大禹治水的神话故事100字(通用27篇).docx

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1、大禹治水的神话故事100字(通用27篇)大禹治水的神话故事100字第1篇在中国远古时代，相传四五千年前，发生了一次特大洪水灾害。为了解除水患，部落联盟会议推举了鲧去治水，鲧治水九年劳民伤财，对洪水束手无策，耽误了大事，被处死在羽山。部落联盟会议又推举了鲧的儿子禹。他是一个精明能干、大公无私的人。大禹请来过去治水的长辈总结过去失败的原因，并且经过实地考察，制定了一条切实可行的方案：一方面加固和继续修筑堤坝，另一方面，用“疏导”的办法根治水患。大禹亲自率领二十七万治水群众，全面进行疏导洪水的劳动。大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他不辞辛劳，废寝忘食。在治理洪水中，曾三次路过自己家

2、门口而不入。在他的领导下，人们经过十三年的艰苦劳动，终于疏通了九条大河，使洪水沿着新开的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同时，大禹和治水的大军还大力帮助老百姓重建家园，修整土地，恢复生产，使大家过上了安居乐业的生活，完成了流芳千古的伟大业绩。大禹治水的神话故事100字第2篇禹接任父亲治水的工作后，便深思熟虑，到底怎么样才能取得成功？鲧治水时的做法是从别处运来土壤去堵水，或者加固阵地的城墙。而被挖土的地方地势降低，很可能成为下一个汪洋大海，同时按照水的本性，必定要有发泄的口子，那么就必会淹没其他部落。相当于是“以邻为壑”。这是处于下游或者被挖土地方的部落所不能容忍的，所以大禹必须转换思维，更广泛

3、的联合其他部落，制定更具可行性的方案。有父亲无功被杀的先例，禹非常刻苦（禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思），找了几个帮手，包括后稷弃、司徒契、虞官伯益以及四岳等组建了中国最早的“黄河水利委员会”（禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓），估计刚开始是进行实地调研。工作组很可能溯水而上到达三江源附近，或者其下属去过，再不济也与三江源附近的部落取得了联系，或许禹祖上真是来自西羌，对黄河源头比较熟悉，昆仑山距离黄河中下游很远，却被后来的中原人奉为神山，或许那时已经掌握黄河发源于昆仑山的事实。调研的结果是，禹认为水只堵是治不好的，便以“依据水文山地形势，疏导为主，堵疏结合”为总原则，命令众诸侯发动当地

4、百姓，挖土的挖土，开山的开山，造堤的造堤，等等（命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川），开始正式治水。当时的“百姓”是指各部落，就是各个姓、氏的部族都出人跟着禹等人去干。囿于落后的生产力，禹治水可谓是异常艰辛。同时受灾群众较多，民众食不果腹，被洪水淹过的地方又卑湿对农作物生长不利，为了解决这些实际情况，禹让伯益指导大家种植适宜水田的稻子，让弃调度府库粮食赈灾，还转运其他部落粮食互通有无，以有余补不足，众部落互相帮扶，共渡难关。据说在治理到当涂（今安徽省当涂县）时，禹突然感觉到自己三十岁还没个媳妇，担心万一绝后，就打算在当地找个媳妇。这时候有一只九尾狐造访，禹认为是吉兆。正巧当地涂山氏一

5、个女子女娇v、肤白貌美、体顺条长，禹一眼就看上了，于是结为婚姻。（吴越春秋禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云:吾娶也，必有应矣。乃有白狐九尾造于禹禹因娶涂山，谓之女娇）。帝王世纪认为该女子名为攸（禹娶于涂山之子，名曰攸）。一说两人并未来得及办婚礼，（吕氏春秋禹行功，见涂山之女，禹未之遇），更有说两人曾在桑林交合（帝王世纪合婚于台桑），古代桑林既是“生产劳动”场所，也是“生产活动”场所，屈原就曾问道“焉得彼涂山女，而通之于台桑”。可惜，两人蜜月还没过完，禹因公务繁忙很快离开两情相悦的女娇继续去更南方治水了（吕氏春秋而巡省南土），一说是结婚或结合第四日，禹就动身出发（尚书娶于涂山，辛

