,一局部是西方教育。缅怀我的父亲,我写了思念这篇文章。多年来,我在学校里接触到不少中国学生,因此,我想借这个时机向大家谈谈学习自然科学的中国学生应当怎样了解自然科学。 在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。“四书”之一的大学里这样说:一个人教育的动身点是“格物”和“致知”。就是说,从探察物体而得到学问。用这两个词语描写现代学术进展是再恰当也没有的了。现代学术的根底就是实地的探察,就是我们现在所谓的试验。 但是传统的中国教育并不重视真
2、正的格物和致知。这可能是由于传统教育的目的并不是寻求新学问,而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说,格物致知的目的,是使人能到达诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的抱负平天下。由于这样,格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对试验的态度。有一天王阳明要依照大学的指示,先从“格物”做起。他打算要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果由于头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的。由于儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”
3、从内心领悟的。圣人知道真理以后,就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。阅历告知我们,这种观点是不能适用于现在的世界的。 我是讨论科学的人,所以先让我谈谈试验精神在科学上的重要性。 科学进展的历史告知我们,新的学问只能通过实地试验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 试验的过程不是消极的观看,而是积极的、有规划的探测。比方,我们要知道竹子的性质,就要特地栽种竹树,以讨论它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观看,绝不是袖手旁观就可以得到学问的。 试验不是毫无选择的测量,它需要有当心详细的规划。特殊重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探究过程的向导。至于
4、这目标怎样选定,就要靠试验者的推断力和灵感。一个胜利的试验需要的是眼光、士气和毅力。 由此我们可以了解,为什么根本学问上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历学术的进展只靠很少数的人关键性的发觉。 在今日,王阳明的思想还在连续地支配着一些中国读书人的头脑。由于这个文化背景,中国学生大部偏向于理论而轻视试验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近100分,但是面临着需要办法的讨论工作时,就经常不知所措了。 在这方面,我有个人的阅历为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照教师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这
5、样。一开头做讨论便立刻发觉不能光靠教师,需要自己做主见、出办法。当时由于事先没有预备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一方法以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮忙。 我觉得真正的格物致知精神,不但是在讨论学术中不行缺少,而且在应付今日的世界环境中也是不行少的。在今日一般的教育里,我们需要培育试验的精神。就是说,不管讨论科学,讨论人文学,或者在个人行动上,我们都要保存一个疑心求真的态度,要靠实践来发觉事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的沟通也越来越亲密。我们不能盲目地承受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有推断力。在环境激变的今日,我
6、们应当重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的途径是对事物客观的探究;其次,探究的过程不是消极的袖手旁观,而是有想象力的有规划的探究。盼望我们这一代对于格物和致知有新的熟悉和思索,使得试验精神真正地变成中国文化的一局部。 教案 【教学目标】 1、目标能结合自己的生活实践阐述试验精神的重要。 2、结合文本分析摆事实讲道理以及正反比照的论证方法。 3、学会圈点批注关键词句的读书方法。 【教学重点、难点】 重点:精确的理解课文中大量的名言警句,了解其中的论证方法和修辞方法;学习制作卡片。 难点:理解文章的论证构造。 【教学方法】 这是一篇大科学家的小讲演,却
7、反思了中华传统文化的一大弊端即重哲理玄谈轻科学试验。古今中外打通,将学理分析和现身说法结合,学识宏博,思辨深刻,体验剀切,话出肺腑,切中时弊。学习本文,宜通过合作探究培育学生研读说理文的力量和规律思辨力量。 【教学帮助】 多媒体。 【教学过程】 一、导入课堂 同学们,当我们津津乐道于悠久历史、绚烂文化、四大创造和奥数夺冠的时候,你是否知道当代十大科技创造中没一项为哪一项咱中国人的?的李约瑟命题就是探讨近代中国的科技为什么落后了的。从五四时起许多有识之士就在思索这个问题,可直到现在中国学生高分低能,制造和实践力量缺乏,仍是不争的事实。缘由何在啊?让我们和丁肇中教授一起探寻这个极有价值问题。 二、
8、整体探究 1、速读全文找出中心论点,以备沟通。 中心论点的特征:表推断的陈述句;凝练概括,统领全文的观点。 明确:中国人缺乏格物致知精神/中国学生大都偏向于理论而轻视试验,偏向于抽象的思维而不愿动手。/我们需要培育试验的精神/或标题。 2、用勾画评点的方法,跳读文章,说说怎样分析格物致知这个概念的? 明确:开头点出格物致知就是科学试验,然后由大学里格物致知传统儒学的格物致知到真正的格物致知等,析本意举反例再到探真义,正反正的螺旋上升或层层递进,直达真理。 在文中探讨了哪四个问题? 明确:大学里格物致知的含义是什么?所说的真正的格物致知的意义是什么?传统的中国教育的目的是什么?传统的中国教育有什
