阅读世界名著心得感悟(9篇).docx
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1、 阅读世界名著心得感悟(9篇)阅读世界名著心得感悟篇一/h3 狂人日记,疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记,是社会的真实写照。恐惧的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。 狂人说:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。 任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有士气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,由于他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利
2、拥有纯洁的灵魂,盼望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少共性的棱角,它所塑造的是很多条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。 多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起梁上君子,最终,死是对他的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么挖苦!阿q正传是呐减中代表性的文章之一。 他之所以如此家喻户晓,由于它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅俄文译本阿q正
3、传序),即表现国民性的弱点。 阿q性格极其简单,布满冲突。他质朴而又愚蠢,受尽剥削凌辱而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神成功法(通称阿q精神),即在接连不断的失效中随时梦想自己是成功者,用以自宽自解,自欺欺人。 这种精神成功法使阿q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华美的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深喜爱。 他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一
4、声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。 同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸,怒其不争,盼望通过呐喊小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来抵抗吧! 阅读世界名著心得感悟篇二/h3 经过半个多月的苦度读,最终读完了钢铁是怎样炼成的这本书,读完后觉得好轻松,但却让我受益非浅,也使我明白什么叫“吃得苦中苦,方为人上人”的含义了。 自从读了俄罗斯作家奥斯特洛夫斯基的著作后,我有了很多感受,让我对人生有了新的了解和熟悉,而保尔的那种精神始终在鼓舞着我,他那顽强的意志也鼓励着我,使我更加英勇。 钢铁是怎样炼成的,塑造了一个在革命的风暴中,成长起来的保尔.柯察金
5、的形象,保尔在幼年期间就饱受了人间的辛酸,目睹了腐朽的社会生活,他被严酷的瓦里神甫赶出学校后,迫于生活的压力来到车站的食堂里打工,在那里,也真正目睹了人们丑恶的嘴脸,腐朽的社会是如此的黑暗,这才使他萌发了打破资产阶级社会的愿望。 保尔在病魔的熬煎下,照旧积极努力工作,在身体瘫痪后,依旧坚韧学习,每每想到他,我的脑海里就出现了一句话“人生最珍贵的是生命,生命对于每个人来说只有一次。”他曾经说过“我的整个生命和精力,都献给了全世界最宏大的事业为解放全人类而斗争!“ 我虽然不能也不需要为人类的自由与解放做斗争,但是我能够好好学习,像保尔一样有顽强的意志和精神,保尔,我们永久鄙视你! 阅读世界名著心得
6、感悟篇三/h3 最难战胜的就是自我,假如超越了自我的束缚,克制人类最软弱的本性,那么自卑也顽强。题记 在上大学一年级的时候,我第一次读了平凡的世界这部小说。从那时起,我开头喜爱上了这个英年早逝的作家路遥先生,后来我读了他的苦恼人生等作品。路遥的小说多是农村题材,但又不局限于农村生活的描写和城市穿插地带发生的人和事。特殊是着重表现年轻人的生活,通过他们反映出新生活中一代年轻人的价值观。 这其中我最喜爱他的平凡的世界。每每有时间我都要重新去读,感想好多,可真要写读后感,却又真的不知道该怎么样去落笔。很可怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的,无论在哪个时代。平凡的世界就白纸黑字
7、的告知了我们这样的人生真谛。它洪亮的提出,人,无论在什么位置,无论多么贫寒,只要有一颗炽热的心在,只要喜爱生活,上帝对他就是公平的。只有作一名劳动者,不把不幸当作负担,才能去做生活的仆人,用自己真诚的心去体验,究竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠。 首先,我很喜爱路遥的动身点平凡的世界。他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼,刻画出一个个一般人物平凡的人生旅程,衬托日新月异的时代变迁,反映人们的思想,给人以亲近,给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的仆人公的不平凡。比方说孙少平,我认为孙少平这个