6、壬癸甲；吴越春秋取辛壬癸甲，禹行），总之是留下女娇泪眼婆娑送行。据说禹走后，女娇天天倚门而盼，并让侍女到村口遥望等待大禹归来，而孤帆远影碧空尽，就是不见夫君归。在日夜期盼之中，女娇不禁哀伤的低吟浅唱“候人兮猗”，兮、猗都是虚词，表示啊、呀等感叹，只有候、人两个实词，意思就是“等你哟”，这被吕氏春秋称作南音之首（涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰“候人兮猗”，实始作为南音），也是史载可考的中国第一首情歌。十月后女娇为禹生下一个儿子取名启，女娇一人抚养儿子，儿子没白天没黑天的呱呱大哭，甚是可怜（尚书启呱呱而泣，予弗子；吴越春秋启生不见父，昼夕呱呱啼泣）。关于启的出生，淮南子又记载了一

7、个神话传说。大禹治水时女娇为其送饭，禹说你听到鼓声再来。原来大禹为了治水变为一头熊，头拱脚蹬，他不想女娇看到自己这副模样。不巧的是，一天一块石头误中鼓，鼓响，女娇赶紧去送饭，结果却看到丈夫是一头熊，吓得转身就跑。而禹也发现了女娇，就去追，女娇便化为石头，大禹叫道“还我儿子”，于是石头裂开生启。而女娇化石还有另一个版本，说女娇等禹回来时，时间长了便就地成石，这或许是后代故事“望夫石”的渊源。各种传说或许说明禹治水的艰难，以及对家庭的缺失，甚至是父系社会女性逐渐成为男性附属以及财产地位父死子继制度的日渐定型。禹常年奔波在外，十三年（一说八年）中三过家门而不入（孟子禹稷当平世，三过其门而不入；禹八年

8、于外，三过其门而不入；史记居外十三年，过家门不敢入），当然这里的“三”未必是实指，可能代表多次。而且他拿着工具亲自带着大家一起干，连腿毛都磨掉了（韩非子禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无胈,胫不生毛）。禹凭借舍身忘死、舍家为国的精神，终于带领各部落治水成功。当然，大禹治水成功，不仅仅是操作方式上改堵为疏，还有其他可能原因，一是天气变化，雨量减小；一是黄河新通道已经形成；再一个是充分听取各部落意见，尊重其他部落的想法，团结各部族，形成了一股强大的合力。总之，正是在大禹的带领下，联盟走出了洪水之患的困境，成为当时联盟以及后世楷模，大家确信是禹疏导山川才得以成功。大禹改堵为疏治理水患的做法对后世影

9、响很大。从水利工程上讲，为治理河水提供了范本，水不可强堵，只可以疏导，变患为利；从人文上讲，由此奠定了中国人的哲学观，因地制宜、因势利导，保持中庸之道；从政治思想上讲，也为v管理提供了参考，以疏导为主，也就是不恃强，要妥善处理各部落关系。而且，治理洪水是个精细活，不像打仗，咋咋呼呼就干了，需要深入交流，包括文化、语言和文字，虽然那时的文字或许还只是一些抽象的符号，但是肯定会促进文化交流。此外，禹在调研及治水中还做了三件对后世影响极大的事。大禹治水的神话故事100字第3篇自从盘古开天地，女娲造人以后，人们安居乐业，可是幸福的生活没过多久，一场洪水来临，冲毁了房屋，淹死了不少人，我心痛万分，下定决

10、心要好好治水。起先，我父亲在治水的时候，只知道建造大坝挡水，可大坝越造越高，洪水一来，全倒了，造成更严重的后果。我父亲去世后，我接过他的位置，也接过他的治水的重担；治水总要有个方法，首先，我和我的手下开始仔细地研究起地图，我查明了那些大小河道的分布位置，还要找出水是从哪里流到哪里，做完这些，我又在地图上正确的标注出容易发生洪水的区域，我告诉我的手下：我们不能纸上谈兵。于是我们又实地去勘察，我经过了大大小小的河流百余条，又经过了百余座高山，我们都在想接下来该怎么做呢？根据我们的勘查结果，我果断的采用了疏通的方法，就是在洪水来临的地方挖几条疏通的河道，把水引导大海里，我说干就干，带着许多老百姓，拿

