名人激情励志演讲稿.docx
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1、 名人激情励志演讲稿_激情演讲稿 小编演讲稿频道为大家整理的励志演讲稿:激情和奉献,盼望大家喜爱。 更多相关内容请参考以下链接:竞聘演讲稿 国旗下演讲稿 竞选演讲稿 护士节演讲稿 师德师风演讲稿 三分钟演讲稿敬重的各位领导、各位来宾:大家上午好!我叫xx,来自xx山市工商局,在演讲开头,我先给各位讲一个小故事:从前,有一户人家,老奶奶听到门外有敲门声,翻开门看到三位白胡子老人,他们分别是财宝、胜利和爱。老奶奶请他们进去,他们说我们只能进去一个人,你请哪位进去呀?屋里的老爷爷听见了,快乐的说请财宝吧,这样家里就富有了;儿子说请胜利,功成名就多好啊;儿媳妇说还是请爱进来吧,让家里布满爱,家和万事兴
2、。大家都说好,于是就把爱请进来,结果三位老人都进来了。老奶奶说你们不是只能进来一位吗?三位老人笑着说假如选择了爱,财宝和胜利就跟着来了!各位朋友,人世间最美妙的情感就是爱,亲情之爱,温馨满怀;国家之爱,大爱无疆;而工作之爱,则是一个人人生价值的升华。古往今来,成就事业、名垂青史者无不是集大爱于一身,建功勋于一世。这种工作之爱就是一种激情,一种精神。今日,我们乐山工商,济济一堂,所呈现的就是这种爱我工商、勇于担责、效劳进展、甘于奉献的工作精神!激情是生命的绽放,激情使人生更精彩!电视剧激情燃烧的岁月您或许看过,细细品尝其中,您是否和我一样,从那漫漫硝烟、从那如火如荼的场面中,感受到一种激情,一种
3、为国家、为民族、为事业燃烧不息的激情?而我们工商行政执法,不也是一个没有硝烟的战场吗?在执法过程中我们经常会得罪一些人,会受到五花八门的威逼、恫吓。面对这些,激情就成为不断鼓励我们奋勇向前的动力,一种大无畏气势的源泉。这种激情,可以使我们不畏惧重重困难和阻碍,可以让我们在紧要关头,勇于担责、临危不惧,树立起工商行政执法的,才能履职尽责让党和人民满足。激情来自于对工作的喜爱,我是03工商,依旧记得在面试考场上主考官问我的问题:你为什么选择工商?当时我的答复是:选择一个更宽阔的人生舞台!弹指一挥间,8年时间匆忙而过,工商人的酸甜苦辣咸历历在目,曾感受绚烂,也曾经受低谷;曾斗志昂扬,也曾迷惘彷徨这里
4、,我想起一位老副所长,他今年50岁,属牛,感觉他本人就像老黄牛一样悄悄无闻地工作着、奉献着。在蓝耳病疫情防治工作中,凌晨4点多就带队驱车在坎坷的山路上查访病死猪肉、然后销毁、深埋,始终饿着肚子忙到下午两点;在猪链球菌疫情降临时,连着十多天在大雨滂沱中守市场、查疫情,关节炎犯了,也咬牙坚持着;在食品监管中,他带队查扣劣质食品,骄阳似火,制服上的汗水湿了又干,干了又湿;在处理投诉时,他被无理取闹、心情感动的当事人打伤,却依旧公正公正地处理好纠纷在他有次被当事人误会和心里委屈、眼里闪耀的泪光中,我看到的是一位*员对党的忠诚、对工商事业的执着。就是他这份爱我工商的工作激情,让我们这些年轻的工商人明白了
5、人生价值所在。这只是一个缩影,在xx工商,有太多这样的老干部,他们在工商战线上工作了一辈子,为曾经的市场建立、现在的市场经济奉献了一辈子,他们平凡得像一根小草、一朵小花,却用一辈子的青春去装饰了祖国漂亮的大地!大家都知道,现在公务员的待遇不高,物价又飞速上涨,刚进入工商系统的朋友们都感觉入不敷出,这种现状让我们很迷茫。当时选择工商的豪言壮语还萦绕在耳,那种“恰同学少年、风华正茂”的激情却慢慢远去。莫非当时的选择错了吗?不!典范是指路灯,在看到了老所长和很多老同志的奉献精神后,我为自己的迟疑惭愧!人是要有点精神的,更何况是应当布满朝气的我们。我不会遗忘身穿制服在大街上被游客拉着问路时那眼里的信任
6、;不会遗忘经营者由于我们的热忱效劳而赞许的目光;不会遗忘消费者由于我们的维权而满怀的谢意;更不会遗忘被领导表扬时所寄予的殷切盼望激情被点燃,满腔热血在沸腾,激情成就幻想、幻想造就将来、有梦的人生才最为绚丽!中国经济的进展离不开红色盾牌的保驾护航,我们信任在不久的将来,工商事业的前景会更加辉煌。这就是我们奋斗的热土,这就是我们成就事业的舞台!我们愿用青春和热血去谱写工商壮美的篇章!去开创工商美妙的将来!也只有当我们把对工商事业的这份喜爱,换来人民满足的微笑、赢得群众的爱戴、促进经济的进展时,胜利和财宝也将属于我们,那时的我们会是多么的傲慢和骄傲!面对头顶的国徽,肩负的红盾,我想对各位说:我喜爱这
