大学生的自我修养讲座学生干部的自我修养讲座心得(11篇).docx
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1、 大学生的自我修养讲座学生干部的自我修养讲座心得(11篇)大学生的自我修养讲座 学生干部的自我修养讲座心得篇一 讲究礼仪,遵从礼仪标准,可以有效地呈现一个人的教养、风度与魅力,更好地表达一个人对他人和社会的认知水平和敬重程度,从而使个人的学识,修养和价值得到社会的认可和敬重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且会使与公众的合作过程布满和谐与胜利。 一个知书不达礼,学问水准和道德水准严峻不协调的学生,不行能成为一个 优秀人才。一个优秀人才,不仅应当有高水平的专业学问,还必需有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是良好品德修养的表现形式,也是良好道德品质养成重要途
2、径之一,良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去表达。尽管礼仪的讨论和教育在国内已经有所进展,特殊是职业与礼仪的结合已成大势所趋。可是礼仪教育,还未引起高校的足够重视,大多数高校还未开设礼仪课程。 大学生是学问层次较高的群体,在如今的中国社会已经算得上是学问分子,也是中国明日进展的引领者、顶梁柱,在道德水准上,在礼仪修养方面应当提出更高的要求。追求共性是当代年轻人的特点,在追求突出共性过程中,却有一些大学生把丑陋当成了共性。很多不文明、不礼貌,甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”,在现在的大学校园里面,常常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者,其他的不讲礼不懂仪的
3、现象亦不鲜见,如关门之时声震如雷、打电话从不自我介绍、不再礼让教师、端着饭盒边走边吃等等。这些不良现象已经不再是个别,而且有着愈加普遍的趋势。 荀子曾说过:“人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁。” 对于礼仪这份宝贵的民族文化的继承和弘扬,当代大学生义不容辞。大学生加强礼仪修养的思索 : 1、加强学习,提高熟悉。大学生要努力学习礼仪学问,了解和把握社会对人们在礼仪方面的根本要求,以礼仪的理论武装头脑。提高熟悉主要是要求学生搞清晰按礼仪办事的必要性,及礼仪在社会生活中的巨大作用,真正熟悉到个人在参与社会生活时在言行上所应当遵循的“法规”,以免在工作、学习等日常事务中增加不必要的麻烦和障碍。在
4、现实生活中,有的人之所以有这样或那样不合礼仪要求的行为,甚至进展为危害社会公共利益,往往并不是一开头就有意做不合礼仪的事情,而是由于对各种事情、场合、活动等方面的礼仪无知和不能正确理解造成的。因此,提高熟悉,是加强礼仪修养的起点。这就要求学生工重视对大学生进展礼仪学问的教育,营造礼仪的环境和气氛。 2、明辨是非,自觉自省。在交往礼仪中,有的真诚,有的虚伪。明辨是非,不仅要求识别虚假的礼仪和非礼现象,而且还要正确对待旧社会遗留下的、已不符合当今社会要求的一些礼仪现象,譬如应教育大学生坚决抵丨制婚丧嫁娶中的铺张铺张现象。自觉自省是由礼仪修养的特点打算的。众所周知,礼仪修养是一 个自我熟悉、自我解剖
5、、自我教育、自我改造、自我提高的过程,在这个过程中,必要的外部条件的影响是不行少的。但是,最终要取决于有没有高度的自学性。假如没有剧烈的求知欲,在外力的推动下,或许你会“强记”一点礼仪学问,但根本不行能进展礼仪修养,养成良好的礼仪习惯也就是空谈了。内省是一种常常性的自觉的自我检查,提高推断是非力量的重要途径。“吾日三省吾身”是儒家的修养法则,对当代大学生也是适用的。 3、注意实践,非礼莫行。人的熟悉来源于实践,熟悉正确与否,只能用实践来检验。因此,大学生应当身体力行地使用礼仪,用礼仪培育自己美妙的心灵,同时还要用自己的礼仪行为去影响他人,用礼仪缩短人与人之间的距离,同时赢得别人对自己的敬重。另
6、外,大学生在实践中,要真正培育起相应的礼仪情感、礼仪意志和礼仪信念,养成良好的礼仪习惯。而良好礼仪习惯的形成,不仅要从小事做起,点滴养成,还依靠于有克制坏习惯的决心和毅力。因此,大学生要彻底改掉坏习惯,用礼仪来指导自己的行动,符合礼的就做,不符合礼的就不做,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,绝不做有悖礼仪的事。 大学生的自我修养讲座 学生干部的自我修养讲座心得篇二 国学,一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同,并非是国家之学或者治国之学。一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术,也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分,应分为哲学、史学、宗