11、着铁镐，把该疏通的都疏通了，该挖的都挖开，该拓宽的地方全部拓宽，尽管每天都有伤亡，可是洪水快要退去了，胜利就在眼前。几年后，我脸晒黑了，变瘦了，指甲也脱落了，不过最后我们成功了。老百姓们又在温暖的大地上，过着幸福的生活。大禹治水的神话故事100字第4篇传说在远古的尧帝时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，作三仞之城，想把居住区围护起来堵塞洪水，做了九年也没做好，最后被放逐到羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，用水方法为“疏顺导滞”，就是利用水自高向低流的自然

12、趋势，顺地形把淤塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。在大禹治水的过程中，留下了很多脍炙人口的感人传说。相传禹借助自己发明的原始测量工具准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻；他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚；他不畏艰苦，身先士卒，他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。因为治水有功，舜传位给禹。后来，禹的儿子启成为夏朝的第一代君王，禹便被称为“夏宗神”。大禹治水的神话故事100字第5篇我又跨进了这个门槛，再次融入了大禹陵演绎的传

13、奇。周围显得如此静谧，静谧得能使我听到自己的心跳。我环顾四周，没有变，依旧是那样，依旧是如此神秘，令人心生向往。映入眼帘的无不是绿，绿得透彻，绿得让人心旷神怡。含情脉脉的桂花散发出幽芳的清香，不觉痴迷。我屏气凝神地进入其中，生怕一不小心就会惊触这一汪翠玉。空中时不时传来一两声鸟鸣，草花丛里间或会“唱”出三五声“咕咕”。渐渐地，阳光明媚起来，一座古桥横在我面前。我登上它，凝望远方，绵延起伏的山峦上铺满了一层绿意，清澈见底的溪水中徜徉着一群鱼儿，那么悠然，又那么自在。地上洒满了柔情的阳光，幽径上充溢着自然的气息。我轻闭双眼，静静聆听着四周婉转的歌声，细细感受着大禹陵不朽的传奇。我又独自一人踏向通往

14、山顶的小径。山风迎面扑来，沁凉沁凉，直透心扉。那风似乎倾诉着大禹三过家门而不入的苦衷，又好像有他不辞辛苦的精神在闪动。我知道，此时此刻，我心中所思所念的，全是这个地方，这个镌刻着大禹的传奇的地方。大禹治水的神话故事100字第6篇大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了v堵v的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一

15、起奋战，置个人利益于不顾，v三过家门而不入v。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。大禹治水的故事，其故事背景是上古时期，火神祝融与水神共工大战，最后共工败在祝融手下，怒撞不周山，导致天塌地陷，洪水泛滥。最后只得请来女娲娘娘收拾这烂摊子，将天上的窟窿补上，但民间的洪水之灾却成了遗留问题。直至三皇五帝时期，华夏民族成为一支稳定的部落力量，鲧、禹父子授命，治理黄河水灾。鲧治理黄河水灾耗费了九年，仍为见其效，当时的首领舜降罪于他，革去官职，流放羽山。经过众人举荐，这项任务便由鲧的儿子大禹来继承。大禹深知肩上担子沉重，授命后当即收拾行囊与妻子告别，此时妻子正怀上了大禹的儿子，但为了不阻

16、碍丈夫的志向，隐瞒不予告知。大禹带领着伯益、后稷等人，跋山涉水、风餐露宿，实地考量了各地的水文地理，山势脉络，而大多地方都在穷乡僻壤之地，条件极为艰苦，大禹一行人手持准绳与规矩，走到哪里便测量到哪里，足迹遍布黄河沿岸。在勘测的过程中，大禹亲眼所见当地百姓深受水灾之害，家破人亡，流离失所，看到民众眼里的挣扎与期望，大禹心中更加坚定了不治水灾不言归家的决心，十三年期间，大禹三过家门而不入，也未曾见过他刚出世的儿子。最终大禹成功治理了黄河水灾，驯服了咆哮奔腾的黄河，使其平缓地流入渤海，黄河沿岸的田地皆成为了万亩良田，百姓安居乐业。大禹治水的神话故事100字第7篇大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功

