初中语文岳阳楼记教案.docx
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1、 初中语文岳阳楼记教案【三篇】_初中语文讲课教案 岳阳楼记是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的风光,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,提醒了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。小编为大家预备了以下内容,供大家参考。 篇一 教学目标: 1、积存把握文言文中重要的实词虚词 2、学习记事、写景、谈论严密结合的写法,学习精炼、生动的语言;培育翻译和朗读的力量。 3、了解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的进步的政治主见。 4、背诵全文教
2、学 教材分析: 重点:1.把握重要加点字词,背诵课文 难点:1.学习“不以物喜,不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大理想。 2.抓住本文骈散结合的写法。指导学生读准字音,合理停顿,抑扬顿挫,有感情地朗读课文,以到达顺畅地背诵全文的目的。 教学设想: 本课是一篇文质兼美的文言文。是北宋的文学家范仲淹。文中除了大量的文言实词、虚词和重要的句子需要翻译理解外,还要学习古仁人“不以物喜,不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大理想。因此学习中把重点放在文言学问的把握上,难点放在对文章主旨的把握上。 教学课时:2课时 教学流程: 岳阳楼记优秀教案第一课时
3、一、导入新课: 封建时代很多有志的文人士大夫都把“穷则独善其身,大则兼济天下”当作自己的人生信条。他们为官时积极从政,力主改革,为官一方,造福百姓;被贬时,则寄情山水,独善其身。苏轼、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特殊是范仲淹“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,更是表现出了阔大的胸怀和远大的理想。成为天下人的楷模。今日我们就来学习他的名篇岳阳楼记。 二、作家作品简介 1.作家简介: 岳阳楼记选自范文正公集。范仲淹(9891052),字希文,苏州吴县人,北宋政治家、文学家。他出身贫寒,幼年丧父,对下层人民的苦痛感受深刻。26岁登进士第,因敢于直言强谏,屡遭贬斥,久不被重用。
4、宋仁宗天圣年间任西溪盐官,建议在泰州修捍海堰。 宝元三年,任陕西经略安抚招讨副使,加强对西夏的防备,屡立战功。庆历三年,西夏请和,范仲淹还朝,任参知政事。曾提出十条改革措施,包括限制以“思荫”为官,选用干练的人员、严格执行政令导项,又主见兴修水利。因遭保守派反对罢政,于庆历五年贬放邓州,以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正,世称“范文正公”。 他以六十四岁的人生,矢志不渝地追求自己的人生抱负和政治主见,深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡,是其心志和情感的形象外化。有范文正公集*。 2.背景资料: 岳阳楼记是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时,应好友滕子京之请而
5、写的。膝子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记,并送去一幅洞庭晚秋图。范仲淹依据此图,靠着丰富的想象,写下了千古名篇岳阳楼记。滕子京与范仲淹同年举进士,因才华出众但豪迈自负,被权贵所嫉,贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格,常常想劝慰他,却始终无时机。适逢滕子京重修岳阳楼,请范仲淹代笔记胜,这就给了范仲淹一个规箴知己的好时机,而范仲淹自己也在贬中,亦有抒发自己抱负的需要,于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、奉劝朋友的千古名篇。 3.岳阳楼: 岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下,原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建筑楼阁,取名“岳阳楼”,常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、
