婚姻、家庭与亲属制度6.ppt

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1、|亲属关系与亲属制度是人类学最亲属关系与亲属制度是人类学最传统的研究领域，也是最基本的传统的研究领域，也是最基本的研究领域。研究领域。|人类学家摩尔根人类学家摩尔根古代社会古代社会开开辟了亲属关系的研究先河辟了亲属关系的研究先河|恩格斯运用摩尔根的研究成果，恩格斯运用摩尔根的研究成果，进一步讨论家庭、氏族与国家的进一步讨论家庭、氏族与国家的起源问题起源问题|列维一斯特劳斯在亲属关系的列维一斯特劳斯在亲属关系的基本结构书中，对交叉表亲婚基本结构书中，对交叉表亲婚的各种变化进行了详尽的研究的各种变化进行了详尽的研究一、亲属一、亲属（一）亲属释义（一）亲属释义亲属一词由来已久。亲属一词由来已久。我国

2、古代典籍礼记中有我国古代典籍礼记中有“亲属者，亲属者，衬续也衬续也”之说。之说。汉儒刘熙在释名汉儒刘熙在释名释亲属中称：释亲属中称：“亲者，衬也，言相隐衬也，亲者，衬也，言相隐衬也，”“属，续也，思相联属也。属，续也，思相联属也。”在中国古代典籍中在中国古代典籍中“亲亲”与与“属属”二字具有不同的涵义，故常将二字具有不同的涵义，故常将其分别使用，两者各有所指。其分别使用，两者各有所指。|礼记礼记大传孔颖达疏载：大传孔颖达疏载：“亲者，亲者，属也者，谓有亲者各以属为限。属也者，谓有亲者各以属为限。”|属乃从亲而生；古人言其亲属是以亲属乃从亲而生；古人言其亲属是以亲为主，以属为从的。为主，以属为从

3、的。|说文中释亲为说文中释亲为“至也至也”，释属为，释属为“连连也也”。从中不难看出两者有亲疏远近之。从中不难看出两者有亲疏远近之别。别。|一般来说，较近之亲成为亲，较远之一般来说，较近之亲成为亲，较远之亲常称为属。亲常称为属。婚姻、家庭与亲属制度郑一省（二）亲属的概念（二）亲属的概念具有广义和狭义的特征具有广义和狭义的特征1、广义的亲属、广义的亲属指一切具有婚姻、血缘或法律拟指一切具有婚姻、血缘或法律拟制血亲关系的人。制血亲关系的人。2、狭义的亲属、狭义的亲属仅指具有婚姻、血缘或法律拟制仅指具有婚姻、血缘或法律拟制血亲关系且相互具有法律上权利义务关血亲关系且相互具有法律上权利义务关系的人。系

4、的人。（三）亲属的涵义（三）亲属的涵义1、结婚是亲属产生的基础。结婚是亲属产生的基础。2、人的出生是产生亲属关系的自然原、人的出生是产生亲属关系的自然原因。因。3、拟制血亲是产生亲属的又一原因。、拟制血亲是产生亲属的又一原因。4、亲属之间不仅具有固定的身份和称、亲属之间不仅具有固定的身份和称谓，而且具有法律上的权利与义务关系谓，而且具有法律上的权利与义务关系恩格斯曾说：恩格斯曾说：“父母、子女、兄弟姐妹等称父母、子女、兄弟姐妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的、异常郑是一种负有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼，这些义务重的相互义务的称呼，这些义

5、务的总和便构成这些民族的社会制的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分度的实质部分”。|除亲属外，中国古籍中尚有除亲属外，中国古籍中尚有“亲族亲族”、“亲亲戚戚”等称谓。等称谓。|“亲族亲族”之义几与之义几与“亲属亲属”相通，但相通，但“亲族亲族”之义显较之义显较“亲属亲属”为窄。为窄。|在中国封建时代后期的律例中，在中国封建时代后期的律例中，“亲族亲族”一词往往是作为一词往往是作为“宗亲宗亲”的同义语使用的。的同义语使用的。|“亲戚亲戚”一词，在中国古籍中有时用一词，在中国古籍中有时用来泛称族内外的亲属。来泛称族内外的亲属。|礼记曲礼孔颖达疏载：礼记曲礼孔颖达疏载：“亲指亲指族内，戚言族外族

