陶行知教育思想读后感.doc

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1、 陶行知教育思想读后感 陶行知训练思想读后感 陶行知训练思想读后感（一） 南通市沿河桥小学? 仇成 “没有爱，就没有训练”，前苏联训练家马可连柯这句话道出了陶行知训练的真谛。作为一名宏大的人民训练家、训练思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的训练，他爱训练，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启发。 教师没有爱就不能训练学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我表达。喜爱学生，喜爱学生，以温存慈爱的态度、和气的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，教师按真人的标准导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无

2、不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。只爱一局部学生，意味着对另一局部学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含训练目的爱，而且通过这爱以受到训练效果。陶行知称学生为

3、“爱人”，说明他的训练思想，是把爱和训练视作天生的结缘。教师爱学生，就有训练，学生爱教师，于是训练产生效果。 “在我的训练里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样敬重学生。作为教师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和共性。师生在人格上是公平的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体苦痛，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们摔破罐，撑破船。陶行知最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的剩余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但缺乏

4、以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。 其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关怀爱惜。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色。 固然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有训练，陶行知为学生尽力改善生活条件时，又嘱之以简朴为美德，绝不行铺张，特殊是看到学生消失了不良生活和思想倾向时，就准时送上关心与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。 教师们，喜爱自己的学生

5、吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生或许是一块特别的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我抑制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克制自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。 陶行知训练思想读后感（二） 我时常思索着这么一个问题：怎样才能算一名好教师呢？好教师的本质是什么？当我读到了陶行知训练思想名篇时，我得到了启发，也找到了答案，那就是“爱满天下”。“比教学艺术更为重要的是教师的人格魅力。教师的人格魅力的灵魂

6、是一个“爱”字。爱就是一种训练，谁有爱心，谁就把握了训练的真谛”，是啊，训练无痕，训练有爱，“爱满天下”是陶行知先生一生训练事业的写照，他把自己的一切都奉献给了训练事业，奉献给了孩子，把学校当成了自己的家，把每一个孩子都当作是自己的孩子，把全部的爱都倾注于每一个孩子身上。而在我们的训练中，几乎每个教师都能清晰，都能意识到训练要有“爱”，但真正做起来又是何等的困难呢！在大多数教师的脑海里对“爱的训练”这个概念可能没有进展全面的诠释，致使我们的生活中，难以把握好如何执行“爱的训练”。正由于我们缺乏爱的训练，才使我们的生活里少了一些爱，特殊是面对独生子女的训练问题，父母单方面对子女的过份溺爱，教师面

7、对优差生的时候所表达出来的不平衡的爱，让“爱”的天平消失失重。孩子对父母的爱、对教师的爱、对同学的爱，对生活的爱，变得越来越缺失、越来越淡泊，这是我们的训练需要反思的，也是做为一名教师需要思索的。 爱，训练的本质；爱，教师道德修养的本质。实施爱的训练，爱护和培育学生乐观向上的精神，能为创新力量的形成奠定心理根底，为培育学生良好的人格修养奠定根底，为形成和谐的人文社会奠定根底。作为我们新一代的训练效劳者，我们有义务，也有责任把陶行知老先生“爱满天下”的训练思想发扬光大。 陶行知训练思想读后感（三） 第一境地：民主、公平 陶行知先生对腐朽的传统训练思想深恶痛绝，最反对看不起小孩子，反对不把小孩于当

8、入。或是把小孩子看作玩物，再不然，就是把小孩子看作小大人，用对待大人的老古板的一套去要求小孩子。他认为：师生本无肯定的高低，教学也无非常的界限；人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。 其次境地：和谐、合作 和谐、合作的师生关系，建立在民工、公平、亲切，融洽的根底之上。陶先生提倡“教员与学生关系亲密”、“待学生如亲子弟”。他说：“你若把你的生命放在学生的生命里，这才算是尽了教师的天职。”他殷切地盼望，我们参加到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上。他还说：“学校是师生共同生活的处所。他们必需共甘苦。甘苦共

9、尝才能得到精神的沟通，感情的融洽。” 陶先生屡次强调，教师与学生要同商议、共合作。他在谈教师的民主作风时说道：“自己要说话，也让别人说话，自己要做事，也让别人做事，最好是大家合作。” 陶行知先生不仅要求教师发觉小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩，而且要求教师“变成小孩”，他说，您若变成小孩子，便有惊人的奇迹消失：师生立即成为朋友，学校立即成为乐园；您立即觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。 第三境地：进展、制造 陶行知先生认为，训练总是相互感比的，相互感化，便是相互改造。人格要相互感化，习惯要相互熬炼。他说：“人只晓得先生感化学生，熬炼学生，而不知学生彼此感化熬炼和感化熬炼先生力气之大。先生与学生相处，不知不觉的，精神要年轻几岁，这是先生受学生的感化。学生质疑问难，先生片刻不能懈怠，是先生受学生的熬炼。” 陶行知先生 1921 年就提出办“活的训练”，千万不要用一把尺子量学生，千万不要想把学生拉得一样平，更不能人为地定什么“差生”。要成认根底，成认差异，要发挥学生的强势智能，让他们个个有进展，人人能成才。