6、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏,岳阳楼声名鹊起。 三、合作探究 (一)研读第1段。教师范读课文,从情感上抓住学生。 1.对比书*释,理解重要的词句。 词:越明年、谪、守、增、制、属、作文 句子:滕子京谪守巴陵郡。 政通人和,百废具兴。 增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。 2.思索与争论 (1)第一自然段交代了什么内容? 明确:交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。 (2)开篇用“谪”字点明白滕子京当时的境况。可见滕被谪以后心情不会太好,开篇直指,有何用意? 滕子京虽被贬岳州,却积极从政,政绩斐然。“政通人和,百废具兴”范仲淹写岳阳楼记既是为了赞扬好友不以个人沉浮为意,一心寄情与民的高
7、尚情怀,也是为了鼓励他像“古仁人”那样“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。同时,自己在庆历五年也遭贬谪,也是为了自勉勉人。 (二)教读第2段。先指定学生朗读朗读,然后学生合作解决重要的词句。 1.要着重理解的词句。 词:夫、胜状、晖、备、然则、极、*人、得无异乎 句子:予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。 朝晖夕阴,气象万千。 此则岳阳楼之大观也。 览物之情,得无异乎? 2.思索与争论。 这一段写“岳阳楼之大观”,虽然概括,却写得富于形象,气势宏大。 (l)找出本段概括描写洞庭湖全景的句子 明确(衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。) 重点句子的赏析 如:“衔
8、远山”洞庭湖中有很多小山,用“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”长江流经洞庭湖,用“吞”字,不仅形象地写出湖与江的关系,而且“吞”字声音宽舒嘹亮,读来气概磅礴。“衔”、“吞”字连用,化静为动,使描写的景物富于动态和活力,“浩浩汤汤”字音洪亮,叠字加强气概,形容水大流急,既绘声、又绘形。“气象万千”写洞庭湖上景象变化之多之快。此外如“横无际涯”的“横”,显得境地开阔而有气势,从这些例子可以看出炼字的功力。 (2)这一节的写景在全文起什么作用? “从岳阳楼特别的地理位置和宏大开阔的景致描写,引出“迁客*人,多会于此”,由此提出“览物之情,得无异乎”的问题,自然引出下文景物之“异”和感受之“异
9、”为结尾的谈论作了铺垫。 大声朗读这两段,在娴熟的根底上背诵 四、总结:重修岳阳楼的背景政通人和,百废具兴。 五、作业设计:熟识全文,在理解的根底上背诵。 板书设计: 岳阳楼记 范仲淹 作记的缘由属予作文以记之。 洞庭全景衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千 岳阳楼记优秀教案其次课时 一、导入新课: 岳阳楼的景致宏大而又气象万千。它的早晚景致有什么不同?迁客*人的览物之情又有何不同呢?今日我们连续学习范仲淹的岳阳楼记。 二、复习旧知。 1、重点词句翻译。 2、检查1、2两段的背诵。 三、讲读第3、4段。 1.指明同学朗读第3段课文,争论解决重要的字词及句子翻译 2.学生齐读第
10、3段。 3.讲析第3、指明同学朗读第3段课文,争论解决重要的字词及句子翻译 4.学生齐读第3段。4段。 重要的词语:霪雨、霏霏、开、排、樯、楫、;薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、 重要的句子:登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 沙鸥翔集,锦鳞游泳 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 浮光跃金,静影沉璧 四、合作探究 (1)以上两段合在一起是文章的第三局部,争论这一局部写了什么内容?和上文有什么联系? 这一段描写了洞庭湖风光阴晴的变化以及迁客*人登楼时不同的心情。这段内容紧扣上段概述的洞庭湖“朝晖夕阴,气象万千”和“览物之情,得无异乎”的意思来
