论幸福征文(多篇).docx
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1、 论幸福征文(多篇) 第一篇:论幸福征文 论幸福征文 幸福,成为这几年使用频率很高的一个词。 百姓叨念它,官方用指数衡量它,有电视开拓栏目邀请嘉宾谈论它。如此看重,与国人秉性有关-越是不易得到的东西,越孜孜以求,显其金贵。 其实,幸福没那么矫情,它既不委身富豪,也不卑视贫者。相反,富人的幸福感往往不及贫者来的剧烈和长久。 幸福有时很简洁。在盲人眼里,重见光明,就是幸福;在乞丐眼里,吃饱穿暖,即为幸福;在渴者眼里,一捧清泉,等同幸福;在民工眼里,年初能找到活儿做,年底老板不拖欠工钱就是大幸福;我妈在乡下务农,从鸡窝里捡鸡刚下的蛋,放在手里捏一捏,脸上都会写满笑意,看上去很幸福。至于房价高不高、股
2、票涨不涨,职位升不升,现代人的所谓幸福参考系数在我妈眼里一钱不值,她专注的幸福在鸡、鸭、猪上,在庄稼地里的收成上,虽然幸福值很小,但我妈看上去幸福指数很高。 与古人比,现代人生活水平高多了,但并不意味现代人远比古人幸福,问活在当下的人幸福否?得到的未必都是确定。是否幸福,智者见智,仁者见仁。就像住100平米的并不肯定比住50平米的人幸福二倍。幸福有时与物质无关,与心境有关,与财宝无关,与欲望有关。 推断一个人幸福与否,最简便的方法就是看他(她)的脸。那些脸上写满笑意的人,我们大体可以认定他(她)幸福,至少当下他(她)是幸福的。没有人在幸福光临时无动于衷,面无表情。就像我妈,一有幸福的事,都挂在
3、脸上。 若把人生分成三个时段的话,可能童年幸福最多,中年最少,老年居中。 我们姑且假设幸福把握在上帝手里,上帝似乎偏爱孩子,把一个人的幸福大局部安排在童年上。即便那些家境困顿的孩子,也总能在童年的时间中找到上帝分发来的一拨又一拨的幸福。孩子们折一朵枝头上的花,意外拾到一元钱,都会幸福地把笑容挂在脸上,连晚上睡着了,笑容都没从脸上褪去。 从得到物质的多寡看,中年能得到的远胜于童年,但中年人好像离幸福很远,或者说幸福让中年人很没面子、很尴尬。我们常看到行色匆忙的中年人,表情严厉的中年人,愁眉不展的中年人,却绝少看到脸上总写满笑意的中年人。假如有,这人肯定是中年人中的极品。这不能怪中年人,实在是上帝
4、吝啬,让中年人背负了太多的欲望、名利,给他这些能产生“成就感”的东西,却又想方设法减去他的一些幸福。 到了老年,人回归本性,显得淡定沉着,宠辱不惊,没有什么能让经过风雨磨励的老人再羁绊于世俗名利和欲望,上帝把还没来得及分发完的幸福,全都撒出来,所以幸福回到老人身边,挂在老人的脸上。我们常能看到老人坐在椅子上怡然得意的场景,他们共享着孩子们和他人的幸福,同时也增加了自己的幸福。 有人把幸福建立在别人的苦痛上,有人把幸福寄予在别人得到幸福上。前者如奸商,后者如杜甫。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”穷人有房住,他会感到幸福。 幸福可求吗?应当。要不,年年春节,怎会有那么多人在木门或铁门上庄重
5、地贴上“福”字?有的专将“福”倒贴,取“福(倒)到”之意,寄予愿景。今年求不得,来年再求,撕去旧福,贴上新福,总盼望幸福来敲门。 要想让幸福多,我妈的那句“要知足”就很管用,换句话说,只要舍得戕灭自己的欲望,幸福就不远。 把门翻开,让欲望出去,让幸福直接走进来,不要等它来敲门。 其次篇:幸福论 崔健曾经喊过:“那天是你用一块红布,蒙住了双眼也蒙住了天,你问我观察了什么,我说我观察了幸福”。郑钧曾经唱过:“幸福总是可望又不行及”。 夹着尾巴过了几十年,似乎没怎么幸福过,由于幸福是什么,的确没想过。幸福究竟是什么,的确应当仔细认真想一想看一看。否则一辈子懵懵懂懂,看似潇潇洒洒却白在世上走一回,智力