7、份神圣的事业!亲爱的战友,让我们用激情和奉献为闪闪红盾争光吧!为了祖国的微笑,为了人民的满足,红盾儿女,何惧风流!感谢大家!以上就是我们小编为大家供应的演讲稿范文,更多精彩尽在小编,敬请随时关注哦!抱负与激情励志演讲稿 亲爱的各位来宾: 大家好! 今日我演讲的题目是青春的誓言! 作为新一代的我们抱负是饱满的,我们对将来布满激情,但是我们却不得不成认,现实是骨感的!由于青春不仅仅需要激情,同时也需要一颗求实进取的心!每一个人都有自己的幻想,然而幻想总是离现实相隔万里。有些人幻想成为教书育人的人民教师,有些人幻想成为救死扶伤的白衣天使,有的人幻想成为保家卫国的人民子弟兵,有的人幻想成为人类社会进展
8、的工程师不管是教师也好,医生、战士还是工程师,只要对国家、对社会奉献了自己的价值,他们都有同一个漂亮的名字,叫做人类绿色灵魂工程师青春是我们现在所拥有的最珍贵的财宝,我们的生活应当布满激情!青春,布满了幻想,然而我们的生活中有许很多多的无奈,当我们经受了越来越多的坎坷,我们是否会对将来产生一丝迷茫,我信任答案是确定的!但是这并不是我们可以失败的理由,也绝不是我们就此沉沦的缘由,青春应当布满朝气,记得奥斯特洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的中有这么一段话:生活给予我们一种巨大的和无限名贵的礼品,这就是青春:布满着力气,布满着期盼,布满着求知和斗争的志向,布满着盼望和信念的青春!确实如此。 青:是绿色,是
9、生命的颜色,春,是季节,是成长的季节,青春是人生最美妙的季节,青春是人生最铿锵的篇章,青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日东升力气,青春的我们意气风发,青春的我们敢为人先,青春的我们斗志昂扬! 少年兴则国兴,小年强则国强!此时的我们正值年少,正如一柄刚刚出炉的刀,容不得版刻的等待遇迟疑,否则只会在似水的岁月中渐渐氧化失去光泽,随即斑驳、锈蚀、风化,最终成为一块废铁!有人说,19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,而21世纪,就是我们中国人的世纪,中国经过几十年来的艰难建立,已取得了乘长风,破万里浪的迅猛进展,但我们不要遗忘,我们仍旧是个进展中的国家,还有许很多多地方有待完善和进展,要想国家
10、富强,就必需努力,而盼望就寄予在我们这一代人身上。有一句俗语说,能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天,但我们至少可以像蜗牛那样靠着自己的耐力悄悄前行。 我的演讲完毕,感谢大家。 励志演讲稿:抱负与激情 敬重的各位评委: 在座的各位观众你们好!今日我演讲的题目是青春的誓言!作为新一代的我们抱负是饱满的,我们对将来布满激情,但是我们却不得不成认,现实是骨感的!由于青春不仅仅需要激情,同时也需要一颗求实进取的心!每一个人都有自己的幻想,然而幻想总是离现实相隔万里。有些人幻想成为教书育人的人民教师,有些人幻想成为救死扶伤的白衣天使,有的人幻想成为保家卫国的人民子弟
11、兵,有的人幻想成为人类社会进展的工程师不管是教师也好,医生、战士还是工程师,只要对国家、对社会奉献了自己的价值,他们都有同一个漂亮的名字,叫做“人类绿色灵魂工程师”青春是我们现在所拥有的最珍贵的财宝,我们的生活应当布满激情!青春,布满了幻想。然而我们的生活中有许很多多的无奈,当我们经受了越来越多的坎坷,我们是否会对将来产生一丝迷茫,我信任答案是确定的!但是这并不是我们可以失败的理由,也绝不是我们就此沉沦的缘由,青春应当布满朝气,记得奥斯特洛夫斯基的中有这么一段话:“生活给予我们一种巨大的和无限名贵的礼品,这就是青春:布满着力气,布满着期盼,布满着求知和斗争的志向,布满着盼望和信念的青春!”确实
12、如此。青:是绿色,是生命的颜色,春,是季节,是成长的季节,青春是人生最美妙的季节,青春是人生最铿锵的篇章,青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日东升力气,青春的我们意气风发,青春的我们敢为人先,青春的我们斗志昂扬!少年兴则国兴,小年强则国强!此时的我们正值年少,正如一柄刚刚出炉的刀,容不得版刻的等待遇迟疑,否则只会在似水的岁月中渐渐氧化失去光泽,随即斑驳、锈蚀、风化,最终成为一块废铁!有人说,19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,而21世纪,就是我们中国人的世纪,中国经过几十年来的艰难建立,已取得了“乘长风,破万里浪”的迅猛进展,但我们不要遗忘,我们仍旧是个进展中的国家,还有许很多多地方有
