大学开学的班会大学开学的班会记录(8篇).docx
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1、 大学开学的班会大学开学的班会记录(8篇)大学开学的班会(推举)一 大家好! 今日,来自全国各地的教育学方面的专家和讨论生相聚在这里,举办教育学讨论生暑期学校.这是教育部推出的讨论生教育创新规划的重要组成局部,是加强讨论生创新力量培育,提高讨论生培育质量的重要举措,也是各位讨论生之间相互沟通的一个重要平台,在此,我谨代表华东师范大学,对参与这次暑期学校的全体讨论生表示热闹的欢送!对各位领导和专家的光临表示诚心的感谢. 去年,在国务院学位办和教育部学位治理与讨论生教育司的主办下,华东师范大学胜利地承办了20xx年全国博士生学术论坛的教育学,地理学和中国语言文学分论坛,那时候的情景还历历在目.今日
2、的暑期学校,可以说是继去年的博士生论坛以后的,又一次讨论生的学术盛会.华东师范大学对于能够连续承办这样重要的学术活动而深感荣幸. 华东师大是新中国建立的第一所社会主义师范大学和全国首批的重点大学之一,也是我国首批设立讨论生院和首批具有博士授予权的高校之一,目前学校具有9个一级学科博士点,73个二级学科博士点,假如加上一级学科博士授予权下自主设立的二级学科博士点,可招生的博士点共有94个.此外,还有133个硕士点和10个博士后流淌站.有6个国家重点学科,1个国家重点试验室,5个省部级重点试验室,6个教育部人文社会科学重点讨论基地以及5个国家文理科根底学科人才培育和科学讨论基地.近年来,学校除了努
3、力保持在教育学,地学以及文理根底性学科的传统优势之外,还加快了新兴,穿插学科的进展,并且已经在认知神经科学,绿色化学,新药开发,软件工程与理论,纳米材料,超快超强的激光技术等现代高科技领域以及一些应用文科的建立上取得了突出的成绩.华东师大全体员工正不断进开拓,锐意进取,决心把华东师大建立成为拥有若干一流学科,多学科高水平协调进展,教师教育领先的综合性讨论型大学. 在讨论生培育上,华东师大秉承“求实制造,为人师表“的校训,务求实之风,孜孜以求;励创新之志,开拓进取.我们有规模宏大的“讨论生学术月“,应接不暇的学术讲座和学术论坛,丰富多彩的社会实践和文体活动,以及具有首创意义的国内访学和海外研修规
4、划,全部这些措施使得我校讨论生的学问体系和培育方式不断创新,到目前为止,我校已有6篇博士论文入围全国百篇优秀博士论文,还有4篇进入提名.此外华东师大在讨论生培育的国际合作方面也迈开了坚实的步伐:与法国高师集团合作培育博士生的工程已经开展了3年,最近我们还与法方的合作伙伴一起成立了中法联合讨论生院,开拓了我校讨论生教育国际合作的新模式;我校与美国宾夕法尼亚大学合作培育博士生的工程也已经启动.全部这些都为我校讨论生教育将来的进展奠定了坚实的根底. 才智的火花只会在碰撞中绽放,此次讨论生暑期学校,是一次年轻人的聚会,更是一次学问碰撞的盛会.盼望同学们利用好这个珍贵时机,开拓视野,加强合作,加强沟通,
5、广交朋友,相互促进,共同提高.作为本次暑期学校承办单位,我们将非常珍惜这次难得的时机,虚心求教,热诚效劳,盼望在各位的共同关怀下华东师大的讨论生教育水平更上一层楼.同时也诚心盼望与会的领导,专家和同学们能够在华东师大度过一段开心,美妙和难忘的时间. 最终,预祝本次讨论生暑期学校圆满胜利. 感谢大家! 大学开学的班会(推举)二 敬重的各位领导、教师、同学们: 大家好! 在这金秋季节,我们大一新生为了心中的抱负走进了x学院的大门。x学院是一所悠久历史的学校。现在全中国50岁以上的人,都知道工人的“铁人”精神,这种不怕苦、不怕累、无私奉献的精神鼓舞了一代又一代中华儿女。 在大学的日子刚刚开头,但是我
6、觉得长大了很多。在这里,学校领导和教师如亲人一般,对我们关爱备至,无时无刻不在关怀照料我们的学习和生活。同学之间犹如兄弟姐妹,互帮互助,共同进步。这一切都让我有一种欣慰的感觉,温馨融洽。 在今年的高考中,同学们的成绩令人傲慢。20xx年寒窗苦读,最终实现了自己的抱负,同时大学的学习和生活也对我们大一新生提出了一个严峻的挑战。我们唯有从现在做起,刻苦学习,打下坚实的根底,才能在剧烈的竞争中站稳脚跟,为学校和班级争得更高的荣誉! 作为大一新生,同学们肯定从以下几方面努力: 首先,我们肯定要做一个合格的x人。古人说过:“莫以善小而不为,勿以恶小而为之。”作为一份子,我们应当时刻告诫自己,以“铁人”的
7、精神时刻鼓励自己,严格要求自己,严格遵守学校的规章制度和道德标准,做一个合格的大庆人。 其次,我们应当明确来目的,并且时刻牢记在心。我们要端正学习态度,明确学习目标,由于大学四年转瞬即逝。虽然我们现在刚刚踏入大学的校门,但是为了自己的将来,从现在起就要用心致志地学习。 只有将自己置身于学习之中,将其他繁杂事务置之度外,才能学有所成。同学之间不要为一些小事斤斤计较,在生活上不要相互攀比,而要在学习中比凹凸,在品德上论英雄。 “今日我以为荣,明天以我为荣。”同学们,我们是祖国的栋梁,民族的将来,新的历史将由我们来书写。历史的重任在肩,我们责无旁贷。我们肯定会英勇地挑起肩上的责任,虽然前方会有巨浪滔