6、内，戚言族外”。|有时专指族外，如外戚、姻亲等。有时专指族外，如外戚、姻亲等。以亲冠于戚前，无非是指戚系因亲以亲冠于戚前，无非是指戚系因亲而生。而生。二、亲属关系的概念及分类二、亲属关系的概念及分类一些人类学家对于亲属关系定义的界定一些人类学家对于亲属关系定义的界定英国人类学家雷蒙德英国人类学家雷蒙德弗思将亲属关系定弗思将亲属关系定义为：义为：“因血统和婚姻而产生的联系，或更确因血统和婚姻而产生的联系，或更确切地说，是指根据世系关系建立的社会切地说，是指根据世系关系建立的社会联系体系，也就是由合法的两性结合及联系体系，也就是由合法的两性结合及后代的繁衍所产生的结果后代的繁衍所产生的结果”。|美

7、国人类学者普洛格和贝茨认为：美国人类学者普洛格和贝茨认为：“通过继嗣，或通过继嗣和姻亲的结合通过继嗣，或通过继嗣和姻亲的结合而相互有关系的人称作亲属，亲属共有而相互有关系的人称作亲属，亲属共有的和与相互有关的信念和期望构成的思的和与相互有关的信念和期望构成的思想领域。称为亲属关系。想领域。称为亲属关系。”|费孝通定义为：费孝通定义为：“亲属是从生育和婚姻发生而来的社会亲属是从生育和婚姻发生而来的社会关系。关系。”（一）亲属关系的概念、本质特征（一）亲属关系的概念、本质特征1、亲属关系的概念、亲属关系的概念是因血缘、姻缘或拟制血亲而是因血缘、姻缘或拟制血亲而产生的社会关系。产生的社会关系。2、亲

8、属关系的本质特征、亲属关系的本质特征它并不是生物学纽带的直接表它并不是生物学纽带的直接表现，而是具有一种文化的性质。现，而是具有一种文化的性质。（二）亲属关系分类的原则（二）亲属关系分类的原则人类亲属制度的划分，虽然以人类亲属制度的划分，虽然以生物学的原则为起点，但它更多生物学的原则为起点，但它更多地是受到价值观念、宗教和经济地是受到价值观念、宗教和经济生活的影响，因而不同的社会对生活的影响，因而不同的社会对于亲属关系的认可具有不同的标于亲属关系的认可具有不同的标准。准。美国学者克罗伯美国学者克罗伯亲属关系的分类系统亲属关系的分类系统中的八项原则：中的八项原则：（1）辈份原则）辈份原则即对不同

9、的辈分采取不同的称呼，如儿女即对不同的辈分采取不同的称呼，如儿女辈、父母辈、曾祖父母辈等等辈、父母辈、曾祖父母辈等等（2）年龄原则）年龄原则即对不同年龄的同一类亲戚采取即对不同年龄的同一类亲戚采取区别的称呼。区别的称呼。中国的汉族对此相当重视，如大伯、二伯；中国的汉族对此相当重视，如大伯、二伯；大姐、二姐等等。大姐、二姐等等。但在英语民族中，这一点并不重要。如但在英语民族中，这一点并不重要。如Brother(兄弟）、兄弟）、Sister（姊妹）（姊妹）（3）直系旁系有别的原则）直系旁系有别的原则大多数社会对于直系、旁系的区分都十分大多数社会对于直系、旁系的区分都十分严格。严格。如汉族，除父母子

10、女为直系外，其余亲属如汉族，除父母子女为直系外，其余亲属（包括兄弟姐妹）都是旁系。（包括兄弟姐妹）都是旁系。（4）性别原则）性别原则即用不同的称呼来区别不同性别的亲戚。即用不同的称呼来区别不同性别的亲戚。如父和母、兄和姊、弟和妹。如父和母、兄和姊、弟和妹。在某些社会中，父方的亲属和母方的亲属必在某些社会中，父方的亲属和母方的亲属必须分开，这种方法称之为须分开，这种方法称之为“分系制分系制”。（5）称呼者本身性别的原则）称呼者本身性别的原则即对于同一个被称呼的人，由于即对于同一个被称呼的人，由于称呼者的性别不同，所以称呼也就称呼者的性别不同，所以称呼也就不同。不同。汉族的习惯中没有这个原则，汉族

