高中语文《堂吉诃德》名著导读教案.docx

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1、 高中语文堂吉诃德名著导读教案_高中语文全套教案 教案例如 教学目标 了解沈从文描绘的湘西风土人情。 感受沈从文小说的语言特色。 走进构筑的善与美的抱负世界，体会人性之美。 重、难点 情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。 课时安排 2课时 教学过程 一、导入 新课 简介沈从文 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边疆地区，1924年开头文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史讨论所工作，主要从事中国古代服饰的讨论，1988年病逝于北京。 沈从文一生共出版了石子船、从文子集

2、等30多种短集小说集和边城，长河等部中长篇小说，沈从文是具有特别意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建筑崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作根底，用坚硬石头堆砌它。精巧，牢固、对称，形体虽小而不纤巧，是我抱负的建筑，这庙供奉的是“人性”（习作选集代序）。 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言风格古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方颜色，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品布满了对人生的隐忧和对生生

3、命的哲学思索，如他那实在而又坚韧的生命，给人教益和启发。 沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，提醒都市自然人性的丢失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生抱负的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对抱负浪漫主义的追求，使得沈从文写出了边城这样的抱负生命之歌。 中篇小说边城

4、是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学抱负，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄予了民族的和个人的隐痛。 边城情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的遥远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很强健，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热忱助人，纯朴和善。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从今种下情苗。傩送的哥哥天保喜爱上漂亮纯洁的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿

5、作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜爱傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操劳担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人或许永久不回来了，或许明天回来！” 人物得意，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品全部人物全都得意和善，可又为什么能从中感到悲伤的重量呢？请读课文。 二、 理清小说的情节构造，主要抓住翠翠心理，理解课文。 翠翠心中的凄凉翠翠的父亲、母亲翠翠的梦爷爷上城爷孙谈“唱歌”翠翠爱听“歌” 以翠翠的心理活动为主线，师生争论以下问题： 第一段中，翠翠为什么会感到

6、“薄薄的凄凉”？ 明确：劳碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天喧闹的气息。不觉孤独惆怅涌上心来，看世上万物都那么生气勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“似乎缺少什么”。内心骚动担心的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热闹勃发。和四周的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。 其次段中，翠翠为何要“胡思乱想”？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会疑心。但是为什么翠翠会产生“惩处”爷爷的念头？（是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗？不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗？不，翠翠明白

7、，爷爷永久会满意她的任何一个要求和心愿。） 明确：翠翠感到日子有点苦痛，“似乎缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩处。留意，翠翠的“惩处”手段仍旧是建立在两人亲情深厚的根底上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的苦痛。 更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。 其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件详细的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的担心或不快，但又是一种确的确实的存在。由于无法

8、言说，所以没人能帮忙你；由于的确存在，所以它总在熬煎你。这就是孤独感。 翠翠这糊涂的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满意而产生的哀怨的心理。 翠翠坐在溪边，为什么就“突然哭起来了”？为什么无来由地屡次地“哭”？ 明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们闲适地过渡，又有谁能了解她的心事呢？船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的比照，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。 翠翠无来由地哭，一要留意翠翠情窦初开的模糊感情，一要留意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理确定不会和生活在城市中的少女一样。 外公给翠翠讲父母的往事，留意引导学生把握此时翠翠心理的

9、微妙变化。 翠翠的梦，有什么深刻含义？为什么平常攀折不到的虎尾草轻而易举摘到了？翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明白什么？ 明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平常攀折不到手”的虎尾草，她很简单地摘到了。她内心里以前对傩送模糊的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑担心。 当祖父把实情告知翠翠的时候，留意此时翠翠的心理变化。“翠翠不敢生祖父的气”，这句话该如何理解？她可能生谁的气呢？ 明确：一个思春少女的感情。 翠翠在月光下吹着芦管，为什