11、写: 先写了霪雨霏霏中洞庭湖上萧条凄凉的景象,很自然地引出了迁客*人远离京都,思念故土的失意、忧虑、悲苦的情感。表现了迁客*人“物悲则己悲”的思想感情,照顾上文“异”字的一个方面。 其次,描写洞庭湖春和景明时的明媚景象,很自然地引出迁客*人此时的喜悦之情。这一段主要表现迁客*人“物喜则己喜”的思想感情,是照顾上文“异”字的又一方面。 (2).写迁客*人们或悲或喜的情感有什么作用呢?带着这个问题,我们来学习文章的第五段。 五、教读第5段。学生齐声朗读课文,把握重要的词句及翻译 1.要重点理解的词句。 词:尝、求、古仁人、心、或、为、以、是、进、退、然则、先、后、微 句子:予尝求古仁人之心,或异二
12、者之为,何哉 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 不以物喜,不以己悲 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 这一段是学习的难点所在,教读应着重帮忙学生理清文章的思路。 2、本文前四段交代了重修岳阳楼的概况,记了登搂所见的不同的“景”以及由景而产生的不同的“情”。作为一篇“记”,写了这些也就够了,但的本意却不在写景抒情,而在于由此引出一番振聋发聩的谈论来。本段以“嗟夫”提起下文,笔锋突转,提出了一个“古仁人之心”来,并且指出“古仁人之心”与迁客*人的思想感情是不同的。请想一想:认为古仁人之心和迁客*人的思想感情不同在哪里? 明确:(迁客*人的思想感情往往因个人遭受或外物的变化而发生变化;他们“以
13、物喜,以己悲”而古仁人则“不以物喜,不以己悲”。) 3、这样看来,古仁人的悲喜感情跟外物没有关系,跟个人遭受也没有关系。那么跟什么有关系呢? 他们“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,不是忧“民”,便是忧“君”怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧,退亦忧”,可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。 4、古仁人有没有欢乐的时候呢? 在天下人感到欢乐后古仁人才会欢乐。可见他们的忧乐完全是随天下人的忧乐而转移的。这就是所认为的“古仁人之心”。 5、这种“古仁人”是心目中的抱负人物,以天下为己任,常说“土领先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”。他借滕子京嘱写岳阳楼
14、记的时机,说明自己“不以物喜,不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大理想。同时也包含着对滕子京的勉慰。最终一句以问句的形式表达,自励励人,委婉含蓄。 六、文章主旨: 本文通过对岳阳楼四周景物的描写,以及对“迁客*人”“览物之情”的分析,表达了“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想,也表示了对好友滕子京的慰勉之意。 总结:今日学完了范仲淹的岳阳楼记,我们知道封建士大夫们尚且具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大理想,作为新时代的我们,更应当胸怀天下,以天下事为己任,努力成才,勇担责任,为国家的富强作出奉献。 篇二 回归生活寓教
15、于乐 浅论历史与社会教学活动设计的生活化 陶行知先生曾经说过教育不通过生活是没有用的,需要生活的教育,用生活来教育,为生活而教育。从心理学的角度来分析:人的熟悉活动也总是和人的情感活动、生活阅历严密联系的。但在传统陈旧的教学观念的制约下,课堂教学仍旧以课本为本,教学内容与学生生活实际相脱离,教学方式单一,学生学习被动,死记硬背,课堂教学失去了生命的活力。为此,国家新课程改革的根本思想特殊强调了课堂教学要联系学生生活这一点,指出当前课堂教学改革的重点,应放在发挥学生的自主性,并使学生的课堂学习与生活实际相结合上。 课堂教学生活化是对传统的课堂教学中存在问题反思的结果,是适应新课改的重要措施。课堂
16、教学生活化即指要把课堂教学的过程当作学生日常生活的重要组成局部,以学生为主体,由学生担当主要角色。教师应依据实际状况和学生认知力量因材施教,调整教学,留意挖掘教材与生活的内在联系,细心处理教学环节,设计学生喜闻乐见的活动,让活动走进课堂,让学生在乐中学、趣中学、动中学、做中学。这样才能培育他们的学习兴趣,充分发挥其主体作用,制造出轻松和谐的课堂气氛。卢梭直截了当地认为,教学应让学生从生活中,从各种活动中进展学习,通过与生活实际相联系,获得直接阅历,主动地进展学习。 一、营造生活情境,注意体验。 杜威曾说:“学校必需呈现现在的生活即对儿童来说是真实而生气勃勃的生活。像他在家庭里,在邻里间,在运动