17、，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。从他父亲鲧（gun滚）的时候起，就开始治水。中国人民与洪水搏斗的古老故事，就是从鲧开始的。相传距今约四千多年前，中国是尧、舜相继掌权的传说时代，也是中国从原始社会向奴隶社会过渡的父系氏族公社时期。那时，生产能力很低下，生活条件很艰苦，有些大河每隔一年半载就要闹一次水灾。有一次，黄河流域发生了特大的水灾，洪水横流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活着的人们只得逃到山上去躲避。部落联盟首领尧，为了解除水患，召开了部落联盟会议，请各部落首领共商治水大事。尧对大家说：“水灾无情，请大家考虑一下，派谁去治水？”大家公推鲧去办理。尧不赞成，说：“他

18、很任性，可能办不成大事。”但是，首领们坚持让鲧去试一试。按照当时部落的习惯，部落联盟首领的意见与大家意见不相符，首领要听从大家的意见。尧只好采纳大家的建议，勉强同意鲧去治水。鲧到治水的地方以后，沿用了过去传统的水来土挡的办法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的办法。他把人们活动的地区搞了个象围墙似的小土城围了起来，洪水来时，不断加高加厚土层。但是由于洪水凶猛，不断冲击土墙，结果弄得堤毁墙塌，洪水反而闹得更凶了。鲧治水九年，劳民伤财，一事无成，并没有把洪水制服。舜接替尧做部落联盟首领之后，亲自巡视治水情况。他见鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就把鲧办罪，处死在羽山（神话中的地名）。随后，他又命鲧的儿子

19、禹继续治水，还派商族的始祖契、周族的始祖弃、东克族的首领伯益和皋陶等人前去协助。大禹领命之后，首先寻找了以前治水失败的教训，接着就带领契、弃等人和徒众助手一起跋山涉水，把水流的源头、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆积一些石头或砍伐树木作为记号，便于治水时作参考。这次考察是很辛苦的。据说有一次他们走到山东的一条河边，突然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆，山洪暴发了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹没了，有些人在翻滚的水流中失踪了。大禹的徒众受了惊骇，因此后来有人就把这条河叫徒骇河（在今山东禹城和聊城县一带）。考察完毕，大禹对各种水情作了认真研究，最后决定用疏导的办法来治

20、理水患。大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲、木耒等工具，开始治水。他们一心扑在治水上，露宿野餐，粗衣淡饭，风里来雨里去，扎扎实实地劳动着。尤其是大禹，起早贪黑，兢兢业业，腰累疼了，腿累肿了，仍然不敢懈怠。据考证，当时大禹洽水的地区，大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，巍峨雄姿，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。但是，特大洪水暴发时，河水就被大山挡住了去路，在缺口处形成了游涡，奔腾的河水危害着周围百姓的安全。大禹决定

21、集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。大禹用疏导的办法治水获得了成功。原来，黄河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加宽，把支流疏通，与主流相接，这样就可使所有支流的水，都归主流。同时，他们把原来的高处培修使它

22、更高，把原来的低地疏濬使它更深，便自然形成了陆地和湖泽。他们把这些大小湖泽与大小支流连结起来，洪水就能畅通无阻地流向大海了。大禹指挥人们花了十年左右的功夫，凿了一座又一座大山，开了一条又一条河渠。他公而忘私，据说大禹几次路过家门，都没有进去。第一次他路过家门口，正好遇上妻子生孩子，大家劝他进去看一看，照顾一下，他怕影响治水，没有进去；又有一次，他的孩子看见了父亲，非常高兴，要大禹到家里看一看，他还是没有进去。他把整个身心都用在开山挖河的事业中了。治水成功之后，大禹来到茅山（今浙江绍兴城郊），召集诸侯，计功行赏，还组织人们利用水土去发展农业生产。他叫伯益把稻种发给群众，让他们在低温的地方种植水稻

