赏析最后的晚餐的心得体会范本对最后的晚餐的鉴赏(3篇).docx

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1、 赏析最后的晚餐的心得体会范本对最后的晚餐的鉴赏(3篇)描写赏析最终的晚餐的心得体会范本一 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。 译文及解释： 译文 经常听说湘水的神灵，擅长弹奏云和之瑟。 奇妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。 那肤浅哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、哀痛；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，始终飞向那高远无垠的地方。 当如此奇妙的乐曲传到苍梧之野时，连安眠在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出埋怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感

2、召之下，也吐出了更多的芳香。 乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。 曲终声寂，却没有观察鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色青翠迷人。 解释 省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。 鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。周礼春官大司乐：“云和之琴瑟。” 帝子：屈原九歌：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。 冯（png）夷：传奇中的河神名。见后汉书张衡传注。空：一作“徒”。 楚客：指屈原，一说指远游的旅人。 金：指钟类乐器。石：指磬类乐器。 杳冥：遥远的地方。 苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传奇舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来

3、：一作“成”。 白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。 潇浦：一作“湘浦”，一作“潇湘”。 人不见：点灵字。 江上数峰青：点湘字。 赏析： 这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。 诗题“湘灵鼓瑟”，摘自楚辞远游“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个漂亮的传奇舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她经常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。 依据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传奇，并暗用九歌湘夫人“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。

4、动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他感动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领会了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。 接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢洪亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芳香，与瑟声交相应和，充满在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。 中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复回旋，写出

5、了一个奇妙虚幻的世界。 “流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策划的芳香在湘水之源交错集合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。 至此，乐曲进入了最高潮，感情到达了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”旧唐书钱徵传称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有： 一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界勐然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是唿应开头，首尾圆

6、合。全诗从湘水女神消失开头，以湘水女神消逝告终，形成一个有机的整体。 结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。敢于突破试帖诗不用重字的标准，确属难能珍贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大局部篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明媚的画面，给读者留下了思考回味的宽阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵漂亮的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人叙述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘

7、江流水歌吟，永久给人们留下奇妙奇妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，唯恐是从这类诗作中得到的启迪。 描写赏析最终的晚餐的心得体会范本二 1、微笑着，去唱生活的歌谣.不要埋怨生活赐予了太多的磨难，不必埋怨生命中有太多的曲折.大海假如失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮丽，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力. 赏析：微笑着弹奏沉着的弦乐，去应对挫折，去理解幸福，去品尝孤独，去战胜悲伤. 2、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非鲜艳的金黄与黄金。 赏析：这句话运用比方的修辞手法，

8、把落叶比作黄金，生动形象。 3、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清糊涂醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气概，压得人呼吸困难，心寒眸酸。 赏析：这句话运用叠字，呈现了文字的音韵美，表现了雪的艳丽与凄丽。 4、时间好比一把锐利的小刀，假如用得不恰当，会在漂亮的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉. 赏析：这句话运用比方和象征的修辞手法，写出了自我对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自我把握得好不好。 5、桔红色的房屋，像披着艳丽袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。 赏析：这句话运用比方的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。 6、那花瓣落地时依旧艳丽夺目，犹如一只奉上

9、祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。 赏析：这句话运用比方的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。 7、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！ 赏析：这句话运用比方和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色外形和姿势，表现了秋叶和秋色的完善。 8、美貌如夏日鲜果易腐难存，并且它每每使年少者放纵，并给年长者几分尴尬.若美貌依附于善者，便会使善举光荣夺目，使恶行无地自容. 体会：美貌犹如双刃剑，但无论如何算是上天的赏赐.但过多地依靠于美貌必定会使人浅薄而成为夏日的鲜果. 9、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您诞生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的

10、花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。 赏析：这句话运用比方象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提示我们珍惜时间。 10、他悲戚地举目眺望苍天，繁星宛如玉色的百合漂移在澄静的湖面上。 赏析：这句话运用比方的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的洁净纯净，把夜空比作湖面，写出它的安静完善。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的后悔。 11、赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴.对人对事的赞扬过分夸大只会招人反感，并且会招来妒忌和称赞，除个别情景之外，自吹自擂不行能显得合宜得体.但一个人若是赞美自我的工作或使命，他便能够显得非常风光，甚至显出一种崇高. 体会：真的不能过分地吹捧别人，