13、待完善和进展,要想国家富强,就必需努力,而盼望就寄予在我们这一代人身上。有一句俗语说,能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天,但我们至少可以像蜗牛那样靠着自己的耐力悄悄前行。感谢大家。名人的励志演讲稿 【钱文忠励志演讲稿:从传统文化中查找诚信】 首先感谢主办方的邀请,也特别荣幸有这样的时机来到岳麓书院,来到这个中国学问分子的圣地来朝圣,并且向大家请教。在这边我们除了有一个朝圣的心情之外,我们还多了一份内疚,为什么会内疚?由于我们知道,在这里我们能够感受到的东西,能够看到的东西,唯恐都已经不复存在。比方说我们看到这四个大字: “忠”、“孝”、“廉”、“节”,是
14、否还有?这里看到的“整齐严厉”究竟有没有?我们也会疑问,比方距离曹教师头顶五尺的,上面这个“实事求是”究竟还有没有?我想我们都会有一个问号,而为什么中华民族进展到今日,会在我们脑海当中变成一个问号,那我们对祖先的内疚就在这里面。 既然是诚信的话,我首先要问自己,我做不做得到实事求是,我能不能做到完全的诚信?我不敢保证,这是我的实话,所以我们要以诚信的态度来表达对自己不诚信的内疚。 我的恩师季羡林先生,去世已经五年了。季先生的十字箴言是“假话全不说”,五个字,一句假话都不能讲,这个我向大家保证,我做到了,还有五个字,叫“真话不全说”,我也向大家保证做到了。所以我只能在这个限度里,做到实事求是。
15、今日我要跟大家请教的题目是从传统文化中查找诚信。我想首先强调的观念是“信”是人类社会得以存在,得以连续,得以进展下去的一个根本前提,但是它从来没有居于最高的位格。这一点是很特殊的,我们知道比方说孔子讲的是仁、义、礼,孟子延长了,仁、义、礼、智,“信”是到汉代才由董仲舒提出了仁、义、礼、智、信,从今有了“五常”的说法。“信”原来就排在最终,而且被列入所谓的“伦常”时间最晚。从历史的角度,不要笼笼统统的讲,仁、义、礼、智、信都是中国古代最高价值,不是,不是这么一回事,这是第一。 其次,还有一个特别重要的问题,中国的传统文化当中的“信”,始终似乎没有获得独立的和至高无上的地位。比方说我们可以看到史记
16、当中的记载,例如孔子的话,“主忠信”、“言忠信”,信附属于忠。信始终附属于忠,我们知道忠在中国古代就很简洁了,你忠于谁,忠要有一个目标的,忠于谁的,忠于皇权,忠于一个统治权力。所以孟子,其实孟子的时候就有这样的一句话,“大人者,言不必行,行不必果,惟义所在。”。很少有一种文化当中,会公然说这样的话的,“言不必行,行不必果”,哪一种文化当中敢这么说? 我前面讲的两个历史事实,第一位格要思索,比方一个皇帝,假如他不讲信用,言不必行,行不必果,这不构成要推翻他的理由,但是假如他不仁不义,就要推翻他了,那说明“仁”的位格就比“信”高,所以信的位格似乎有点问题。其次附属性,比方说信附属于忠。这两点我们肯
17、定要思索,这两点是中国传统文化当中诚信文化比拟简单被我们后人忽视的缘由。我们往往带着无边的骄傲和傲慢对待祖先的财产,这个固然好,但在我们飞速前行的过程中,能够临时停留一下脚步,能够低头反思一下,能够回头看一看祖先的路,这是我们始终在做的工作,这完全对。但是这不等于我们就应当无视或者是遗忘我们文化当中隐蔽的一些隐性基因缺陷。这个不等于我们不敬重自己的文化,我们不崇尚自己的文化,我们不爱我们的祖先,我想我们不必讲。 在今日,第一我们要高度重视传统文化当中对于“信”的一种比拟微妙的定位。其次我们要意识到近几百年当中中国传统文化患病到到的打击,“信”文化不行能独善其身。毫无疑问,对传统文化当中诚信之源
18、的重新熟悉,认真的反思,并且由之将它和今日中国的现实进展结合起来,是解决这个问题的有效途径之一。那么还是这一句老话,大家肯定能认可,在“实事求是”的匾额下面,我确定一句假话都没讲,这个大家能认可。但是我想大家也会体认到,并且理解我,原谅我,不要批判我,我确定还有真话没讲,大家也听到了,但是无论如何我努力地在朝着实事求是这个目标去接近,盼望始终在一个无限接近的过程当中,感谢诸位。 【莫言励志演讲稿:哪些人是有罪的】 感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个饱满的议题。人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的简单,但仔细一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激根本