10、么“觉吹得不好”？老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹松软了”？ 明确：月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，动听的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清亮温顺起来。 最终，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”？ 明确：翠翠最终听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经 知道虎尾草要交给谁了。 关于翠翠这个人物形象： 明确：翠翠天真和善，温顺纯洁。她和外公相依为命，对外公关怀备至。由于外公不理解她的心事，她就梦想出

11、逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担忧起来，为自己的想法的后果可怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯净真挚。而节选局部以后傩送远去，她又矢志不渝地箸着心上人的归来，表现她爱的执著。 三、分析争论作品人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美风情美。 翠翠和祖父的祖孙情： 明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残缺的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。可重点分析第13章（课文前局部）翠翠的“负罪”和“赎罪”。再让学生找表现祖孙亲情的文段，让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。 翠翠和天保兄弟的爱

12、情： 明确：爱情的美妙很重要的缘由是它对物欲的排斥，爱情愈纯净，其中包含的物欲成分就愈少。 课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的固然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的倾慕，让人不由想起诗经乐府里咏叹爱情的漂亮诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声呼唤，她摘取了一捧虎尾草，预备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。 可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对唱中相爱，在无望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种唱歌出了你”，原来，翠翠就是纯净爱情

13、的结晶。 天保和傩送的手足情 明确：天保和傩送突然发觉两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个大方“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必需承受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公正地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就肯定让弟弟走公路先开口，结果一唱定天地，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的悲伤远走他乡 分析中让学生感受悲剧中的人性美。 深情地歌咏亲情爱情的漂亮，意图何在，这可能是个简单问题，可不必在教学中深究。沈从文先生在内地看到了

14、很多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思索和愿望，他把这些美妙的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。 四、开放争论题：小说中人物孤独感的分析。 五、教师总结 六、 课后训练：要求学生找出文中描写环境的内容，并思索：这些景物描写有何共同特点？又有何作用？ （提示：文中集中描写的有四处景情结合、衬托 ） 教案点评： 本教案以介绍沈从文和边城情节导入 ，抓住翠翠的心理活动，重点分析人物形象和人物情感，感受边城的人性美。教学中应以学生品读争论为主，教师适当点拔。 高中语文教案范文：灯 教案例如 教学目标 ：

15、学习本文象征手法的运用，理解“”“光”的象征意义。 学习本文绽开联想，逐层深入地剖析事物内涵的写法。 学习运用象征手法托物抒怀、表达感情的写法及文章“形散神聚”的特点。 教学重点：理解“”“光”的象征意义 教学难点 ：运用象征手法托物抒怀、表达感情的写作手法 教学过程 ： 一、背景学问介绍： 1请学生于课文完毕处看到本文写作时间： 19423 2你知道此时的中国是怎样的状况吗？学生分析这段时期的国内形势。 3教师补充。 4学生回忆学过的巴金的作品，简介巴金。 巴金的经受需简介，着重点在于他背叛家庭，走向革命的士气与热忱，引导学生品读文字蕴含的力气。 二、学生在预习的根底上朗读课文，思索问题。

16、形式：学生依次逐段朗读课文。听读者留意读者的状况，并思索如下问题： 要求：（1）读罢全文，你能发觉的感情变化吗？请用详细词语例证，是什么力气令其感情变化。 （2）全文哪些段落写光？ 争论明示： （1）心情由低落悲观转为乐观高潮。第一段的“窒闷”，尾段的“微笑”，可以显示光令其感情变化。 （2）3-12段写光。 难点：2段究竟有没有写光？应当说涉及了光，或说暗写侧写光，对于光已感觉到了。“漆黑一片”到“黑色渐渐谈”以至“最终辨别出来了”，这过程变化靠得是光，第3段的内容也恰恰是这一结论的注脚。 三、争论课文构造内容 1散文“形散而神不散”，形式在于其线索。本文线索是光。引导学生依课文内容总结出本