6、有缺陷的叫智障,对幸 福熟悉有缺陷的应当叫幸福障,有鉴于此,所以我们应好好想一想不能做一个糊里糊涂的人。 我读幸福 现代的幸福程度叫幸福指数,幸福指数是衡量幸福感受详细程度的客观指标,这些指标综合后获得幸福程度,可以称为幸福度。基于个人的幸福指数,主要应由收入、生活水平、安康水平、人际关系、成就感,安全感和对工作的满足度作为指标,综合计算得出一个人、一个地区人民的幸福度,也就是说幸福指数是衡量幸福熵的标准,是衡量幸福程度的一把尺子。 所以幸福的概念应当是生存、生活的物质、精神状态的丰富程度。 由此可知,幸福有了指标才是硬道理。 幸福有两个重要指标,就是长寿和富足。长寿是根本,而富足是根底。打算
7、长寿的因素许多,身体安康、心理安康、安全康宁等都是延长生命过程的手段,而物质丰富即富有是这些生活手段的根底,构建这个根底是人一生的主题。因此,谈幸福或幸福感离开这两个指标就是空谈。 克己,有时候是幸福感的源泉,降低心理预期就降低了现实与抱负目标的差距,就简单产生满意感。乐是一种感受,长乐是一种生活状态,知足常乐是建立在肯定富足程度根底上的乐趣,是一种积极向上的生活状态,但肯定不等于幸福程度较高,所谓知足就是克制内心对名和利追求的欲望,淡泊名利,少欲寡求。这种积极的态度是值得敬重的。修身养性追求的是身体安康和心理安康,但知足常乐假如是满意现状不思进取,淡忘了人生一世的目地和意义,却是最消极害人的
8、。 有人赞美娴静恬淡的田园生活的幸福美妙,可是这样美妙幸福的根底也是在世外有肯定的资源,还得有新奇的空气,可供温饱的食物。全部这一切都是需要建立在肯定的物资根底上的,也就是一切生活的享受都是需要代价或本钱的。 有钱的人不肯定感觉幸福,但在物质财宝不太充分的时候,幸福感也会随之下降了,由于幸福指数中最重要的一个指标就是富有程度,简洁得很,当为了生存而含辛茹苦或茹毛饮血的时候,还洋溢着这种自我满意自我沉醉的幸福感,那就是众人皆醒,而我独醉了。虽然谁也不会剥夺你的幸福感。你要乐观,但肯定不能麻痹、哄骗自己。 不要降低幸福的门槛更不能偷换幸福的概念以偏概全,幸福和幸福感相提并论的目地是认清幸福的本质,
9、由于你有幸福的权利,更有使它人幸福的责任,自欺可以,但不能欺人。真正的幸福是需要不断奋斗进取和不断拼搏的,人人都可以讲出一千个幸福理由,但是幸福永久在路上在远方,是要靠双手不断地去制造。 第三篇:幸福征文 幸福征文 地质与环境学院 地质工程03班 苏希贤 tel13709244721 看不见的幸福 十月漫长的等待,他每天沉醉在难以自抑的欢乐和幸福中。但是很少观察他笑。他板着脸,常常对那个小腹微微起来的女人喝道,多吃蛋白质和蔬菜。 在手术室门口,他着急的等待,坐着,蹲着,站着,搓手,踱步叹息,他想闯进去,走到门口就回来了。他面无表情,木讷,在木讷背后不知有多少波涛汹涌。护士医生进进出出,他想询问
10、什么,可是又不知道怎么问,问什么。婴儿的哭声传来了,笑了,坐下来。 村里有了演电影的,你呼喊着,叫着“看电影,看电影”,而他却悄悄的吃饭。你坐在他的肩头,幸福沉没了一切,而他却扛着你两个多小时直到你睡着,他脱下自己的外衣抱着你回家。 夏天大家坐在门口纳凉,你数着星星睡着了,晚上在门口睡着,早上却在家里。由于下雨了。一晚上他没睡,在搬小麦到没雨的地方。大清早活泼的你却不放过他,要他陪你玩。 上学了,他给你固定,每天早上六点起床,他每天早上都叫你起床,七点叫你吃完饭。他从来没帮你穿过衣服,从来没有帮你叠被子,从来没有帮你整理房间,而且不让别人帮你。你的衣服,袜子都得自己洗,由于这是他的命令。他从不
11、送你上学,也从不接你放学。当下大雨或下大雪时,你只能艳羡的看着同学被家长接走。你就这样始终艳羡着。 过年了,你穿着去年冬天买的棉衣在同伴的新衣服新帽中自卑。别人家的孩子身上都装着十元甚至百元,而你或许没有二元钱。别人 家的孩子上学的费用都是要十块给二十,而你却由于报名费在和他周旋,上这么多年学你每次都是办理报名的倒数。当你扛着锄头(请你保藏好 范 文,请便下次访问:)回家时,你或许会遇见正在门口刷牙的同学。你的同学在家犯错误时也只不过是挨打,而你在奶奶家不知度过多少夜晚,在门口的草窝里度过多少夜晚。当你和同龄人买东西时,他们可以用剩下的钱买他们喜爱的零食,而你却不得不把剩余的钱带回家,并用艳羡
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