部编新版语文教材八年级上册《愚公移山》教案设计.docx

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1、22 愚公移山课题愚公移山课型授课课时安排2 课时建议本课依据学情分课时。第一课时进展自主学习反响及文意梳理、课时整体感知；其次课时进展课文具体感知的沟通呈现及当堂检测。可适当安排调整。学问与技能教1. 积存文言文常用的实词和虚词，辨析一词多义。2. 了解寓言的特点。1.反复朗读课文，把握文意，探究文章的内涵，培育学文言文自读力气。过程与方法目2.把握愚公这一人物形象，体会比照、衬托手法的表标达效果。情感、态度与学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直价值观前。作品简介课相关前人物列子是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇， 一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组

2、成。其中著名的有愚公移山杞人忧天纪昌学射等。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。后被道教尊奉为“冲虚真预简介 人”。习本文选自列子汤问列子集释，中华书局 1979 年版。题目是编者加的。列子成书于战国前期。当时生产力极不兴盛，写作人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程背景中，不行避开地会遇到各种各样的困难。在这种状况下，人们只能梦想借助具有超人力气的神来实现制服自然的愿望。愚公移山也正是在这种状况下完成的。万仞rn冀州j惩chn塞s 迂y 读准 荷h箕畚j bn 孀妻shun智叟su字音 始龀chn穷匮ku 亡以应w厝cu

3、陇ln朔shu始一反焉通“返”，来回甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明通假河曲智叟亡以应通“无”，没有字一厝朔东通“措”，放置无陇断焉通“垄”，高地方七百里古义：方圆，指面积今义：方向 惩山北之塞古义：苦于今义：惩罚古今 曾不能损魁父之丘古义：连都今义：曾经 异义 寒暑易节古义：交换今义：简洁曾不能毁山之一毛古义：草木今义：毛发 何苦而不平古义：愁什么今义：不值得 之隐土之北助词，的跳往助之代词，指愚公甚矣，汝之不惠助词，无义 且年且九十副词，将近且焉置土石副词，况且一词焉有子存焉语气助词，表停顿多义且焉置土石代词，哪里其其妻献疑曰代词，他的，指愚公的 其如土石何语气词，加强反问语气以以残年余力介词

4、，凭，靠 河曲智叟亡以应连词，用来词类 面山而居名词做动词，面对活用 箕畚运于渤海之尾名词做状语，用箕畚装土石吾与汝毕力平险形容词做名词，险峻的大山 倒装句：甚矣，汝之不惠！谓语前置，应为“汝之不惠甚矣”告之于帝。状语后置，应为“于帝告之” 文言 被动句：句式 帝感其诚。“帝”是被感动者省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”多媒体播放江涛演唱的愚公移山后引入课题：这首歌源于一个古老的寓言故事愚公移山，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示课我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。今日导我们就来生疏这个千百年来让炎黄子孙为之感慨的愚公，见识他的移山壮入举。【初读课文，整体感知

5、】1.全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？第一幅：二山雄立图第一自然段；其次幅：战前发动图其次自然段；第三幅：毕力平险图其次自然段；第四幅：愚公智叟辩难图第 三自然段；第五幅：神灵移山图第四自然段。课 2.愚公移山的缘由是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什展 么？用原文答复开愚公移山的缘由是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。3.移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？山高大无比：“方七百里，高万仞”；路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫” “始

6、龀，跳往助之”；工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重重。【探究人物观点】1. 对于愚公移山的想法和行为，众人和邻居有什么态度？“其妻献疑”是不是不愿移山？众人“杂然相许”可见愚公移山的打算得到全家人的支持。邻居遗男“跳往助之”，代表乡邻的支持。文中“其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”一句语气委婉，布满关切、担忧。这里提出移山的困难，目的不是为了阻挡愚公移山，而是提示愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法抑制困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。2. 智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。持反对的态度。智叟出语句句都是赞扬与责难。例如

7、：“甚矣，汝之不惠”是很严峻的责备口气；“残年余力”又显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”语气很重，简直就是赞扬愚公无能了。3. 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？态度不一样。其妻敬重愚公，其“献疑”带有关心的意味，语气格外委婉。而智叟言语间流露出对愚公的轻视，问话则布满了赞扬和责难。说明其目光短浅。其妻的“献疑”，引起全家人争论运土石的问题，并得出解决方法；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反对，由此过渡到神话结尾。4. 愚公是怎样驳斥智叟的？面对智叟的赞扬，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被改造的思想。愚公先是斥，接着驳，用顶真的修辞，气概宏大。5.