17、场上所经受的生活那样。”皮亚杰的学问建构理论指出,学生是在自己的生活阅历根底上,在主动的活动中建构自己的学问。也就是说,学习者并不是空着脑袋走进教室的,而是在以往的生活、学习和交往活动中,已经逐步形成了自己对各种现象的理解和看法,而且,他们具有利用现有学问阅历进展推论的智力潜能;相应地,学习不单是学问由外到内的转移和传递,而是学习者主动地建构自己的学问阅历的过程,即通过新阅历与原有生活学问阅历的相互作用,来充实、丰富和改造自己的学问阅历。 诗人牛汉认为:“任何一首真正的诗,都是从生活情境中孕育出来的,离开产生诗的特定的生活情境是无法理解诗的。”学习历史与社会也是这样,学问技能的建构,必需落实生
18、活情境的应用力量。在生活情境下学习可以使个体对客观情境获得详细的感受,激起积极的心情,促进学生的潜能进展,从而使学习者更好的利用自己已有的认知构造和生活阅历,对当前所学的学问进展“同化”、“顺应”从而到达肯定意义上的建构。所以,在教学内容的安排和设计时,应尽量将学习放入肯定的生活情境之中。把生活情境再现到教学中来,使抽象的教学内容详细化,让他们用自己的身体去亲身经受,用自己的心灵去体验,以更便捷的方式沟通书本学问与生活现象的联系,激活孩子们自动学习的意愿。比方在学习八年级历史与社会上册综合探究四过年:感悟我们身边的传统时,可以呈现过年的场景,使学生感受过年的气氛。再如在学习“储蓄”时,教师可以
19、呈现在银行存取的一幕,使学生对银行的存取行为更易理解。又如在学习合理购物方式时,可以呈现疯狂购物的情景,从而使学生明白疯狂购物的后果,在今后的生活中能合理购物。创设教学情境模拟生活,使课堂教学更接近现实生活,使学生如身临其境,如见其人,如闻其声。 二、角色扮演,嬉戏“人生”。 儿童生活具有生长性或进展性目的,具有嬉戏性质。卢梭让爱弥儿从嬉戏、种植、木工劳动中学习,让生活造就爱弥儿,让自然*弥儿的教师。长期以来学生的固有角色,往往摆脱不了“被教授”“被接纳”的习惯地位羁绊。这种角色的消极状态,也会影响学生在教学过程中充分地活动。角色打算着人的思维、情感和语言的活动,因此利用角色效应,让学生扮演、
20、担当特定的,而又是与教材相关的角色,是很有意义的。角色的消失使教学内容与学生更为贴近,让他们以特定的角色去学习教材内容。活动中学生担当、扮演角色的新奇感与情感体验使学生兴奋不已。学生在情感驱动下,主动投入的那种“力”几乎是无法遏制的。课堂就是一个大舞台,学生在此演绎人间百态。 1、模拟现实社会中的不同人物不同场景。模拟导游;播音员;模拟电视台教育论坛节目,探讨青少年与电视这一话题,分别担当主持人、学生、家长、教师、社会学家、心理学家、教育学家等角色。模拟面试场景 2、扮演历史人物再现历史。如扮演三国人物演出隆中对;模拟魏征上朝直谏;雅典召开公民大会 3、跨越时空大胆设想自我角色:假设我是一名经
21、营者,设想自己的工作;假设我是某某朝代的国君我将如何治理国家;假设我是古希腊城邦时代的人,我将选择生活在哪个城邦国家;假设我是唐代的市民我将如何生活;假设 生活就像一个大舞台,在不同的场景里,我们扮演着不同的角色。我们应当让学生享受欢乐,让学生在乐中学、趣中学。 三、让学生在做中学,让学生在动中学。 苏霍姆林斯基说:“人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,这就是盼望感到自己是一个发觉者、讨论者、探究者。”在杜威那儿,教育就是儿童生活本身,儿童的课堂生活就是儿童的生长。儿童具有的交际、探究、制作和艺术的兴趣和本能的自然呈现,就是儿童生活,就是儿童的教育生活或课堂生活。 1、让课堂成为“设计室”,
22、让学生成为“设计师”,在活动中大胆设想,尽情挥洒,畅游想象的海洋。如:假设你是一名经营者,你将如何设计自己的名片,设想那时的市场状况,依据自己所做的市场调查,规划产品,设计产品的宣传语,设想可能在经营中遇到的风险,设想避开风险的策略。假设要举办某一城市的展览,你将如何设计展厅,选择展览内容。2023年北京奥组委向全球征集奥运宣传语、纪念品、开幕式请你献计献策.布满奇思妙想。 2、让课堂成为“画室”,让“小画家”们尽情挥洒手中的画笔。如描绘古楼兰想象图;古代城市想象图;社区图 3、让课堂成为“讨论所”,让学生成为“讨论员”、“调查员”,走出课堂,走进生活,深入社会,了解事实,发觉问题,解决问题。
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