8、天,但是也会有彩虹贯日。 拿出你“吹尽狂沙始到金”的毅力,拿出你“直挂云帆济沧海”的士气,去迎接人生中的风风雨雨!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,我坚信一分耕耘,一份收获,学习的根是苦的,学习的果子是甜的。我们奋勉努力、勇往直前,肯定会迎来收获的那一天。 在这丰收的季节,你们走进了,盼望四年后的今日,能够再次收获我们辛勤劳作换来的累累硕果。同学们,今日让我们在一起定下四年之约,20xx年的金秋,盼望我们重聚大庆校园,为他带来丰收的喜悦。同学们,大家一起努力吧! 大学开学的班会(推举)三 敬重的领导、各位教师、亲爱的同学们,大家好: 我是_级建筑设计技术的_。这天,我非常荣幸能够代表_级的全
9、体学生,在开学典礼上发言。(鞠躬) 很荣幸能有时机代表新同学发言。三天前我们带着父母的吩咐,师长的关切,满怀奇怪和向往,伴着依旧稚嫩的笑脸走进了_大学。作为_级新生,我们在感受着新奇的同时,也更快的融入了这个暖和而富有亲和力的大家庭中。从踏进大学的那一刻起,一路的疲乏和迷茫,都被抛之脑后,全部离家的顾虑全部一扫而光。迎接我们的是一个如此漂亮的校园,她用她那全新的生命给我们以拥抱,崭新的科技大楼、现代化的配套教学设施好像都在向我们挥舞着热忱之手。领导教师们的亲切关心,学长们的热忱帮助,都暖暖地包涵着我们。请允许我借此时机,向_大学的院领导、教师及学长们表示我们最崇高的敬意和感谢!建筑学习有其自身
10、的特点和规律,这就要求我们踏踏实实地从“第一步”做起:首先要做好自我设计,确定新时代的目标,尽快调整心态,为自我的大学生活规划出完善的蓝图,瞄准目标锲而不舍地追求。其次是针对所学专业,选定好自我努力的方向。再次是从第一件小事做起。勿以事小而不为,小事打算成败。要听好第一堂课,做好第一次作业,学好第一门课程。在小事中积存成长,从而在大学度过无悔的青春岁月。为了早日实现我们的抱负,我们决心从以下方面要求自我: 一、养成良好的习惯,从今刻起步。我们从小要有必需的规章意识,明白什么该做,什么不该做。 二、把握方法,为终生学习做预备。我们要在教师的帮助下,学活书本学问,把握正确有效的学习方法,学会自主学
11、习、合作学习、探究学习。要把学习与我们的日常生活结合起来。在生活中学习,为更好地生活而学习。 三、培育潜力,为终身抱负积蓄力气!学习,归根结底还是培育多种潜力。如:阅读潜力、思索潜力、交际潜力、运动潜力等。只要我们敢于尝试,擅长实践,我们就能在无限宽阔的空间,看到一个全新的自我。让我们为自我的终生抱负积蓄力气,努力奋斗吧! 新的学期开启新的期望,新的空白承载新的幻想。在那里,有一句话与大家共勉:学问转变命运,态度打算将来。 同学们,让我们牢记师友的热切期盼,扬起抱负之帆,趁着完善时间,播种新期望,放飞新幻想,踏上新征程,制造新成绩,在_大学的这片热土上,同心,同德,同行,共同铸造新的辉煌! 最
12、终,祝校领导、教师身体安康、工作顺当!祝各位同学学业有成。 大学开学的班会(推举)四 亲爱的同学们,大家上午好。 今日起,你们成为了一个复旦人,我首先代表的全校师生员工,对你们的到来表示热闹的欢送!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦,我要对各位表示感谢! 从今日起,复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是,我信任有一个问题你们还来不及思索,那就是你们到复旦来究竟学什么,或者说究竟怎么学?我们从刚刚学长们和导师们的视频当中,听到了、看到了一些他们的感悟。所以,今日我并不想发表一个热忱洋溢的讲话,而是要跟大家来共享一下我们对你们到复旦来究竟学什么的思索。 韩愈说过“古之学者必有师”。一般
13、来讲,自学成才,几乎不行能存在。任何一个人的成长过程中,必定会有一个导师。他还说,师者,传道授业解惑也,所以,哪怕你不是复旦大学的教师,但假如你在发挥传道授业解惑的作用,那你就是一个教师。对于学生来讲,来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业,或学科,会学习许多相应的专业学问,这或许就是我刚刚提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批判上世纪30年月的美国教育,他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一局部的专业学问,由于你不行能把专业也教完;而不是像古代书院里那样,哲学家们传递给弟子的是一种才智。其实,当时宏大的物理学家爱因斯坦也以他的切身