8、人物是全篇文字的主线,通过他的成长和成熟的经受,呈现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的向往与无奈。他受过了高中教育,他经过自学到达可与大学生进展思想探讨的程度。给予了这个人物各种优良的品质,包括并不好高骛远。贫困曾让很多有抱负的人们意志消亡,可在逆境中人们的自卑与软弱我们没有理由去称赞它,相反我们要用另外一种眼光去学会观赏。那种战胜自我,重塑信念的渴望中所表现出自卑里的顽强让我敬畏,由于那也是一种精神。战胜困难,摆脱束缚,让人们对美妙生活的憧憬,如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情,学会生活,懂得珍惜,对于我们这一代人,也是一种警醒。在路遥的世界中消失的都是平凡的人物,正是在这些平凡的人
9、物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。在他的世界里,人的的优点就是熟悉到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的表达。他熟悉到了平凡,也选择了平凡。 其次,这部小说给我的感受就是对农夫的”深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农夫。农夫的生活,农夫的想法。农夫经过的日子,农夫的现在和将来他们也不会关怀。但我是从农村走出来的,我对农夫有着一种特别的感情和理解。而且间接学问也能够带给我们启发和触动。这就是平凡的世界。小说能够深刻的反映农夫的生活和喜怒哀乐,读完这部小说从某个意义上说我们也经受过了那个时代,也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬得意的农夫的平凡与宏大。 我们生存的现实
10、年月,每一时刻都在告辞贫困的困扰,可生存环境的转变,面对层出不穷的新事物,面对不段涌现的新课题,在一般人的视线里,生活好像也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难,一样会有新的无奈;面对新的抱负,肯定会新的彷徨;面对新的世界,也一样会有新的自卑心理在作怪,人类的软弱是本性,任何人都不能躲避。 人类在制服自然改造世界的旅途中,只有在困难和挑战面前,积极的去面对,才会有进展,才会有将来。逆境里的自卑,无奈中的抵抗,积极中的进取都是社会文明进步过程中不行缺少的鼓励因素。 在这平凡的世界中,平凡人的一生,更要有坚决的抱负和信念,有执着的追求和渴望,我们就应当像孙少平那样,学会在逆境中历练心智,在自卑中查
11、找顽强,战胜自我,找一个顽强的理由让人奋进。 有人说:人生的敌人就是自己,那么人性里的自卑并不行怕,为抱负而拼搏的路上,有这样的自卑陪伴,我们并不会失落,只要正确的面对它,转为顽强的动力,那么,自卑中的所得都是成功和拥有的感觉,自卑里的顽强都是催人奋进的凯歌,战胜自我,自卑也顽强!就如萨迦格言所说的火把虽然下垂,火舌却始终向上燃烧一样,哪怕在平凡的人也应为其所生活的世界奋斗。 阅读世界名著心得感悟篇四/h3 在三国志里,记载诸葛亮是一个聪慧的人,但在赤壁大战中,诸葛亮错用关羽,而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩,结果放虎归山,曹操得以重整旗鼓,卷土重来。后在驻守荆州的人选上,他又错选关羽,
12、结果荆州失守,关羽被杀。 在这两次大事中,其源都出自于两次错用关羽,且皆显示出了诸葛亮的错用人。从这说来,诸葛亮并非聪慧的人,而一些古人虽都被记载为聪慧的人,但其实并不肯定聪慧。 与诸葛亮同时期的周瑜聪资过人,帮孙权打的胜仗也不少,也同时被史书记载为聪慧人,打他却因嫉妒诸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感慨,此后含憾而死。这嫉妒之心乃兵家之忌,周瑜犯了忌而死,还能说周瑜是个聪慧人吗? 答案是不能。越是聪慧的人就越简单陷入泥潭,正是由于他们的才智多了,负担也就重了,也比一般人要易陷、深陷。聪慧的人自然就思维活泼,想的自然也就多了,想的多了自然也就越简单犯忌、犯错。而一般人想法不想他们那么简单,看事
13、情更简洁些,有些忌讳、错误也就比聪慧人更易避开。 而聪慧人不聪慧往往是他们不能善观,善用和蔼弃他们的聪慧。 善观,即擅长观看当前大事和局势,诸葛亮两次错用关羽的做法就是个实例。他明知曹操对关羽有恩,而关羽怀有还恩之心,却依旧让关羽在华容道上把关。假如当时诸葛亮大观局势,观看到了这点,让关、张或关、赵二人位置互换,便可使得关羽还恩,又捉住了曹操,岂不两全其美?圆满的是聪慧的诸葛亮没有聪慧地做到。 善用,即擅长使用自己的聪慧,在这点上美国汽车大王福特就是个例子。 福特研制出了第一部属于自己的汽车引擎,后来又推广了汽车,胜利进展了自己的汽车事实,身家亿万。福特也因此被冲昏头脑,变得傲慢自大,不吸取别
14、人的意见,最终使得公司惨败。 假如福特能够善用聪慧使头脑冷静思索,善用聪慧不犯傲慢自大的忌讳、不犯错,事情或许就会从另个方向进展了。周瑜亦是如此,如其善用才智使之第一时间意识到忌与错,便可避开犯忌、犯错以至死亡了。而这聪慧的二人也都没能聪慧地做到。 善弃,即擅长放弃他们的聪慧。当聪慧过多时便是负担,就像聪慧的思维虑事一样。而这时懂得去放弃些聪慧把感情和思想放空,以空白的角度,客观全面的去观大局,切小意,才是最理智的。确实,在事情发生的过程中,经受的人多少会带有肯定的感情颜色,但这不正是更考验他们的善弃吗? 只有善弃了再加上善观和蔼用,才是真正的聪慧,才会却得理智的胜利。只是令人叹息的是他们都没
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