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2、的颠簸,我最终踏上这片如诗如画的江南土地杭州,这座素有“人间天堂”美誉的城市。清爽的空气,精巧的城市布局,星罗棋布的街心公园,人们安逸闲适的神情,铅华淡去,急躁尽无,这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空,带着清爽的心境,我巡游这座夕年“暖风熏的游人醉,只把杭州当汴州”的漂亮城市,经过细心的体会,感悟,比拟以前学过的学问和资料,我有拉一些自我新的见识,现经过几个角度,对西湖境貌总结如下: 一、从自然地理气候角度看西湖环艺 旧西湖位于杭州市中心,古称武林水、钱塘湖、西子湖,宋代始称西湖。而今,西湖水域面积扩展为约7平方公里,三面云山围绕,东部紧临历史文化名城杭州,构成以秀美为极致的湖
3、泊型风景名胜区。 从地理上看,西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托,构成三面环山,中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠,水不广而平湖如镜。湖外有山,山外有江,江湖相映,山川并秀。山水比例尺度恰到好处,给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区四周建筑充分敬重自然地势的起伏陡缓,因地制宜,或在湖傍筑一水榭(平湖秋月),或在峭壁之侧做半亭之景(六一泉),或在陡崖之畔做吊脚楼(四照阁),建筑与自然气韵相互渗透,颜色调和,淡雅,最大可能的融入拉四周环境中,表达出人与自然的高度和谐统一。 从气候上看,西湖十景“中由气候和天气构成的美景,春有“柳浪闻莺“;夏有“曲院风荷“;秋有“平湖秋月“;冬有“断桥残雪“。晨
4、有“苏堤春晓“;晚有“雷峰夕照“。古人称西湖“山山水水到处明明秀秀,晴晴雨雨时时好奇怪奇。“各有各的彩图,各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系,气候的好坏直接影响到这几处景观的欣赏性和欣赏价值。 总的来说,一个好的景致设计,地理和气候变化的因素是需要我以后留意讨论和学习利用的。 二、从人文历史文化角度看西湖环艺 杭州是一座历史悠久的文化名城,而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚拢地中的明珠。“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区四周的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了
5、出来。 该地区的园林建筑,多如淡雅的山水画,建筑精巧,布局以自然和谐为基调,尽可能的利用到四周的环境,并容入其中,建筑颜色色调明快,到处透着一股唐诗宋词般的意境美,悠远而深刻。例如:十景之一的“柳浪闻莺,那里循湖岸行,铺岸如茵,泉池碧澄,小桥流水,模糊不时传来悦耳动听的莺啼,这莺啼点出了静中听见的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂,如同一道绿色的帐幔,再加上“晴波淡淡树冥冥,乱掷金梭万缕青”的点景之作,意境不行不谓之清幽也。又如“天上月一轮,湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”,经过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑,组成重重层次,构成富有变化的景区。虽然湖中有湖,但不感觉水多,陆地虽狭,却
6、到处引人入胜,特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥,来到碑亭和“我心相印”亭时,风光变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去,那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中,如是在中秋赏月,那皓月中天,塔内灯光、月色、湖波、塔影,相映成趣,诗情画意,尽蕴育其中。 三、从建筑风格上和环艺设计角度看 该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景,情景交融,极富诗情画意,具有典型的江南园林建筑风格,竭力制造表达人与自然的高度和谐统一。在详细造园的手法上,如为了制造完善的园林意境,造园中很留意引注泉流,或为池沼,或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等,留意划分景区和空间,在大范围内组织小庭院
7、,并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、颜色并与石态、山形、树种、水体等协作默契,融为一体,具有曲折、得宜、描景、变化等特点,构思新奇奇怪。整体建筑风格上不一样于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的构造布局,该区建筑布局敏捷多变,以自然天道和谐为主,婉约精巧而园景很少重复。 典型的如郭庄:园内临流建阁,有船坞、假山,凹凸错落有秩。同时该园还许多汲取苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色(如园中两个池塘,一个是自然形态,湖石堆砌,池畔曲廊,宛如苏州园林;另外一个是石板砌成的方池,显是绍兴风格。)敏捷而深富意境之美。 步入郭庄,先见“静必居”,后入“一镜天开”。前为宅园局部,是当年仆人居家会客处。后
8、为园林局部,是以水为主题的精巧花园,也是郭庄特色集中表达的局部。进门经复廊几经周折到正厅,上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前:“红杏领春风,愿不速客来醉千日;绿杨足烟水,在小新堤上第三桥”。立刻把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院,左右厢房和后堂构成一小院,院中清一色的石板铺装,中间是一个用石板栏杆围成的方池,池中涓涓细流不断,构成江南居民特有的舒适气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥构成了一幅精巧的风光。湖畔的“乘风邀月”轩,敞室临湖,正对六桥烟柳,览尽湖光山色。晴日月夜,确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭,居高临下,四周湖山秀色尽收眼底
9、,令人心旷神怡。中秋月夜,若能在亭中吟饮赏月,那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”,原是绣楼,面临苏堤压堤桥,背后有安静雅致的花园,此处也是庭园的主体建筑,楼下曾是仆人下棋弹琴场所,楼上陈设着文房四宝,是当年仆人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰:“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视,可见葛岭等倩影,如摄入画中一般,倍添人 们游园的兴致。跨出月门,便是船坞,不由引人下船,去畅游西湖美景。 在现代代城市进展中,该区极留意开发,利用原有的自然美景,逢石留景,见树当荫,依山就势,按坡筑庭等因地制宜的造园,又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑,人文,自然和谐统