14、体验发出呼吁,他说仅仅靠学问和技能并不能使得人类获得欢乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器,但不能造就和谐的人格。他同时也指出,学生必需对美和良好的道德有深切的感受,否则仅有专业学问的学生,不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗,但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。 然而,由于现代职业极度分化、多元化,随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生,让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个的目标。这好像是为了适应和满意当前社会的需求,为社会供应一种准时的效劳,但这样的教育其实是在自弃,不是育人。它严峻地违反了以人
15、为本的教育根本原则,由于人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上,现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑,而且已经降到特别低了。也就是说你学这个专业,毕业后所从事的职业并不肯定是跟这个专业有关的。因此,这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进展新的思索,并做出相应的转变。必需有一点是非常清晰的,综合性的大学,包括复旦大学必需有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批判的那种职业的培训所。专业学问当然是重要,大家当然必需去仔细地学习,但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。根据怀特海德的说法,假如你仅仅只想学一些专业技能的学问,那么你是特别卑微的。由于纯粹的专业学
16、问的学习,并不能够保证你真正能够学好专业,有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的根底。虽然专业学问是必需学习的,但是来到大学作为学生来讲,更重要的实际上是一个悟道的过程。 何为“道”?“形而上谓之道”,“道”首先是一套价值系统。儒学经典大学当中有言“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,我们中国人认为才智是以善为根底的,因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是翻开才智之门的钥匙,是道的终极目标。然而就现实来看,假如一个人对人类的存亡一点都不关注,对将来国家和民族将给予你们的历史责任和担当一点都没有感觉,对崇高的价值体系没有过执着的追求,他就会缺少一个积极而又严厉的价值系统。这样的人在思想和价值
17、多元化的时代,必定会迷失自我。因此责任和担当应当是对道的一种悟,也是道的一种详细的外在表现。我曾经屡次说过,我们培育的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。假如学校的教育只是重视一些专业的学问教育,而不重视德性的培育,那么很可能培育的人越有学问,越可能成为社会的祸患。 我们每一个人在对积极而严厉的价值的追求当中,都不得不去思索一些非常根本的问题,这也是建立价值系统必需要经受的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义毕竟是什么,人类的终极命运究竟会怎样等等。虽然这些问题很大,现在甚至于将来没有人能够对这样的问题供应一种完整的答案,但是我们必需对它进展思索。由于只有对这些问题进展思
18、索,才能获得一套崇高的价值。 爱因斯坦也曾经说过,人文精神应当总是置于客观真理的发觉之上,并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育,就是盼望通过通识教育核心课程以及专业课程改革,使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不行能供应一个终极答案,但是我们至少能够供应一些思索线索,而这种思索线索的重要性在于启发人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界,从而在布满着种.种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此,而且我们还要为这个世界供应新的盼望和合理性。在今日的中国,这套积极而严厉的价值系统,就是我
19、们的社会主义核心价值观,详细说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、公平、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观,能够使我们更具有使命感,才能让我们在中华民族的宏大复兴当中具有更大的担当。 教师的第一要务就是传道,这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观,而我们学生的第一要务就是要悟道,就是去追求,去践行这个崇高的社会主义核心价值观。 所谓的“道”也是一种才智。才智很难定义,在我看来,才智是一种思索、分析和探求真理的综合力量,是把握学问和制造新学问的方法,也包含了正确的思维方式和熟悉问题的方法。因此,才智使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与才智相比,学问只是猎