11、的习惯中没有这个原则，但是在北美纳瓦霍印第安人中，但是在北美纳瓦霍印第安人中，男人叫他的儿子是一种称呼，而他男人叫他的儿子是一种称呼，而他的妻子叫儿子，则是另一种称呼。的妻子叫儿子，则是另一种称呼。（6）中介亲属性别差异的原则）中介亲属性别差异的原则这一原则适用于某些旁系亲属。由于中介这一原则适用于某些旁系亲属。由于中介亲属的性别不同，籍他（她）发生关系的那亲属的性别不同，籍他（她）发生关系的那个亲属的称呼也不同。个亲属的称呼也不同。汉族的中介亲属的分类比较详细。汉族的中介亲属的分类比较详细。比如，父亲的兄弟的子女是比如，父亲的兄弟的子女是“堂表兄姊妹堂表兄姊妹”，父亲的姊妹的子女是，父亲的姊

12、妹的子女是“姑表兄弟姊妹姑表兄弟姊妹”母亲的兄弟的子女是母亲的兄弟的子女是“舅兄弟姊妹舅兄弟姊妹”，母亲，母亲的姊妹的子女是的姊妹的子女是“姨表兄弟姊妹姨表兄弟姊妹”（7）婚姻的原则）婚姻的原则即因姻亲而产生的称呼即因姻亲而产生的称呼（8）亲属关系人的存殁）亲属关系人的存殁在阿帕齐印第安人中有这样的实例。在阿帕齐印第安人中有这样的实例。比如，男子婚后到女家，自然与女方的家人比如，男子婚后到女家，自然与女方的家人发生了姻亲关系，可是万一妻子亡故，他则不发生了姻亲关系，可是万一妻子亡故，他则不能再用旧的称呼。能再用旧的称呼。在这种情况下，通常是要求者男子再娶妻家在这种情况下，通常是要求者男子再娶妻

13、家中未婚的姊妹或堂表姊妹，以维持第一次婚姻中未婚的姊妹或堂表姊妹，以维持第一次婚姻所产生的亲属称呼。所产生的亲属称呼。（三）亲属关系的分类（三）亲属关系的分类亲属关系错综复杂。可以从不同的亲属关系错综复杂。可以从不同的角度加以分类。角度加以分类。1、以亲属关系的发生原因为分类的依据，、以亲属关系的发生原因为分类的依据，可将亲属分为：可将亲属分为：（1）配偶配偶即夫妻，是男女双方因结婚而形成的即夫妻，是男女双方因结婚而形成的亲属关系亲属关系配偶配偶实为亲属关系的源泉和桥梁。实为亲属关系的源泉和桥梁。（2）血亲）血亲包括自然血亲和拟制血亲包括自然血亲和拟制血亲自然血亲在血缘上具有同源关系，他自然血

14、亲在血缘上具有同源关系，他们是同一祖先的后裔，是被血缘纽带联们是同一祖先的后裔，是被血缘纽带联结在一起的。结在一起的。拟制血亲是指相互之间本无该种血亲拟制血亲是指相互之间本无该种血亲应当具有的血缘关系，即不经血缘或姻应当具有的血缘关系，即不经血缘或姻缘构成的亲属，也就是民间所称的缘构成的亲属，也就是民间所称的“干亲干亲”。（3）姻亲）姻亲以婚姻为中介而形成的亲属关系以婚姻为中介而形成的亲属关系姻亲因婚姻而生姻亲因婚姻而生2、以亲属之间的联络系统为依据，可、以亲属之间的联络系统为依据，可将亲属分为：将亲属分为：（1）亲系）亲系指的是亲属间的联络系统，这种指的是亲属间的联络系统，这种联络的载体是客

15、观存在的血缘联系。联络的载体是客观存在的血缘联系。一般说来，亲系可以分为直系亲和旁一般说来，亲系可以分为直系亲和旁系亲，系亲，男系亲和女系亲男系亲和女系亲|男系亲是指与男子血统相联系男系亲是指与男子血统相联系的亲属。我国封建社会的宗亲的亲属。我国封建社会的宗亲即男系亲。即男系亲。|女系亲是指与女子血统相联系女系亲是指与女子血统相联系的亲属。女系亲包括母系亲、的亲属。女系亲包括母系亲、妻亲和出嫁女家的亲属。妻亲和出嫁女家的亲属。父系亲和母系亲父系亲和母系亲|父系亲是指以父亲为中介而产生的父系亲是指以父亲为中介而产生的亲属。父系亲和男系亲有时有重合亲属。父系亲和男系亲有时有重合|母系亲是指以母亲为