10、一的风貌。 如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中,杭州之行给我深深上拉一课。 2022年10月22日27日 假如说杭州之行园林让我感受到的是精巧细腻的贵族气息,那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的安静致远。 小桥,流水,人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街,桥街相连,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,古色古香,水镇一体,呈现出一派古朴、明净,幽静的韵味。 从格局上来说,河网在乌镇内和主干道重合,连桥成路,流水行船,作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭水道、太湖和乌镇的池塘、水井,幻想的
11、解决了农作、饮用、排水、欣赏、运输等水问题。 在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道,为避开气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇,而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍,这是由于当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。 从特色建筑上看,乌镇与众不一样的是沿河的民居有一局部延长至河面,下头用木桩或石柱打在河床中,上架横梁,搁上木板,当地人称“水阁”,这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗,凭窗可观市河风光。 从某种意义上来说,水阁是乌镇的灵气所在,虽然它没有奢华,难比高楼。但有了水阁,乌镇的人与水更为亲切;有了水阁,乌镇的风貌更有韵味;有了水阁,乌镇的气质更为悠雅;有了水阁,乌
12、镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创,也是乌镇的魅力所在。由网友投稿 桥是江南水乡古镇不行或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座,真正是“百步一桥”,而此刻仍旧有30多座。 我仅有幸巡游拉西栅的通济桥、仁济桥,中市,东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥,南栅的福兴桥,浮澜桥和北栅的梯云桥,利济桥。有些桥上还刻有古人的题词(如通济桥:“寒树烟中,尽乌戌六朝旧地;夕阳帆外,是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水;题桥人至三千里北望燕京。”)深含历史文化的韵味,显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个局部联系起来,使整个小镇呈现出“小桥,流水,人家”的风貌,使得动
13、静结合把人与自然严密联系在拉一齐。 乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中,浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉,在烟雨模糊的水乡终点会不会有一个有着丁香一样芳香的漂亮姑娘,带着淡淡的忧愁在等着归人,如梦如幻。而此刻依旧在小巷居住的人们所带来的生活气息,又让人感觉亲切暖和。巷深而不失意境,在许多古镇中很难得。 从美学的角度来看整个乌镇: 形式上,均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙,一条条石板铺成的路,街边的一间间店铺,河边的一间间小屋,它们平行相连或坚持必需距离,表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多实行二方连续的纹样,伴着曲折曲折的街道,错落有致的老房子,给人一种运动的秩序美感
14、。 艺术上,美感来源于她的客观形式美,色调的同一性,黛瓦粉墙,黑白二色。以灰色为主基调,颜色的明度不高,和谐淡雅,建筑安排变化而统一。 环境气氛上,安静感是古镇美的另一个方面。古镇的气氛是非常闲适的,全部活动都是自主的,与现代都市的竞争压抑构成鲜亮的比拟,闲逛在安静的石板巷,倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃,能够得到心理上的放松和解脱。 背景文化上,历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步构成的,背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载很多被遗忘的故事,分散了古代东方文化。 总的来说,乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑,吴山越水给予她容颜,勤劳的人民给予她灵
15、气,让人身处其中不由感到天人和一,上善若水。 结尾语: 这次采风考察总体来说收获是丰富的,不仅仅更加清楚的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响,更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响,找到拉自我以后需要留意的地方和设计的一些灵感方向,为以后百尺竿头更进一步打下拉好的根底。 踏上贵州的土地,感受苗寨风土人情 贵州是一个多民族省份,地处云贵高原以北,以侗族、苗族为最多,在今年的4月2428日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳,与贵州师范大学音乐学院的同学进展沟通学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。 24日午时
16、4点多,我们这一批大三的学生,乘上了去望贵阳的火车,180几号人,规模如此浩大,能一齐去这么远的贵州省采风,实在不太简单。尽管一路上同学们说说笑笑,但究竟26个小时的路程,非常的难熬。最最终25日黄昏到了这座古老的城市贵阳。 贵阳市因位于贵山之阳而得名,简称“筑”,历史上曾称贵州、贵竹,又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会,贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名,古代贵阳盛产竹子,很多地方以竹命名,因“竹”与“筑”谐音,故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部,是我国西南地区重要的中心城市之一,是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游效劳