23、；又叫后稷教大家种植不同品种的作物；还在湖泊中养殖鱼类、鹅鸭，种植蒲草，水害变成了水利。伯益又改进了凿井技术，使农业生产有了较大的发展，到处出现了五谷丰登、六畜兴旺的景象。大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了中国第一个奴隶制国家夏朝，因此，后人也称他为夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在这里大会诸侯，计功行赏，所以把茅山改名为会稽山。这就是绍兴大禹陵的由来。而今的禹陵背负会稽山，面对亭山，前临禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飞檐翘角，矗立于甬道尽头。内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽静清雅

24、。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之处。大禹为民造福，永远受到华夏子孙称颂，大禹刻苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔怀念。人们来到绍兴，总忘不了去市东南的大禹陵观瞻。大禹治水的神话故事100字第8篇古往今来和中外的一切v，都是人事的v。中国古代“一朝天子一朝臣”，西方首相上台后首先是组建内阁，现代社会一个企业或者单位，一把手换了之后也会进行相应的人事调整。尧舜时有些著名的人士如皋陶、伯益、伯夷、彭祖、禹、商朝的始祖契、周朝的始祖弃等，尧帝在位时没有重用，其中禹就是被舜帝诛杀的鲧的儿子，后来接任了舜的盟主位置。世本说“鲧娶有辛氏，谓之女志，是生高密”，高密一说是禹的名字，一说是出生地名或

25、者封国名；大戴礼记说他是“高阳之孙，鲧之子，曰文命”，史记承袭其说；而帝王世纪则细节满满：鲧妻子叫修已，吃了神珠薏苡薏苡是一种中药，也可以煮粥，有美容功效但是修已没因此变美，而是胸部裂开而生禹，又说他名文命，字密。这或许是根据禹姓姒从以而引申出来吃薏苡仁的故事，也有说禹的姓是尧或舜赐予的。禹除了“母生”，还有“父生”的说法。山海经载“鲧复（通腹）生禹”，其后又有鲧死后化作黄熊、黄能、黄龙、玄鱼等说法，后来的典籍又说鲧死后尸体三年不腐烂，又被“副（或剖）之以吴刀”才化作动物的，还出现了被吴刀剖开肚子生下禹的故事。除去神话性质的故事，后世学者多认为禹是西羌人或者势力范围在西羌（新语大禹生于西羌；史

26、记禹兴于西羌），也就是今四川省岷山、汶川一带，与西陵氏、蜀山氏地望相近。由于西羌范围过大，后又有人具体化为“禹生石纽”。当时的禹的身份，可能一边继承了鲧的族长位置，成为一方诸侯，并在联盟中有一席之地；一边是罪臣后代，在联盟中要受到打压、提防。戏剧性的是，在舜帝举行的推举会上却成为重要人选。大禹治水的神话故事100字第9篇在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。当时禹刚刚结婚，他离家外出，带领大家沟通九河，引济漯水入海，把汝汉淮泗导入江。大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解

27、，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。禹在治水过程中公而忘私，三次路过家门，也不进去看一看。这些记载都是颂扬大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为，现在大家

28、都清楚了吗？大禹治水的精神，值得后世永远铭记，永远赞扬和学习！大禹治水的神话故事100字第10篇在舜帝带领下，不仅大禹成功治水，设置九州、五服等，其余各大臣们也纷纷在各自岗位上取得了成绩，联盟势力空前高涨，道德远播四海（声教讫于四海）。舜帝很高兴，开始论功行赏：赐给大禹一块代表至高荣誉的黑玉，一者代表赞赏，一者代表大功告成（於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下），估计大禹除了继承父亲鲧的崇国，还被赏赐于夏。大禹很谦虚，趁机举荐了伯益（大费）：“这不是我一个人的功劳啊，伯益也出力了。”（禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”）大舜也奖赏了伯益，估计是封赐到费国，因此伯益又叫大费，还赐给他黑色旗帜，并祝他后