7、教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,国学以四库全书分,应分为经、史、子、集四部,以国学大师章太炎国学讲演录所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 我认为,国学博大精深,历久弥新,几千年来始终是中国人安居乐业,安家立命之文化根基,也始终是中国文人的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家,也是由于有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化始终贯穿中国的历史进展,也始终贯穿于每一个中国人的成长历程。 国学,是如今很热门的一个词儿了,是今人对于传统文化的反思与正视。其概念广泛,内涵丰富,分类多样。我们
8、的祖辈们的经受阅历方法思想感悟都融入在这些文字之中,为我们后人所一一品读,领悟其中微妙。他们留下这些书文给后代们,自然盼望我们传承这些经典,修身齐家治国平天下,做到经世致用。 两千多年来,中国的文化教育始终都是以圣贤的经典为基准,就是在元朝与清朝时,外族入主中原时,这种教育方法也不曾被转变。这种以国学为根底的教育,为中国培育了一代又一代的文化巨人与治国之能臣。然而 人的一生是从学习开头的。子曰:“学而时习之,不亦说乎?”。开篇即提出了以学习为乐事,反映出孔子一生学而不厌,诲人不倦,注意修养,严格要求自己的主见。在一个人的生命历程中,有许多不行知局部,但是学问可以增长才能,才智可以转变命运,因此
9、,常常学习新学问,温习老学问是一件让我们感觉开心的事情,我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之,不亦说乎?”。这句宏大的话真是放之四海而皆准。学问从学习中来,力量从实践中来。人生困顿,皆因不学无术,其实学习和实践就构成了人生的两大主题。孔子的一生是学习的一生,修炼的一生,境地越高越留意学习修炼。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十从心所欲不逾矩。”,意思是说孔子十五岁立志于学习,三十岁能够独立,四十岁不被外界的事物所迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论,七十岁随心所欲不越法规”。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程,从求学、立身、明德和
10、思想境地的不断提升,不难看出孔子也非天生的圣人,自己的学问和修养在学习中提高,良好道德的养成更不是一朝一夕的事,从自我约束到随心所欲不逾矩,思想和言行的高度统一,已经到达了道德修养的最高境地,此所谓慎独,就是一个人独处时候也能做到只做好事,不做坏事。这也使我们懂得了宏大来至与平凡的道理。 孔子一生致力于讨论学问,修炼自身,传道授业,他自己被尊称为圣人,其思想学说影响了很多人,但仍旧非常谦和并留意学习,其曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之, 其不善者而改之”。今日我们正处在一个学问快速更新的时代,更应当加强学习,要多读书,读好书,读自己感兴趣的书,要在广泛涉猎各种学问的根底上,重点学好相关
11、学问,如治黄科学治理理论、经济理论等,同时还要学习文学、历史、政治、哲学等学问,通过学习提升自己的素养,增加自己的力量,在面对纷乱简单的世界有一种糊涂的熟悉。通常一个人做错了事有两种:一种是明知故犯,如盗窃、抢劫、贪污等行为,一种是无知违犯,他自己说错了,做错了却不知道,正如我们常常大声念错别字一样,他不以为自己在错。怎样削减出错,那就是学习学习再学习,在实践中学习,从书本中学习,学问可以转变命运。柳永说过:学则庶人之子为公卿,不学则公卿之子为庶人。不是生而知之,而是学而知之。事物的进展都是有规律的,如自然规律、经济规律、法律法规等等,这些规律已经被很多实践所证明,被人们广泛认可,我们按规律办
12、事就会被大家认可,就会胜利,我们不学习就不了解规律,做事就不能按规律、甚至违反规律,就不会被大家认可,也必将受到规律的惩处。 做人学问大,标准很重要。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众亲仁。行有余力,则以学文。”,意思是说:“同学们在父母面前要孝顺父母,与兄弟相处要敬重兄长;说话要慎重而讲信用;博爱群众而特殊亲近那些有仁德的人。做到了这些之后,才谈得上学习文化学问。”。首先是做人要讲品德修养,其次才谈得上学习文化学问。换句话说,假如你要学习文化学问,精通学问之道,也只有从做人的体会、人生的阅历入手,才能够学有所成,学以致用,而不会成为读死书的书呆子。这也就是“世事洞明皆学问,人情练达即