19、上就是这么一点事儿。 中国古代有个大贤人司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过:“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也。”中国的老百姓说:“穷在大街无人问,富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓,无论是学问分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有糊涂的熟悉。 为什么人们厌恶贫困?由于贫困者不能尽情地满意自己的欲望。无论是食欲还是性欲,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必需用金钱来满意,用金钱来实现,固然,假如诞生在皇室,或者担当了高官,要满意上述欲望,也许也不需要金钱。富是由于有钱,贵是由于出身、门第和权力。固然,有了钱,也
20、就不愁贵,而有了权力以后好像也不愁没钱(经典之言)。由于富与贵是密不行分的,可以合并为一个范畴。 贫困者艳羡并盼望得到富贵,这是人之常情,也是正值的欲望,这一点孔夫子也赐予确定,但孔夫子说:尽管盼望富贵是人的正值欲望,但不用正值的方法得到的富贵是不应当享受的。贫困是人人厌恶的,但不用正值的手段摆脱贫困是不行取的。时至今日,圣人二千多年前的教育,早已变成了老百姓的常识,但现实生活中,用不正值的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正值的方式脱贫致富但没受到惩处的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正值的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了时机也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。 古之仁人
21、君子,多有不羡钱财,不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。三国时高人管宁,锄地见金,挥锄不顾。同锄者华歆,捡而视之,复掷于地,虽心生欲望,但能由于面子而掷之,已属不易。庄子垂钓于濮水,楚王派两个使臣请他去做官,他对两个使臣说:楚国有神龟,死后被楚王取其甲,用锦缎包裹,供于庙堂之下,对神龟来说,是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说,那固然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言,包含着退让避祸的机心。 尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德典范,但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭,从古至今,酿成了无量悲
22、剧,固然也演出了很多喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式,固然会把这个问题作为自己讨论和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财宝逐名利的,但文学却是批判富人、歌颂穷人的。固然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正值手段致富的富人,文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆,便能想出许很多多的文学中的典型人物,作家在塑造他们的性格时,除了赐予生死的考验和爱恨情仇的考验之外,常常使用的手段,那就是把富贵当成试金石,对人物进展考验,经过了富贵诱惑的自然是真君子,经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。固然,也有很多的文学作品,让他的仆人公,借着金钱的力气,复了仇,雪了
23、恨,到达了自己的目的。也有的文学作品,让自己的和善的仆人公,有了一个富且贵的大团聚结局,这就又从正面确定了富贵的价值。 人类的欲望是填不满的黑洞,穷人有穷人的欲望,富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆,但得到了新木盆后,她立刻就要木房子,有了木房子,她要当贵妇人,当了贵妇人,她又要当女皇,当上了女皇,她又要当海上的女霸王,让那条能满意她欲望的金鱼做她的奴仆,这就越过了界限,犹如吹肥皂泡,吹得过大,必定爆破。凡事总有限度,一旦过度,必受惩处,这是朴实的人生哲学,也是自然界诸多事物的规律。民间流传的很多具有劝诫意义的故事都在提示人们抑制自己的欲望。据说印度人为捕获猴子,制作一种
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