17、文的内容脉络。 明确：眼前/现实光回忆光联想光眼前/现实光 2假如我们写这篇文章，多会从回忆光后，便以谈论抒情性的语言来剖析挖掘的内涵，可是却联想三个故事，连续实写，目的何在？ 导析： （1）请为三个小故事添加标题，概括其内容。 （2）两个神话故事可否去掉一个？为什么？写第三个故事的目的是什么？ （3）联想光的目的何在？ 明确： （1） a哈里希岛的故事：长明，盼归之，姐姐点照亮渔人归途，长夜孤。 b爱之光、希洛与利安得尔的故事 c友人投江被救 （2）不能去掉。 由于第一个故事中的是指路的，其次个故事中的是精神的，中蕴含着士气与盼望。二光内涵不同，其次个故事中的不仅指路，更是精神依托，文意更加

18、深入了。 写第三个故事目的在于显示的力气是巨大的。友人投江，心已冷尽，但就是这垂死之人的心竟被光照亮，光为他带来了人间的暖和和美妙的情意，带来了生活的盼望与信念，的内涵在这个故事中进一步被挖掘展现。 （3）联想光，是借此来剖析挖掘的内涵，让人们在丰富的感性材料中熟悉的作用，这自然比用谈论抒情的方式来讲的内涵更形象，更能开阔人的思维。而且这几个故事很具有代表性，现实与抱负，古代与现代，中国与外国，人们对于的感情都是一样的，的意义更明白了。 四、小结 思想内容的小结： 归纳包含的内容以及的感情倾向。 艺术手法的小结： 象征手法的运用。 擅长运用联想来感性地提醒文章内涵的写法。 五、作业 ： 以“”

19、为题，用象征手法写一篇提醒“”燃烧自己，造福人类的品质的文章，600字左右。 六、板书设计 ：高中语文教案：致橡树 一、教学目标： 1、了解模糊诗特点。 2、树立正确的爱情观。 二、导语： 本单元是诗歌单元，一路走来，我们领会了伟人*的万丈豪情；体会了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株漂亮的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。 （板书：课题、） 三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？ 1、师简介（结合课文解释）： 舒婷：中国当代模糊派诗歌的代表人物（板书）。 2、引出“模糊诗”概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片： 模糊诗产生于七十年月末、八

20、十年月初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比方等手法，制造一种模糊的艺术形象或意境，从而诱发人们的奇怪心和想象力，使人获得特别的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。 四、这位模糊派代表诗人的爱情宣言究竟是什么呢？ 让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白 1、师朗读全诗，配乐海边的阿狄丽娜（或听录音） 2、请同学就所学学问浅谈：什么是爱情？ 3、师略论爱情（深情地）： 有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢快，爱情令人苦痛，爱情给人力气，爱情让人迷惘。 是啊，由于爱情，卓

21、文君奔向了司马相如； 由于爱情，孟姜女哭倒了万里长城； 由于爱情，林黛玉含恨焚诗稿； 由于爱情，祝英台忍悲赴黄泉。 简简洁单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道爱情啊，你姓什么？！ 是啊，爱情啊，你究竟姓什么？ 五、让我们先听听漂亮的木棉树的答复吧！ （板书：木棉的自白） 1、她说：爱不应当是这样的 请一女同学朗读此片断。 请同学争论归结：否认了哪几种爱情观？为什么？ 师分析、明确： a 首先，攀援的凌霄花。 为了满意自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求名贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，

22、这是一种什么样的爱情？这是一种“竭力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜亮，立场坚决，坚决予以否认，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到决心之大？绝！ b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？ 课文中也有三个字，齐读绝不学！ 由于这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方唱歌，却忘了用自己的歌喉为自己唱歌。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。 所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。 c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨

23、”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声答复“也不止；不，这些都还不够！” 虽然不象前两种全盘否认，但也表示了自己的圆满。 由于它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、制造自身价值的时机，这种自我牺牲精神当然可嘉，却也难免令人圆满。 所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。 d 小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），是持否认、批驳（板书）的态度的。在看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 那么，憧憬的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何答复的呢？ 2、她说：爱应当是这样的