8、 愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？智叟立足于现在，愚公放眼于长远的将来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用进展的眼光看问题。6. 操蛇之神和天帝对待愚公移山是什么态度？有何作用？操蛇之神是“惧其不已也”，天帝是“感其诚”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用，更加突出了愚公移山的决心、信念、恒心。【感悟精彩句子】“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”是什么描写？有何作用？这是侧面描写。作用：一是说明愚公此举得人心，开山劳作之辛，愚 公一行之坚强。二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止之”形 成鲜亮比照，寓托作者褒贬之意，增加挖苦的艺术效果。三是从表达效果 上看，增加了文章的生动性，

9、避开了单调，把孩子欣欣然的神态写出来了。【分析人物形象】1. 你觉得愚公是个什么样的人？愚公是一个有远大抱负，不惧任何困难，有坚强的意志和坚韧的毅力， 不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人敬重的智者。2. 作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？这儿的“愚”，没有挖苦的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”。这儿的“愚”不但没有挖苦意味，还有“贬词褒用”的作用，“愚” 字中透露出坚韧、坚强、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智，”那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有抑制困难的才智，目光短浅，“智叟”的“智”有挖苦的意味，是“褒词贬

10、用”。【把握文章主旨】1. 有人说这个故事最终还是靠神仙的力气把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？不同意。愚公挖山不止的精神，使山神可怕，天帝感动，文章这样写， 恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不行抗拒的力气。2. 结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今日的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、制服自然的精神；就是敢于斗争、敢于成功的精神。在我们今日的社会主 义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。由于我们的现代化建设是一项 极其宏大而困难的任务，在进展社会主义现代化建设时，将面临着各种各 样的

11、困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，假设我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。【深入研读，探究方法】1.比照衬托，表现人物。例如愚公和智叟这两个人物，就具有猛烈的比照效果。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福子孙后代的雄伟抱负，对人力的无穷力气怀有坚决的信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相比照，一个宏大，一个平凡。文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对说明移山任务的困难、显示愚公的气概具有确定的衬托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也

12、从侧面反映了愚公移山的决心不行动摇。写 2.衬托渲染，情节奇异。作全文篇幅较短，然而却写得曲折多姿，故事情节波澜起伏。开头写二山方 既高且大，而愚公仅以全家力气来“平险”，已初见其“愚”；接着写运土石， 法 工具“箕畚”是格外简陋的，而倒土地点“渤海之尾”又是格外遥远的， 运 如此移山，看来更是“愚不行及”。这些都是进展衬托渲染，而且这些仅仅用 是事物表象，及至智叟前来阻挡移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象赶忙变得高大起来原来他的见解远远超过一般人，真是“大智假设愚”啊！3.人物语言，生动传神。故事中的对话不仅有开放情节的作用，而且不同的对话表达了不同的语气，反映

13、了人物不同的思想情态。如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征询家人的意见，由此引出妻子的“献疑”；妻子的“献疑”，表示了对移山的关心，又引起全家争论“焉置土石”的问题，引出移山行动的开头；河曲智叟的“笑而止之”，表现了其思想顽固，引出愚公的驳斥，由此过渡到神话的结尾等等。人物不同的语言都充分反映了各自的形象特点。【方法活用，片段作文】运用衬托渲染的手法，描写一个场景，表现事物的特点。连日来的阴雨，今日最终停了。太阳出来了，绽放出秀丽绚烂的笑脸，天气格外明媚。微风中似乎掺杂着泥土的芳香、鲜花嫩草的芳馨，沁人心脾， 而我也一扫前几日考场失利的懊丧心情，以乐观乐观的心态去面对往后的学习。教学板书布

14、置作业：教师引导学生课后完本钱课时对应练习，并预习下一课时内容。愚公移山是篇传统的老课文，故事情节简洁，或许的内容学生早教 知，经典的教法也有很多。这节课教师讲得少，学生读得多，说得多，想学 得多，练得多，围绕“愚公愚吗”这个话题开放猛烈的争论沟通，体会文反 章的寓意，学习愚公精神，学生们能在学习中得到欢快的体验和情感的熏思 陶，所取得的课堂效果比较令我满足。方法指导：如何解答文言文拓展探究题文言文拓展探究题是一种开放性试题，是课程改革以来最受关注的试题， 也是最有重量和最精彩的试题。由于它重在考察学生的辩证思维力气、探究力气、创力气和联系现实生活的力气，主要考察学生的综合力气。目的是考察学生

15、对作品的思想辩证、独特、创的理解。解题技法方法一：假设是赏识题，我们可以借用现代文阅读中的解赏识题的方法作答。方法二：假设是人物评价题，我们要依据人物性格特点作答。方法三：假设是感悟题，我们要从文章寓意、人物的优秀品质、故事的含义等角度悟出道理作答。方法四：假设是建言献策题，我们可以大胆地提出自己的合理化建议。方法五：假设是补充例子题，我们要依据要求列举出人物或大事等。素材积存：有关战胜困难的格言大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永久向往光明。歌德每人心中都应有两盏灯光，一盏是期望的灯光；一盏是士气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。被抑制的困难就是成功的契机。罗兰贺拉斯患难可以试验一个人的品德，格外的境遇方可以显出格外的气节。莎士比亚苦难对于天才是一块垫脚石。最困难的时候，也就是离成功不远的时候。巴尔扎克拿破仑