11、尤其是常常地这样做，既降低了自我的人格，也让被吹捧者看不起.假如对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分.固然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论.多说自我工作的重要和职责之重大，但勿需埋怨有多辛苦和困难. 12、语段:果真，过了一会儿，在那里就消失了太阳的一小半，红是红得很，却没有光亮.这太阳像是负着什么重担似的，渐渐儿，一步步地，努力向上头升起来，到了最终，最终冲破了云霞，完全跳出了海面.那颜色真红得得意. 赏析：这是描述太阳初生的一段话.其中的其次句话运用了拟人的写作手法，把太阳当作“背重担的人”“一步步”向上升起.这样的描述不仅仅写出了太阳升起时的缓慢，又突出了日出时的漂

12、亮、奇妙和壮丽.这表达出了巴金对大自然的喜爱和对生活细致的观看.我们也应当像巴金一样有一双擅长发觉的眼睛，做一个擅长发觉生活中美的人.仅有这样才会让生活中的美无处不在! 13、世间少有真正的友情，而在势均力敌者之间这种友情更是罕见.惺惺惜惺惺可是是世人惯常的夸大.真正的友情只存在于身份地位有上下之别者之间.这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共. 体会：不求任何回报的帮助与付出有吗假如有，或者只说明施与者的善心，还缺乏以说明真正友情的存在.真正的友情除了不含任何功利颜色之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦.这种接纳与观赏发生在同性之间的概率

13、并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有感情的成份. 14、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流淌的江河。 赏析：运用比方的修辞手法，把花朵比作江河，语言精巧美丽，富有感染力，言语间布满了对桐花的宠爱，让读者也仿佛一齐看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。 15、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。 赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默幽默，用笔简练而独到，布满了丰子恺作品独特的魅力。 16、年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使原来可做得更多更快的事情做得少点慢点.

14、体会：宁可错过，不行出错.不要急于求成.不要把全部的鸡蛋都放在一个蓝子里.不要做毕其功于一役的事.更不要做孤注一掷的事.凡事都有留有盘旋的余地. 17、这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在孤独的冬天里，老槐树就是一首歌. 赏析：该句运用比方修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的喧闹、布满生气的景象. 18、心灵的房间，不清扫就会落满灰尘.蒙尘的心，会变得灰色和迷茫.我们每一天都要经受许多事情，快乐的，不快乐的，都在心里安家落户.心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来.有些苦痛的心情和不开心的记忆，假

15、如充满在心里，就会使人委靡不振.所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清晰，才能告辞烦乱；把一些无谓的苦痛扔掉，欢快就有了更多更大的空间. 赏析：人，仅有量力而行，该放就放，当止则止，才能在简便欢快的节奏中，收获真正应当属于自我的那份胜利. 描写赏析最终的晚餐的心得体会范本三 君故自乡来，应知家乡事。 来日绮窗前，寒梅蓍花未？ 词语解释： 杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。 来日：来的那一天。 绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。 寒梅：冬天开的梅花。 着花未：开花没有?着（zhu）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 选自王右丞集 作品译文： 您是刚从

16、我们家乡出来，肯定了解家乡人情事态； 请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 【赏析】 一个漂泊异乡的游子，遇到了同乡人，不胜欣喜，可是千万语。 不知从何说起，只问了一件平凡的小事，您来的时候，窗前的腊梅。 开花未？语言通俗而亲切，思乡之情感人之极。 一个人对家乡的思念，总是和那些与自己过去生活有亲密关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，出现在思乡者脑海中的，都是一个个详细的形象或画面。家乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得思念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很寻常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切好玩的.情事。因此，

17、这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了家乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄予。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活规律的。 王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情仆人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的家乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐唐人万首绝句选评此诗：“以微物悬念，传出件件关怀，思家之切。”说得颇中肯。 以上这篇杂诗 王维赏析就为您介绍到这里，盼望它对您有帮忙。假如您喜爱这篇文章，请共享给您的好友。更多诗词，诗歌尽在：诗句大全 望大家多支持本网站，感谢。