16、中介而产生的母系亲是指以母亲为中介而产生的亲属。母系亲和女系亲有时有重合。亲属。母系亲和女系亲有时有重合。直系亲和旁系亲直系亲和旁系亲(一一)直系血亲和直系姻亲直系血亲和直系姻亲|直系血亲，指即生育自己和自己直系血亲，指即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。所生育的上下各代亲属。|直系姻亲，夫妻一方的直系血亲直系姻亲，夫妻一方的直系血亲为另一方的直系姻亲。为另一方的直系姻亲。（二）（二）旁系血亲和旁系姻亲旁系血亲和旁系姻亲|旁系血亲指直系血亲以外的，与旁系血亲指直系血亲以外的，与自己同出于一源的亲属。自己同出于一源的亲属。|旁系姻亲，夫妻一方的旁系血亲旁系姻亲，夫妻一方的旁系血亲为另一方的旁系

17、姻亲。为另一方的旁系姻亲。（2）行辈亲）行辈亲又称辈行、辈份，是按照世代划又称辈行、辈份，是按照世代划分的。分的。可分为长辈亲属可分为长辈亲属(旧称尊亲属旧称尊亲属)、同辈、同辈亲属、晚辈亲属亲属、晚辈亲属(旧称卑亲属旧称卑亲属)。父母辈及高于此辈的亲属是长辈亲属父母辈及高于此辈的亲属是长辈亲属己身辈的亲属是同辈亲属己身辈的亲属是同辈亲属子女辈及低于此辈的亲属是晚辈亲属。子女辈及低于此辈的亲属是晚辈亲属。三、三、亲属亲疏远近计算法亲属亲疏远近计算法 亲属分为血亲、姻亲和拟制血亲亲属分为血亲、姻亲和拟制血亲 亲属关系有亲疏远近之分。亲属关系有亲疏远近之分。计量亲属关系的亲疏远近的方法是亲计量亲属

18、关系的亲疏远近的方法是亲等计算法。等计算法。亲等计算法分为亲等计算法分为|罗马法计算法罗马法计算法|寺院法计算法寺院法计算法|中国的世代直示计算法中国的世代直示计算法 中国亲属亲疏远近关系计算法中国亲属亲疏远近关系计算法(一一)古代的丧服制计算法古代的丧服制计算法 我国古代的丧服分为五等，其名称分我国古代的丧服分为五等，其名称分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。麻。其丧服样式各不相同，以表示亲属其丧服样式各不相同，以表示亲属关系的亲疏远近。关系的亲疏远近。第一等：斩衰，服丧期三年。第一等：斩衰，服丧期三年。第二等：齐衰，服丧期限分别一年、五个月、第二等：齐衰，

19、服丧期限分别一年、五个月、三个月。三个月。第三等：大功，服丧期九个月。第三等：大功，服丧期九个月。第四等：小功，服丧期五个月。第四等：小功，服丧期五个月。第五等：缌麻，服丧期三个月。第五等：缌麻，服丧期三个月。|丧服制是我国封建宗法家族制度的产物，丧服制是我国封建宗法家族制度的产物，表现了当时浓重的隆丧重孝的风气。表现了当时浓重的隆丧重孝的风气。|其中体现的宗法等级观念，封建礼教观其中体现的宗法等级观念，封建礼教观念，重男轻女观念等对我们深刻认识古念，重男轻女观念等对我们深刻认识古代中国的政治、社会伦理很有帮助。代中国的政治、社会伦理很有帮助。(二二)我国我国婚姻法婚姻法中的亲属关系计算法中的

20、亲属关系计算法 1 1、直系血亲的计算方法、直系血亲的计算方法 直系血亲从自己算起为一代，向上数直系血亲从自己算起为一代，向上数至父母为二代；至祖父母、外祖父母为三至父母为二代；至祖父母、外祖父母为三代。往下数亦同；至子女为二代；至孙子代。往下数亦同；至子女为二代；至孙子女、外孙子女为三代。依此类推。女、外孙子女为三代。依此类推。2 2、旁系血亲的计算法、旁系血亲的计算法 找到所要计算的亲属的同源找到所要计算的亲属的同源人，从双方位置往上数至该同源人，从双方位置往上数至该同源人。如果两边代数相同，其相同人。如果两边代数相同，其相同数即为代数；如果两边代数不同，数即为代数；如果两边代数不同，则取