29、嗣繁盛。（帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”）后来舜帝还与伯益部落进行联姻，将自己宗族的姚姓美女介绍给他做媳妇，伯益继续就留在大舜身边，为其饲养鸟兽。大舜见伯益驯养的鸟兽很好，功劳卓著，就赐其姓嬴（舜赐姓嬴氏；昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓赢），因此秦国的国姓就是嬴。封伯夷（或四岳）为吕氏，可能封地是吕国或者吕国、申国，或者吕国后来又发展出申国，吕氏后裔中的吕尚即姜子牙在商末帮助周国推翻纣王，受封到齐国。弃因农业发展让国民吃饱了饭，被封到山西，为姬姓，他是周朝天子的始祖。契被赐姓子，封于商，数百年后其子孙后代建立了商朝。一说，大禹治水成功时是在尧帝时期、舜帝摄政之时，

30、以上赏赐或是尧帝所为或者舜帝以尧帝名义或者舜帝代尧帝，如论衡“昔尧赐契姓子；赐弃姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏曰有吕”；韦昭注国语“尧赐禹姓曰姒,封之于夏”；吴越春秋“尧曰:俞!以固冀于此。乃号禹曰伯禹,官曰司空,赐姓姒氏”。大禹治水的神话故事100字第11篇传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧围堵障为疏顺

31、导滞的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为神禹而传颂与后世。在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是*历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。春秋战国时期，各国之间经济文化不断交

32、流，各种能够论著异曲纷呈，关于河事的记载也逐渐曾加。成书于战国时期的禹贡一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按九州的地理区域，对*的大禹治水的神话故事100字第12篇(一)大禹为人聪明机智，和蔼可亲，意志坚强，吃苦耐劳，非常讲信用。大禹的父亲鲧治水不力，被虞舜流放到羽山。虞舜听说大禹贤明能干，又令大禹负责治水。大禹接受治水任务时，结婚才四天。可是为了天下黎民百姓，大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏，与大臣益、后稷一起启程赴任。大禹到任后，就积极着手制订治水措施。他吸取父亲鲧治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。他认为，父亲用堵的方法治水是行不通的，必须

33、用疏导的方法，劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河道流入大湖和大海，只有这样，才能根治洪水。(二)大禹带着成千上万的民工去开山挖河，治理洪水。他沿途测量地形地貌，查清何处需要开山，何处需要挖河，不辞*劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。有一次，天下着雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里啼哭，他的心被牵动了。哪个做父亲的不爱自己的子女啊，他多么想进家门去看一看，多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。可是，治水的工程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他必须以国家、以*利益为重。他深情地望了望家门，心里默默地说：儿子，等着我

34、，等我治好洪水再来看你大禹治水的神话故事100字第13篇一叶乌篷，漂过二千五百年的沧桑；百转河渠，流动大禹治水的英名。绍兴，一个有着悠久历史文化的江南小城，历来民风淳朴。其中，许多民间习俗被绍兴人乐此不疲地传了下来，所赋予的含义也更深刻了。其中的会稽山祭禹一直受到重视，仪式非常隆重。一是公祭，每五年就会有一场规模盛大的祭禹活动。二是民祭，一年一次，从未间断。一般，公祭典礼开始前，吹打乐队、舞龙、舞狮队、仪仗队等都要进行表演迎宾，以烘托热烈的气氛。此外，参加祭祀人员将统一佩戴黄色佩巾和节徽，显示其庄重性和整齐性。据魅力绍兴记载：2007年4月20日，公祭大禹陵典礼已升格为“国祭”。其盛况可见一斑

35、。其实，人们祭奠大禹，并不仅仅在于他的丰功伟绩，更在于他治水的辛酸历程。其中“三过家门而不入”的故事，几乎家喻户晓。传说尧舜年间，大禹治水十三年，不知磨破了多少双鞋，三次路过家门口都没去看一看孩子，为治水，他日夜不停地忙着。开始，大禹动员百姓堵住水，失败了；随后，他尝试了许多方法，又失败了；最后，大禹采用疏通的方法，终于保住了良田。正是如此，人民为纪念禹而修建的大禹陵，也就成了人们记忆的延续。这么多年过去了，绍兴人民一直在发扬大禹的艰苦奋斗精神，把一座座平房变成了一幢幢楼房，把泥泞的小路变成了平坦的、宽阔的马路。有了大禹精神的激励，家乡绍兴是越来越繁荣了。如今，“大禹精神”已成为绍兴儿女的一笔