24、。 全班女同学齐读至结尾。 这一局部，诗人从哪几个方面来写的？（同学争论、答复） 师分析、明确： a 首先，强调的是爱的根底。 “我必需是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、名贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的根底应是“独立、公平”（板书）。 b “根，紧握在地下 叶，相触在云里 每一阵风过 我们都相互致意， 但没有人 听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应严密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。 c 作为爱的双方，又应当以什么样的形象消失在人们面前呢？ 男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干 像刀、像剑、也像戟。”

25、在此采纳了比方的手法，把抱负中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出抱负中的男子汉形象应是伟岸挺立、顽强有力的。 d 那么，女性又应以怎样的姿势消失呢？ 女生齐读片断：“我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像勇敢的火炬。” 认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的安康美，完善的女性形象应当是青春秀美的，布满生气的。 有了漂亮的外表，还必需拥有丰富的内涵。 后面两句：“像沉重的叹息，又像勇敢的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭受加深体会。 （师分析）中国漫漫的历史长河，呈现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一局部意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图抵抗，转

26、变这不公正命运带给自己的屈辱，然而经常是以凄惨的结局告终。她们中的另一局部不仅丢失了做个“人”的权利，只能像一种依附品附属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧颜色。 女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难受、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应当具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的表达。 而“勇敢的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的英勇、坚韧的品质和热忱友爱的态度，能给别人带来力气、光明和暖和。全部这些加起来，构成了抱负中完善的女性形象。 e 那么，真正的爱情应当包含哪些内容呢？

27、 男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男） 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 （女） 仿佛永久分别， （男） 却又终身相依。” （女） “不经受风雨，怎么见彩虹”，认为真正相爱的两个人，应当能够分担各种不幸和苦痛，要风雨同舟，患难与共；固然，雨过天晴，彩虹围绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美妙的人生、幸福的生活的。 同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永久相通的！ f 最终，诗人大声表白，这才是宏大的爱情！ 男女生齐读：“这才是宏大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 不仅爱你伟岸的身

28、躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。” 3、总结全文： 诗人根据先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否认了种种世俗的爱情观；接着在强调独立公平的根底上，提出了抱负的爱情。这两种爱情观根本区分在于是否强调了爱的根底独立、公平。 在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立公平意识、是不是非常珍视自己的独立人格和尊严是特别重要的。 关于这一点,早在十九世纪二十年月的英国,一位的女作家 夏洛蒂勃朗特就在小说简爱中向我们点明白。 播放简爱录像片断： 女仆人公简爱深深爱着她的仆人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不公平的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取公平、独立的权利。为了

29、维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言： 我的灵魂跟你的一样； 我的心也跟你的完全一样； 我们的精神是同等的。 这宣言，无疑是女性要求独立、公平的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的公平、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己名贵的人格和尊严。 由此，我不禁想起裴多菲那首的小诗： （同学齐背）“生命诚珍贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛”。 六、联系自己，谈谈感想： 1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的熟悉？ 2、师最终总结。 是啊，爱人是奇妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、困难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗

30、酸涩的果。 如果一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。 我们中学生必需熟悉到，我们现在首先应学习科学文化学问，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚决的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去喜爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标二：树立正确的爱情观）。 同时，我们还应熟悉到，除了爱情，还有许多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱； 对抱负、对生活、对社会、甚至对将来的爱； 为

31、了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，由于他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的与妻书. 当我们熟悉到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、汲取爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺立的、枝繁叶茂的参天大树！ 七、全班再次齐读全诗 八、布置作业：背诵全诗 高中语文赤壁赋教案 教学目标： 1、指导预习，培育学生借助解释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，把握文中重要实词的含义，把握一些特别句式。3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟识课文内容。在理解的根底上背诵

