史记乐毅列传阅读答案及译文赏析史记乐毅列传注释(五篇).docx
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1、 史记乐毅列传阅读答案及译文赏析史记乐毅列传注释(五篇)关于史记乐毅列传阅读答案及译文赏析(精)一 题记 “虽背春秋之义,固不失为史家之绝唱,无韵之离骚。”鲁迅先生说过。它是我国历史文化长廊中一颗灿烂的明珠。其祥实的材料,独到的见解,优秀的文笔,大放光华于世界之文化之中。它便是史记。 太史公司马迁用他那酐畅淋漓的笔墨,浓墨重彩地呈现了波澜壮阔的历史画卷。让我们跨越时间的长河,进入那画卷 黯淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣,逝去了多少英雄。站在历史的长河,仿佛观察了项羽在乌江边,四周楚歌,歌曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”然后携刀向颈一挥,抛去了江山社稷和美人
2、,沉着倒下、血流乌江。英雄无悔,项羽的躯体与自己的江山融为一体。乌江进入了王者的灵魂,变得汹涌波涛,浪花一朵接又一朵。 再看那“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原。当时,楚襄王听信小人的奸言,将屈原放逐到荒芜之地 汉北。去汉北之时,屈原望江而叹,歌离骚,文采飞扬,一气呵成,甚是悲亢苍凉,随着咆哮的江风,回荡在江中。楚国亡后,屈原悲愤投江。屈原一生为自己国家着想,死了也要忠烈报国!后人为纪念他,不让他的身体被鱼虾吃掉,便将粽子投入江中。这就是我国端午节吃棕子的来源。让我们永久记住屈原! 想当时,周幽王为了讨爱妃一笑,将爱妃带到烽火台,点燃烽火,吸引了各诸侯列国前来救驾。等到诸侯们倾全国之力、
3、率王国之兵赶到时,却没有看到一个敌军。爱妃见到诸侯们面面相觑的样子,最终扬嘴一笑。周幽王见了,甚是快乐。只为一博美人一笑,就将江山社稷、国家大事视同儿戏!怎么不会亡国!到后来,当敌人真的来到,周幽王赶忙点燃烽火向诸侯求救时,诸侯见了,以为周幽王又在讨爱妃一笑而已,便不发兵。可怜周幽王,误了命,又误了国! 司马迁曾说过:“仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理。”让我们在茫茫书海中去寻找古人的踪迹:感慨曾经的人情百态;缅怀曾经的人情往事;愁怅曾经的爱恨纠纷! 关于史记乐毅列传阅读答案及译文赏析(精)二 龙门有灵秀,钟毓人中龙,学殖空前富,文章旷代雄。 怜才鹰斧钺
4、,吐气作霓虹,功业追尼父,千秋太史公。 立德,立史官之德;立功,立史实之功;立言,立史家之言。 司马迁作为历史学家的楷模,开创了纪传体通史的先河,承董胡前,其鲁迅后,使文学界百花齐放、百家争鸣,几千年来为文学工树立了光芒的典范。 司马迁所处的时代,是西汉最鼎盛的汉武帝统治时期,当时汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,是思想大变动的时代,黄老道学、儒家学说,两个竞争最为剧烈的学派,最终在董仲舒的“大一统”、“天人三策”的思想之下,儒家学说成了中华民族20xx多年来的封建统治思想。 司马迁就是生活在这个变幻的时代中。他承受的是儒家教育,又受其父亲司马谈的影响崇道。在儒家学说的影响下,他累积了功利意识;在
5、道家的影响下,他受到齐、楚的浪漫主义传统熏陶,所以,他根本上是一个诗人,是一个浪漫主义者。 通常人们把竹文化和儒文化联系在一起,在竹子身上,儒生们或看到气节、风骨,或看到虚心、谦恭。竹子的那种挺立向上,志高万丈的精神,更为众多文人志士所追求、推崇。 司马迁那种忍辱负重的高风亮节,或许也是或多或少受到儒家文化影响所致。汉武帝时代是一个文化昌明、人才辈出的时代,其中“文章两司马”,一个是司马相如,另一个就是司马迁。或许心高气傲的汉武帝到处都想让他人臣服于自己,司马相如最终成了一个不折不扣的御用文官,他的思想完完全全屈服于皇帝,大人赋、上林赋数不胜数。汉武帝胜利地驾驭了一个人的思想。固然司马迁也不会
6、逃出他的视线,但司马迁不卑不亢,宁可受到奇耻大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。或许这就是他最终为李陵伸冤,然后被处以宫刑,最终发奋完成了流传千古的史记的缘由。立德、立功在这方面完全呈现。 史记作为一部史书,在“成一家之言”方面是一个创举。“言”者,谈论也,即有意表达一个人的思想主见的意思。“成一家之言”,既要继承先秦时期百家争鸣的风气、传统,又要在史学领域中有所制造,敢于拿出自己的主见。当时,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,司马迁却要来一个“成一家之言”,明显是对正统儒学表示的一种抗议。 我们可以知道司马迁著史绝不是简化为文献的收集、整理与考证,或是以一种冷漠的态度从外部观看历史,而是带着他自身深
7、切的苦痛去理解过去时代人物的奋斗与成败,而书中最为精彩的也是描写这些人物的局部。史记是文学的历史,也是历史的文学,而文学渗透着情感,因而单纯就艺术的结果来说,它就是情感参加和历史的高度统一。历史被给予了精神才是活生生的、有灵魂的历史。司马迁的史记是有生命的历史,这浸透着的滔滔情思和进取的人生观,其人生的忧患意识与悲凉感也因此而生出文学的抒情性。 司马迁为我们翻开了了解历史、感受历史的大门,透过史记我们还看到一个饱经忧患而又感慨肤浅的学者,那坚持抱负、百折不挠的简单而又苦痛的心。 所以,鲁迅先生赐予史记高度的评价“史家之绝唱,无韵之离骚”。 关于史记乐毅列传阅读答案及译文赏析(精)三 史记是我国
8、纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字,是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物,提醒了历史变化的规律。 在本书中。我有一个最喜爱的人物,那就是蔺相如。他的机灵给我留下了深刻的印象,他的深明大义令我折服。 战国时期,和氏璧流落赵国,并归赵王全部。不久,秦王在给赵王的信中表示,愿用十五座城池换取和氏璧。这下,赵王可犯了难:换吧,怕这秦国耍赖不给城池;要是不换吧,怕也不成。假如秦国以此事作为把柄与赵国交手,那后者定不是强秦的对手。于是,赵王就召集文武百官协商此事。 就在大家一筹莫展的时候,缪贤推举了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后,秦王在章台接见了他,可秦王一得到和氏璧嘴就咧
9、到了耳根,却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景,计上心来。他谎称玉有瑕疵,于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。 谁知,蔺相如一拿回和氏璧就说:“大王根本没有交换的诚意,所以我要收回这块玉,如过您要硬抢,那我的头和玉就先撞碎在柱子上!” 秦王担忧玉,便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道:“我们赵王为了表示对玉的诚意,特意斋戒了五日,那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王同意后,蔺相如就命人隐秘地把玉送走了。 五天后,蔺相如说明玉已回赵国,并对秦王说:“请您派人向赵王要回和氏璧,赵王定是依您。那您先将城池交出来吧!”秦国固然不依,只好就罢。 为了表彰蔺相如不辱使命,完璧归赵,赵王封他为
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