36、宝贵的精神财富。而“祭禹”这一习俗，也在时代的潮流中，与时俱进。当然，大禹治水的精神也激励着我。学校里，我要刻苦学习，不怕困难，做一名品学兼优的好学生。长大后，我要为国争光，为家乡做更大的贡献。大禹治水的精神，永放光芒！大禹治水的神话故事100字第14篇夏禹（大禹）资料简介和大禹治水的历史故事禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，是黄帝轩辕氏玄孙。通过禅让制得到帝位，传说是夏后氏部落的首领，是子承父位、*奴隶制的创始人。另外禹是*的一个姓氏，相传在4000多年前的尧舜时代，黄河流域发生了大洪水。尧命崇地伯鲧领导治水。鲧用“障水法”，历时九年未能平息水患，被杀于羽山。舜即位后，命鲧子禹继续

37、负责治水。禹总结了其父治水失败的教训，改以疏导为主，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，平息了水患。“导河积石，至于龙门，南至于华*，东至于底柱，又东至于孟津。东过洛?i，至于大?桑?惫?*?劣诖舐剑?直辈?藕樱婧樱?胗诤！保渡惺椤砉薄罚舛渭窃兀?褪窍挠碇魏踊疃?陀碇嗡?蠡坪雍拥赖拿枋觥?/p在古籍和传说中，夏禹的治水事迹十分动人。尚书益稷称：禹娶涂山氏女，结婚后生子启，“启呱呱而泣”，禹顾不得照抚幼子，径自治水而去。史记夏本纪说：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”韩非子五蠹记载：“禹之王天下也，身执耒?，以为民先，股无?，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。

38、”时至今日，黄河两岸仍广泛流传着夏禹治水的传说：如宁夏的青铜峡，晋陕之间的龙门，伊水流过的伊阙，都说是禹大禹治水的神话故事100字第15篇大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是中国古代最有名的治水英雄。当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢？”于是群臣和各部落的首领都推举

39、鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任

40、务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”但是他知道，这是一个多么重大的职责啊！他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成，他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流

41、下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争

42、取。他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能

43、够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。大禹

44、治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。大禹治水的神话故事100字第16篇传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜

45、帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他

46、是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。春秋战国时期，各国之间经济文化不断交流，各种能够论著异曲纷呈，关于河事的记载也逐渐曾加。成书于战国时期的禹贡一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述。大禹治水的神话故事100字第17篇禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、

47、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。贰大禹治水虞舜“望夫石”缩写100字作文望夫石系古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。初学记卷五引南朝宋刘义庆幽明录:v武昌北山有望夫石，状若人立。古传云:昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。v辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅嘉庆一统志锦州府又平凉府、袁州府、贵阳府及清屈大均广东新语望夫石。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞这座紧邻淮河的山就是涂

48、山，也叫当涂山，它位于怀远县城东南、淮河东岸，距离安徽蚌埠市区仅十多公里。这里便是古涂山氏国所在地。与涂山相对的这座山叫荆山，而在涂荆两座山的中间，淮河滚滚向东北方流淌。正所谓“双峰峻耸，瞰淮矗立”。形成了淮河第二峡荆山峡。别看今天的涂荆两座山东西相向而立，在传说中遥远的尧舜时代，它们可是连为一体的。叁六年级作文大禹治水从大禹开凿龙门那开始五百字续写这一天,我正在看大禹治水这本书,书中讲到黄河水患是从尧开始的,当时的黄河流域经常发大水,农田被淹、房屋被毁,百姓流离失所,生活十分悲苦.尧很着急,经过四方部落首领商议,决定派鲧去治水.但是,鲧也没有治水的经验,他只懂得用土埋,建堤筑坝,结果治水九年,不但没有把洪水治服,反而使水灾闹得更凶了.看到这里,妈妈叫我休息,明天再看.我心里一直记挂着,想着有什么办法才能把水治住,就这样迷迷糊糊地睡着了.一觉醒来我发现一切都变了.高楼不见了,马路上川流不息的汽车也不见了居然变成了小小的茅草屋,还有一片汪洋,怎么回事?我怕极了.后来我才知道,我竟然来到了舜的时代.这时候,黄河的水患还是没有得