17、中心。贵阳是一座“山中有城,城中有山,绿带围绕,森林围城,城在林中,林在城中”的具有高原特色的现代化城市,享有“森林之城,休闲胜地”的美名。 贵阳市位于贵州省中部偏北,地处云贵高原的东斜坡上,属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展,地势起伏较大,南北高,中部低。奇怪的喀斯物地貌许多分布,既有高原山地和丘陵,又有盆地和河谷、台地,海拔872米1659米。东与龙里、瓮安县接壤,南靠惠水、长顺县,西接平坝、织金县,北邻黔西、金沙、遵义县。 贵阳市辖六区一市三县,市域总面积8034平方千米,市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡,西至百花山脉、阿哈水库,南起桐木岭,东北至洛湾,
18、西北至麦架,包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区,面积约495平方千米。 26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年,原珍贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学,1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2023年经过教育部本科教学工作水平评估,并获得“良好”等级。学校现有两个校区(宝山校区、白云校区),设有16个学院、2个教学部、1所连续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立,绿树成荫,。上午听黄教师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象,形式以唱讲结合。耐人寻味。午时我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学,绽
19、开了一次剧烈的沟通。与其说是沟通还不如说是一场剧烈的争论。就学生会的工作建立,学习上的技术沟通,大家各抒己见,许久才完毕。晚上,我们还观看了他们学校正在进展的舞蹈大赛。不错,他们是个多民族聚居的黄金宝地,他们的学生,几乎都能歌擅舞。完毕了与他们的沟通,其次天,我们便赶往南花村苗寨。 论名气,贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详,然而贵州的魅力,却在于常让旅游者猝不及防地“遭受”太多的奇山妙水、古镇民风,有转了一山又一坡的柳暗花明,有漂了一河又一瀑的壮丽刺激,有钻了一林又一洞的幽秘莫测,有听了一歌又一曲的民族风情。 苗族是中国历史悠久的古老民族之一,相传起源于5000多年前居住于黄
20、河中下游的“九黎”部落,后迁徙至长江中下游,构成三苗(古族名)部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民,传奇与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤,是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中,苗族迁徙的脚印不仅仅遍布南中国的山山水水,并且漂洋过境,走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区,都有苗族人在生活。各地苗族人有很多自称,如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等,还有按住地、服饰等不一样,在“苗”字前冠以不一样名称,如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等 苗族分布区域宽阔,各地自然环境差异较大,所以农作物品种和人们的饮食习惯有所差异,总体来说,苗族以大米、小麦、包谷等为主食。
21、喜食酸味,制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬,以酒传情,不一样时间、地点,不一样的对象,饮酒的礼俗也不一样,如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒,不一而足,表达了苗族人民丰富多彩的酒文化。 27日上午10时,我们到达了南花村。 “三里不一样风,十里不一样俗”,贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。那里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87%,其中苗族人口约占中国苗族人口的一半,被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市16公里的南花村,就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。 车至山脚,远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中,这种瓦
22、顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精致刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来,如同古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒,这是祖辈传下的迎客礼节,喝完后就能够进寨了。 走过一段曲曲弯弯的石板路,眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上,一个高约7米的图腾柱耸立中心,这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器,其舞曲节奏感很强,富有感染力。当盛装的苗族姑娘们围着吹笙小伙翩翩起舞时,让一旁观看的游客也脚底发痒,跃跃欲试。 原汁原味的乡土文化和山水田园风光,让每一位字号游客沉醉不已,有人说,“那里的一切都非常趣味,独特的建筑、歌舞服饰之美令人赞叹。” 造访苗
23、寨,还可与村民们一同玩耍。炎炎夏日,苗家人与游客在山脚下清亮的巴拉河中共享苗族传统的捉鸭子嬉戏。村民把鸭子赶到河里,游客也潜入水中,与鸭子追赶玩耍。一位来自大都市的同学说,这比在游泳池里“下饺子”好多了。凉爽见底的河水、满山满眼的绿色、以及嬉戏带来的欢快,让同学们遗忘了城市的喧嚣和工作中的烦心事,一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装,与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。 完毕了在苗寨的游玩,我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦,但收获也颇多。 XX年XX月XX日 后面还有多篇采风报告! 采风考察报告 一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等
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