20、取才智和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就猎取学问而言,在今日网络时代,我们有了更多的渠道来猎取学问,尤其是诸如慕课等等网络视频课的消失极大地丰富了大学教育猎取学问的方式。以至于有人认为,在网络教育时代,大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是,就连我们大学存在的必要性都应当受到质疑了。其实这种担忧并非什么新奇的事,早在上世纪60年月,哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播学问的过程,固然其中某些东西的确需要传播,但教师不是传播中起作用的人,也不是最重要的人。留意,学问传播过程中,教师并不是最重要的,由于任何一个有阅读力量的人,都可以从图
21、书馆猎取信息,现在途径更多了。假如我们把大学只是理解为课堂上的学问传授,也就是传道授业当中的授业,学生也只是去承受授业,那么上述的担忧固然就不无道理。因此当时罗素就提示我们,说教师不应当仅仅是学问的传播者,教师应当做的是引导学生自己去领悟学问。假如教师只是一个学问的传播者,那么教师可能是要失业了。其实,教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立,惟有人格的独立,方可获得才智。因此,教育更为重要的内涵是传授思维方法,而学习的本质那就是猎取隐蔽在各种学问背后的才智。 学习肯定要悟道,悟道是猎取才智的过程。但是老子说道可道,特别道,既然道难以言说,中国古人就说“学必悟”。由于他们认为,
22、熟悉“道”的方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来,只有当某些学问能够特别精确地被定义,只有当学生在学习这一类学问的进步能够特别定量地、准确地来进展表征,那么相应的课程和教材的确可以实现一种网络化、自动化。然而不是全部的课程都可以实现计算机编码,课堂教学的胜利与否,也在很大程度上取决于教授的力量;同样的学问,只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。 其次,网络上的论坛无法完整地复制现实当中的争论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参加争论的每一个人,都具有小说家一样娴熟的技巧,有力量以小说或者散文的形式来重
23、现简单的思路和表达,这个要求是太高了。更为重要的是,悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和教师之间的微妙的互动关系当中的,这种微妙的互动关系才是大学教育的精华所在。因此,除了课堂教育以外,复旦大学是通过书院的方式来制造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器所无法仿照的,不管程序编得如何先进,不管技术如何兴旺,人究竟是人,学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境,以及与他人实时接触时的思索,机器无法复制。而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。因此教师和大学的存在,其意义不仅没有被减弱,而且在当今显得更重要。在现代技术的挑战下,大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的才智教育,即授人以渔,以传授
24、思维方法为主的教育。这种转变与其说是变革,还不如说是高等教育的某种回归,回到古代、古典关于教育的定义,回到更加注意才智传授的教育,回到中国人说的传道。从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的才智,获得一套崭新的、适宜的思维方法。 悟道必需坚持持续的思索,学而不思则罔,思就是思索和思想。只有经过思索才能到达释惑,也才能解决你心中长期存在的一些迷惑的问题。曾经有人说过,没有经过慎重慎思的生活是没有任何意义的,这也说明思索的重要性。固然“思”还是思想,我们虽然习以为常地说这个世纪是一个学问的时代,这好像已经成为人们的共识,然而我在这里要强调的是仅有学问是不够的,我们更需要的是思想。脱离了思想,脱离了
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