32、课文。4、知人论世，体会表达的情感，分析心路历程及其缘由，培育学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。教学重点：教学目标第1、2、3点。教学难点：教学目标第4点教学过程：布置预习：1、借助解释，利用工具书，疏通课文内容。找出对比解释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。2、早读课反复朗读课文。3、找出文中直接说明情感的几个词语。第一课时一、导入课文，介绍及文章背景。同学们，我们今日一起来学习第三单元其次篇课文赤壁赋，其苏轼，我们在小学、初中就已经接触过，今日我要和大家讲一个他“死里逃命”的故事。苏轼四十三岁的时候，由于“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子

33、苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，托付一个朋友给牢里苏轼送饭。原来他们父子有一个商定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜爱吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言

34、事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃命，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。经受了“乌台诗案”死里逃命的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮忙下，开拓了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次巡游了黄州四周的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今日学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。（板书：赤壁赋 苏轼 无台诗案 死里逃命 东坡居士 思想变化）二、疏通字词。1、在预习的根底上，教师补充强调一些读音，几个

35、重点实词及特别句式，学生提出对比解释不能理解的词句，师生共同探讨。壬rn戌x 属zh客 窈yo窕tio 冯png虚御风桂棹zho 倚歌而和h 横槊shu 余音袅袅 nio幽壑 h 扁舟pin 嫠妇l 愀然qio山川相缪lio 舳zh舻l 旌旗jng 酾sh酒渔樵qio 江渚zh 匏po樽 蜉f蝣无尽藏zng 狼籍j 枕藉ji舞幽壑之潜蛟： 舞，使起舞，动词的使动用法。泣孤舟之嫠妇： 泣，使哭泣，动词的使动用法。况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。侣鱼虾而友麋鹿：侣，以为伴侣。友，以为朋友。名词意动用法。凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞

36、箫之客。此非孟德之困于周郎者乎？被动句而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？三、找出文中直接说明情感的几个词语，朗读并初步整体感知课文内容。1、明确：乐哀/悲喜2、初步明确朗读的情感基调“乐”的局部要读得轻松愉悦；“悲”的局部要读得悲凉激扬；“喜”的局部要读得旷达潇洒。2、听录音朗读或教师范读。生齐读。四、分析课文第一段。1、齐读第一段，找出写景的美句。清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（指导朗读，体会美丽的意境）2、齐读第一段，找出写事的美句。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（指导朗读，体会事情的高雅）3、齐读第一段，找出表达

37、游玩时感受的美句。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（指导朗读，体会的感受）五、分析课文其次段。1、齐读其次段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种抱负的追求。它表现了的政治感慨，是在患病贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。3、指导朗读其次层，感受箫声的悲凉。 借助夸大、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 其次课时 复习导入齐读课文一、分析课文第三段1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层

38、次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速稍快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速越来越快）固一世之雄也，（停顿较大气概豪迈）而今安在哉？（剧烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢消沉，读出顿挫之感）后半局部一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种剧烈的人生感慨，最终一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。2、明确“何为其然也？”其一，赤壁一带的江山触发他想到历的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实境况，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不行乎骤得”。3、明白

39、客人之悲其实是儒者苏轼之悲。悲生命短促，人生无常。二、分析课文第四段1、明确：本段分为三层，第一层承上，谈论“水”与“月”；其次层谈论“变”与“不变”的哲理；第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。2、此段其实是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达潇洒的情感。三、分析课文第五段明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头是主客观赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘记得失而喜。四、齐读课文，再次整体感知课文，结合苏轼经受，分析全文中情感的变化。现实中的水月 融入自然，游赏之乐 历史中的水月 感慨历史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立业 慨叹人生短促哲理中的水月 分析哲理，超脱之喜 道者（出世） 清静无为超然物外逍遥之游五、总结读赤壁赋康靖贤景佳事雅乐而歌，客倚洞箫悲恨多。明月清风无尽藏，一儒一道两东坡。 感谢您拜读范文资讯网教案频道的“高中语文堂吉诃德名著导读教案”一文，盼望“高中语文堂吉诃德名著导读教案”能解决您的教案需求，同时，我们还为您精选预备的高中语文优秀教案专题！