9、么弊病?在自己的学习生活中,怎样培育格物致知精神? 文章从提出问题,到分析问题,解决问题,一气呵成,逐层深入说理,思路非常清楚,有很强的说服力。 三、重点难点突破 1、三种论证方法: 引用古语:如,开头引用大学中的格物致知,指出它的根本意思。3段中引用大学中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。 摆事实与讲道理有机结合:列举事例时,采纳正面事例与反面事例相结合说理的方法。反面事例:列举明朝大理论家格竹子头痛失败的事例,阐述了传统儒家对试验的错误态度。中国学生功课成绩好,面临实际工作却束手无策在念大学时,埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮忙。正面事例:通过积极的有规划的探测
10、了解竹子的性质。 好处:典型事例论证,说理充分,令人信服。 运用比照:如,中国传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度,与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成鲜亮比照。好处:正反互陈,发人省思。 2、关联词与规律思辨: 本文的关联词的运用繁复严谨。它们起承转合,闪转腾挪,确定否认,递进因果,一方面将较为丰富零散的材料焊接的很严密,另一方面也表现了极强的规律思辨力量和语言驾驭力量,增加了本文的规律力气,也起着表情达意的效果。如第三段:但是这可能是由于并不是,而是。是使人,从而。由于这样,便又如第九段中:他用不是而是决不是,它是要就要需要等自己的观点、态度、语气表达的极其鲜亮。 四
11、、课外拓展(选做一) 1、有人认为:丁肇中先生将中国学子的不愿动手归咎于王守仁,有失公允。为了强调自然科学而否认社会科学,有否认中华传统文化之嫌。你怎么看?请依据本文,独立思索,做出答复。 2、推举阅读(上网搜寻篇名可得)丁肇中致同学们的一封信丁肇中太空站找反物质试验演讲(实录)。 3、自己亲自做一小的科学试验(如:将两杯水放入冰箱,1小时后,看热水先冻还是凉水先冻?)结果和你想得一样吗?有何启发和收获。 【板书设计】 第一局部(1段):提出问题。 其次局部(312段):分析问题。 (35段):指出传统教育的弊端。 (610段):分析科学上的试验精神的重要性。 (1112段):分析国情及个人阅
12、历进一步揭露传统教育弊病,说明重视试验精神的重要性。 第三局部(13段)解决问题。 学问点 一、简介 丁肇中,美籍华裔物理学家,诺贝尔奖获得者。主要从事高能物理学讨论。1974年领导小组在试验中发觉新粒子,并导致了一系列与之相关的新粒子的发觉,使粒子物理学进入了一个新的进展阶段。 二、故事背景 本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大会堂进行的“情系中华”大会上承受特殊荣誉奖时发表的演讲。在这篇演讲词中,丁肇中以一个科学家的身份,对中国传统的思维方式进展反思,提倡以真正的格物致知精神去探究世界上的未知事物。 三、理解词义 1.荣幸:荣耀而幸运。 2.授予:赐予(勋章、奖状、学位、荣誉等
13、)。 3.领悟:领悟;理解。 4.清谈:本指魏晋间一些士大夫不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论。 5.袖手旁观:比方置身事外或不帮助别人。 6.不知所措:不知道怎么办才好,形容受窘或发急。 7.彷徨:犹疑不决,不知往哪个方向去。 8.激变:急剧变化。 四、问题归纳 1.本文第段的作用是什么? 交代演讲的缘由,提出论题。 2.第段中引用大学里的.“格物”“致知”有何用意? 从中国传统儒家经典中提出“格物”“致知”,既点明题目,又说明这一观点由来已久。用大学里的“格物”和“致知”来描述现代学术的根底,强调探察物体即试验在现代学术中的重要性。由此可见,要真正地了解现代学术进展,应有格物致
14、知精神,这样使论述更有说服力。 3.结合第三段内容,谈谈古今格物致知的不同含义。 在中国古代,由于适应统治阶级的需要,格物致知的真正意义并不是为了“寻求新学问”,它的最终目的是为了“平天下”。 4.举王阳明“格”竹失败的例子有何作用? 此题运用举例论证作用分析法解答。举王阳明“格”竹苦思头痛而失败的例子,详细有力地论证了“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点,语言幽默,通俗易懂。 5.第八段运用了哪些论证方法?有何作用? 举例论证、比照论证。举讨论竹子的例子论证“试验的过程”是“积极的、有规划的探测的过程”,同时与王阳明“格”竹的事例形成比照,突出论证了新的学问只能通过试验得到的道理
15、。 6.“大都”“往往”“经常”在文中有何作用? 此题运用谈论文修饰限制性词语作用分析法解答。“大都”指明白范围,“往往”和“经常”则指出了频率上的多。这些词语突出了传统的中国教育对学生的不良影响的普遍性,语言精确严密。 7.举自己在美国求学这一事例来进展论证,有什么作用? 此题运用举例论证作用分析法解答。现身说法,以自己在美国求学的例子证明中国传统教育重理论轻实践、重思维轻动手的弊端,再次说明实践在科学讨论中的重要性,使说理更加真实可信、无可辩驳。 8.大学里“格物致知”的含义是什么?所说的“格物致知”的真正意义是什么? 大学里“格物致知”的含义是:从探察物体而得到学问,也就是通过做试验得到学问。所说的“格物致知”的真正意义有两个方面:第一,寻求真理的途径是对事物客观的探究;其次,探究应当有想象力、有规划,不能只是消极的袖手旁观。 9.推断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么? 推断一个人是否具备“格物致知”的精神,关键看他是否有对事物客观的、有想象力的,有规划、积极的、主动的探究,也就是我们平日所说的“努力探究”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
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