13、文章”的道理所在。可见,国家强调德育教育,道德标准教育的持续是继承着儒教传统的。 孔子提出以一个“恕”字,作为一个人一生的行为准则。也就是“己所不欲,勿施于人。自己不想做的事情,就不要强迫别人干。儒家理论的核心和最精华的东西除了“恕”字还有一个“仁”字,“仁”就是“爱人”关爱别人就是“仁”,了解别人就是“智”。怎么样才能做一个有仁爱之心的人呢?你自己想有所树立,立刻就想到也要让别人有所树立,你自己想实现抱负立刻就会想到帮忙别人实现抱负。能够从身边小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法。从上述思想可以看出孔子确实实是一个正人君子。一个学问渊博,德高望重的师长,人常说:人生有一知己足矣。 孔子主
14、见做人要有标准,交友要有标准,行为也要有法度。就我们而言,一旦致力于做人的学问,便会明白什么是该做的,什么是不合义理的。而当那些没能知道的人最终在迷惘中做出了违反做人原则的事,最终出了问题而懊悔莫准时,我们不但为他惋惜,同时更为自己在不断的学习中能早点熟悉到这点而感到由衷的快乐。由此可见,“学而时习下,不亦悦乎?”,就包含了这么多的道理,真是做人学问大啊。 总之,学习论语原文,对于我们现代人来讲,由于文言相隔长远,的确困难,一时难以弄懂。但是,于丹教授的论语心得,比拟现代好学。“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。”,当今的时代是一个快速进展的时代,要想让自己在“高手如林”的社会中
15、立足,就不要做书的奴隶,也不要做“工作”的哑巴。书面的理论学习是不错,可到了实际操作中却有点“眼高手低”,要争取到达“融会贯穿、裂变提升”也是很难的。我们必需学习孔子:“学而不思则罔,思而不学则殆”,在学中干,在干中学,贴近工作生活实际,不断感悟人生。我想,上级号召我们学习论语,无非是想让我们也从论语里面,也做孔子席前一个宁静的学生,想一想他从千古之前传递出来一种温顺的思想的力气,传递出来一种淡定的清明的理念,为我们生活的每一天去铺路,鼓励我们用有限的生命去追求无限的人生真谛。 大学生的自我修养讲座 学生干部的自我修养讲座心得篇三 其实礼仪分数在整个面试分值中并不高,最高分值大约在7至8分左右
16、,所以许多考生在面试预备中往往无视了这一点。虽然礼仪分数并不高,但是整个面试过程中面试礼仪往往影响了面试的各个方面。所以这局部也是考生应当特殊留意的。礼仪是否得体是衡量一个人素养修养的直接表达。礼仪得体,给考官留下好印象,从而有利于面试分值的提高,究竟面试是通过面对面的沟通,考官依据对考生的印象进展打分,这是里面的因素相比之下都比拟主观。 服装: 服装是面试礼仪重中之重。讲究两个原则:1、正式;2、得体。 男生的服装应着西装。西装的应偏深色,不行穿白色西装,不行着便装,夹克,燕尾服和嘻哈的牛仔等服装。西装内穿浅色衬衫。着亮色领带。(建议:深色系转+白色衬衫+红色领带)。鞋子一律穿皮鞋,由于皮鞋
17、样式较多,建议考生选择不系鞋带型的皮鞋,忌鞋的版式过于另类的。皮鞋的颜色应和裤子接近,袜子的颜色应与裤子和鞋子统一,忌往白色袜子,否则颜色过于明显,在坐下的时候可能能看到。 女生的服装应为正装。女声的服装要求没有男生那么严格,正装颜色也应为深色。(深色、灰色皆可)。避开着红色、绿色等过于刺眼的服装。衬衫和正装能搭配上即可。但忌讳过于花俏,以朴实大方为原则。女声可穿西裤也可着裙子,裙子不行太短。鞋子应穿皮鞋,最好为黑色。袜子和鞋子颜色保持统一。(若穿裙子,在袜子和鞋子的搭配上要难一些。穿裙子的考生把握下整体感觉。) 妆容: 面试前不管是男生还是女生,都应当将自己的样子进展打理,尽量做到以最美妙的
18、形象面对考官。 男生:头发长度不许超过耳朵,不行留长发。若皮肤不好,可以做做美容将皮肤打理得好一些。必需将胡子刮洁净。将手指甲全部剪短,不允许指甲里存在污垢。相对来说男生并不是很留意这些,所以在面试前能进展这方面的功课。但是不用特殊刻意,也不需要把自己弄的过于精巧。男生还是简洁就好。 许多考生在考前还去理发店理发,刚剪出来头发样子并不肯定很好,考生应当在面试的前三天到一礼拜理发,这样的时间差到面试的时候头发比拟自然。许多考生也让理发师做发型,这点在这里教师并不非常赞成,许多理发师做发型的动身点是为了更加时尚,跟公务员的形象有肯定的差距。 男生一律不带项链,手链,耳环等饰品。可带手表。 女生:女
19、生的妆容要点比拟多,遵循一个原则:大方,简洁。不行过于简单。 女生可以在考前化简洁的妆,忌浓妆。假如化装技巧不算太过关的女性考生,教师还是建议大家不化装为好,由于画眼影无论是黑色,红色还是别的颜色,在面试环节的形象都不好。只需要将脸洗洁净,抹点润肤霜和润唇膏即可。 许多女生有带项链和耳环、手链等视频。手链还是不带为好,项链和耳环可带,但是外形忌过大,过与奇怪。尤其是耳环,不行带过长,过大,如铁圈等外形的耳环。 女生的头发忌讳烫,以直发为佳。可绑在脑后,也可自然散落。(由于女生的妆容比拟服装,看整体搭配效果,只要得体即可。) 礼仪: 考生在引导员的带着下进入考场,和考官打招呼到答题到离开考常这个
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