21、其多者为其代数。则取其多者为其代数。四、亲属称谓制度四、亲属称谓制度（一）亲属称谓制度的概念（一）亲属称谓制度的概念亲属称谓亲属关系的基本表达方式人类的亲属关系表现在语言里人类的亲属关系表现在语言里就是人类学所说的亲属称谓就是人类学所说的亲属称谓制度制度（二）人类学家有关亲属称谓制度（二）人类学家有关亲属称谓制度的研究的研究摩尔根是人类亲属称谓制度的开创者摩尔根是人类亲属称谓制度的开创者人类家庭的血亲与姻亲制度人类家庭的血亲与姻亲制度将人类亲属划分为：血亲、姻亲将人类亲属划分为：血亲、姻亲将人类亲属称谓分为两大类：将人类亲属称谓分为两大类：分类式分类式说明式说明式|美国文化人类学家默多克的亲属

22、美国文化人类学家默多克的亲属称谓六型分类法：称谓六型分类法：1、奥玛哈式亲属称谓制、奥玛哈式亲属称谓制以北美的奥玛哈印第安部落而得名以北美的奥玛哈印第安部落而得名特征：特征：（1）将父系与母系区别对待）将父系与母系区别对待（2）父系亲属集团对个人而言相当重要，而母）父系亲属集团对个人而言相当重要，而母系亲属集团对个人则不那么重要系亲属集团对个人则不那么重要充分反映出父系继嗣的社会特质充分反映出父系继嗣的社会特质2、克罗式亲属称谓制、克罗式亲属称谓制以北美另一个印第安人部落而命名以北美另一个印第安人部落而命名特征特征：（1）个人的母系亲属分辈份，而父系）个人的母系亲属分辈份，而父系的亲属不分辈份

23、的亲属不分辈份（2）个人的母亲及父亲的姊妹或兄弟）个人的母亲及父亲的姊妹或兄弟称谓相同称谓相同与母系继嗣的社会相联系与母系继嗣的社会相联系3、易洛魁式亲属称谓制、易洛魁式亲属称谓制以美洲易洛魁印第安部落而得名以美洲易洛魁印第安部落而得名特征：（特征：（1）区分平表和交表）区分平表和交表（2）交表不如平表亲）交表不如平表亲与单系继嗣相联系与单系继嗣相联系4、夏威夷式亲属称谓制、夏威夷式亲属称谓制以夏威夷地区而得名以夏威夷地区而得名特征：特征：（1）使用亲属名词最少的一种称谓制）使用亲属名词最少的一种称谓制（2）只有）只有“辈份辈份”与与“性别性别”两种分类两种分类与两可系继嗣相联系与两可系继嗣相

24、联系5、爱斯基摩式亲属称谓制、爱斯基摩式亲属称谓制以北美北部爱斯基摩部落而得名以北美北部爱斯基摩部落而得名特征：特征：（1）将核心家庭以外的亲属区分开来）将核心家庭以外的亲属区分开来（2）父母双方的亲属缺乏区别）父母双方的亲属缺乏区别与双边继嗣联系起来与双边继嗣联系起来6、苏丹式亲属称谓制、苏丹式亲属称谓制流行于中东至中国地区流行于中东至中国地区特征：特征：亲属制具有其高度的描述性，基亲属制具有其高度的描述性，基本上不将父方和母方的两类亲属概括本上不将父方和母方的两类亲属概括称呼，每一个不同的亲属均赋以不同称呼，每一个不同的亲属均赋以不同的称谓的称谓与男系继嗣相联系与男系继嗣相联系（三）亲属称

25、谓在现实中的变化（三）亲属称谓在现实中的变化1、“当面称谓当面称谓”指面对面时所使用的称呼，常指面对面时所使用的称呼，常带尊敬意味或亲昵意味。带尊敬意味或亲昵意味。如夫妻称如夫妻称“答令答令”（darling）“亲爱的亲爱的”2、“侧面称谓侧面称谓”在背后向他人介绍亲属时在背后向他人介绍亲属时使用的称呼，一般比当面称谓使用的称呼，一般比当面称谓正规些，可能是书面语形式。正规些，可能是书面语形式。如如“父亲父亲”、“母亲母亲”3、亲属称谓的扩大使用、亲属称谓的扩大使用（1）虚拟的亲属关系称谓）虚拟的亲属关系称谓宗教团体称教众为宗教团体称教众为“兄弟姊妹兄弟姊妹”军队里的官兵也可以称军队里的官兵也

26、可以称“兄弟兄弟”“四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟”（2）来往密切人之间的亲属称谓）来往密切人之间的亲属称谓称自己父母的同事或好友为称自己父母的同事或好友为“叔叔叔叔”、“伯伯伯伯”、“阿姨阿姨”对左邻右舍用对左邻右舍用“张妈妈张妈妈”、“王爷爷王爷爷”等等（3）非常时期、非常地点时的称谓）非常时期、非常地点时的称谓问路称别人为问路称别人为“大爷大爷”、“大娘大娘”、“大嫂大嫂”称服务员为称服务员为“小妹小妹”、“靓姐靓姐”、“帅哥帅哥”五、继嗣制度五、继嗣制度|继嗣（继嗣（Descent）：一个人为社会承）：一个人为社会承认的，与其祖先之间的联系认的，与其祖先之间的联系|继嗣是一个群体赖以延续

27、的基础，继嗣是一个群体赖以延续的基础，它在实际的社会生活中扮演着重要它在实际的社会生活中扮演着重要的角色的角色。课堂讨论问题之一|人的继嗣关系是通过什么样的人的继嗣关系是通过什么样的东西来表现？东西来表现？通过通过“姓氏姓氏”来表现来表现|为何我们现在的姓氏一般来说为何我们现在的姓氏一般来说只是继承父亲的？只是继承父亲的？继嗣继嗣规则规则|继嗣规则：在任何社会中，人们继嗣规则：在任何社会中，人们强调亲属之间的一部分联系而忽强调亲属之间的一部分联系而忽视另一部分联系，使每一个人只视另一部分联系，使每一个人只和一部分划分清楚的亲属发生关和一部分划分清楚的亲属发生关系的一套计算亲属的规则。系的一套计

28、算亲属的规则。|继嗣规则两大类：继嗣规则两大类：单系继嗣（单系继嗣（unilinealdescent）和复系继嗣（和复系继嗣（nonunilinealdescent）1、单系继嗣、单系继嗣又称又称“单性继嗣单性继嗣”或或“单方继嗣单方继嗣”单系继嗣还可以细分为：单系继嗣还可以细分为：（1）父系继嗣）父系继嗣也称男性继嗣或男方继嗣也称男性继嗣或男方继嗣即个体通过父方追溯与其前辈的关系即个体通过父方追溯与其前辈的关系特征：特征：在单系继嗣中是最常见的一种类型在单系继嗣中是最常见的一种类型在父系制下继嗣常与权威通常一致，即男子在父系制下继嗣常与权威通常一致，即男子居于主导地位居于主导地位|：代表自我

29、（：代表自我（Ego）,部分性别，是部分性别，是计算亲属的起点；计算亲属的起点；|：代表男性亲；：代表男性亲；|：代表女性亲属；：代表女性亲属；|：代表夫妻关系；：代表夫妻关系；|：父母与子女的关系；：父母与子女的关系；|：兄弟姊妹关系。：兄弟姊妹关系。父系继嗣传递的方式图：黑色表示父系继嗣传递的成员黑色表示父系继嗣传递的成员（2）母系继嗣）母系继嗣也称也称“女性继嗣女性继嗣”、“女方继嗣女方继嗣”即个体通过母方追溯与其前辈的关系即个体通过母方追溯与其前辈的关系特征：特征：血统由母亲传递、财产也经由母方继承血统由母亲传递、财产也经由母方继承继嗣与权威却常不一致，即继嗣与权威却常不一致，即“舅权

30、舅权”的产生的产生母系继嗣传递的方式图母系继嗣传递的方式图黑色表示母系继嗣传递的成员黑色表示母系继嗣传递的成员2、复系继嗣、复系继嗣不明确区分母系和父系的继嗣规则不明确区分母系和父系的继嗣规则|复系继嗣可分两种基本类型复系继嗣可分两种基本类型:两可两可继嗣继嗣:一个人的血统计算既可依一个人的血统计算既可依父系，又可依母系父系，又可依母系 双边继嗣双边继嗣:个人同时从父母双方追溯个人同时从父母双方追溯其血统，而不问其性别其血统，而不问其性别3、谱系、谱系也叫也叫“系谱系谱”或或“谱牒谱牒”即有关继嗣关系的记录与推算即有关继嗣关系的记录与推算如，中国民间的家谱和族谱如，中国民间的家谱和族谱4、继嗣群、继嗣群指有一个共祖意识，并认为依照其继嗣规指有一个共祖意识，并认为依照其继嗣规则（或父系或母系）可追溯到一位共同的祖则（或父系或母系）可追溯到一位共同的祖先的群体先的群体继嗣群包括若干类型：继嗣群包括若干类型：世系群世系群指的是出自用一个祖先，依据单系指的是出自用一个祖先，依据单系继嗣规则而结合在一起的人群继嗣规则而结合在一起的人群氏族氏族由若干世系群而联合起来的人群集合体由若干世系群而联合起来的人群集合体