第三单元名著导读《经典常谈》-部编版语文八年级下册.pptx

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1、经典常谈经典常谈选择性阅读选择性阅读方法指导方法指导导读目标 掌握“选择性阅读”的读书方法。经经典典常常谈谈从从仓仓颉颉造造字字的的神神话话传传说说、中中国国汉汉字字最最早早的的起起源源开开讲讲，从从占占卜卜文文的的简简单单记记载载，到到民民间间传传唱唱的的歌歌谣谣，到到司司马马迁迁散散文文化化的的史史记记，再再到到词词藻藻华华丽丽的的汉汉赋赋，再再到到五五言言、七七言言古古诗诗，及及至至唐唐宋宋时时期期的的中中华华文文化化大大气气象象。再再到到韩韩愈愈、欧欧阳阳修修的的古古文文运运动动，提提倡倡复复古古自自然然，文文章章潮潮流流再再次次回回到到秦秦汉汉初初期期的的朴朴素素自自然然散散文文形形

2、态态朱朱自自清清先先生生以以通通俗俗的的语语言言展展示示了了我我国国古古代代思思想想文文化化的的基基本本面面貌貌，以以严严谨谨的的治治学学态态度度实实事事求求是地审视了中国传统文化的精神。是地审视了中国传统文化的精神。这这样样一一部部精精彩彩的的著著作作，我我们们该该怎怎么么读读？部部编编版版教教材材推推荐荐的的方方法法是是“选选择择性性阅阅读读”。我我们们今今天天所所处处的的信信息息化化时时代代，需需要要我我们们学学会会选选择择性性阅阅读读，经经典典常常谈谈十十三三篇篇短短文文，既既有有一一定定顺顺序序，又又各各自自独独立立成成篇篇的特点，也适合选择性阅读。的特点，也适合选择性阅读。选选择择

3、性性阅阅读读是是一一种种理理性性的的，目目的的性性很很强强的的阅阅读读方方式式。读读者者可可依依据据不同的情况，做不同的阅读选择。不同的情况，做不同的阅读选择。一一、浏览、浏览“扫扫”读读 拿拿到到新新书书后后，第第一一时时间间浏浏览览本本书书的的目目录录，初初步步了了解解全全书书的的结结构构和和内容。内容。很很多多书书新新增增了了再再版版序序言言，序序言言中中大大都都会会简简要要介介绍绍本本书书内内容容和和阅阅读读方方法法，交交给给你你阅阅读读本本书书的的“钥钥匙匙”，你你也也不不妨妨认认真真看看看看这这些些序序言言，从中获取阅读从中获取阅读“捷径捷径”。章节概要说文解字说文解字第一第一 秦

4、以前：战国末期，由于文字统一的需要，进秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作为扁方，称作“汉隶汉隶”；魏晋之际，隶书变为；魏晋之际，隶书变为“正正书书”；晋至唐朝，又称为；晋至唐朝，又称为“隶书隶书”，称，称“汉隶汉隶”为为“八分书八分书”；晋代正书简化形成；晋代正书简化形成“行书行书”，晋代也，晋代也称为称为“楷书楷书”，宋代又改称为，宋代又改称为“真书真书”。章节概要周易周易第二第二 战国末期道家、阴阳

5、学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是哲学，留存下来的便是易传易传；此外还有；此外还有文言文言系辞系辞两传；到了汉代，又新发现了两传；到了汉代，又新发现了说卦说卦序卦序卦杂卦杂卦三种传，后称为三种传，后称为逸易逸易。3尚书尚书第三第三 尚书尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。大都是战国末年人制作。章节概要4诗经诗经第四第四 春秋时通行赋诗；孔子时代，用春秋时通行赋

6、诗；孔子时代，用诗诗讨论做学问做人讨论做学问做人的道理；孔子以后，的道理；孔子以后，“诗诗三百三百”成为儒家的成为儒家的“六经六经”之之一。一。5 三礼三礼第五第五 汉汉代代学学者者所所传传习习的的有有三三种种经经和和无无数数的的“记记”，三三种种经经是是仪仪礼礼礼礼古古经经周周礼礼；“记记”是是儒儒家家杂杂述述礼礼制制、礼礼制制变变迁迁的的历历史史，或或礼礼述述之之作作。汉汉代代的的“记记”很很多多，流流传传到到现现在的只有三十八篇在的只有三十八篇大戴记大戴记和四十九篇和四十九篇小戴记小戴记。章节概要春秋春秋三传第六三传第六 三传为左传公羊传穀梁传，三传特别注重春秋的劝惩作用。三传解释经文时

7、，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。7章节概要7四书四书第七第七 四书四书按照普通的顺序是按照普通的顺序是大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子;五经五经是是易易书书诗诗礼礼春秋春秋。礼记礼记里的里的大学大学，本是一篇东西，朱子给分成经一章，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。传十章，传是解释经的。中庸中庸是孔门传授心法的书，是子是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。论论语语是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道是孔子弟子

8、们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理理:如如“君子君子”“仁仁”“忠恕忠恕”，如，如“时习时习”“阙疑阙疑”“好古好古”“隅反隅反”“择善择善”“困学困学”等，都是可以终身应用的。等，都是可以终身应用的。孟孟子子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。章节概要战国策战国策第八第八 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，但要因人因地进言，广

9、博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了策士的说辞，编成了战国策战国策。章节概要史记史记汉书汉书第九第九 司司马马迁迁早早年年漫漫游游各各地地，了了解解风风俗俗，采采集集传传闻闻。他他以以“究究天天人人之之际际，通通古古今今之之变变，成成一一家家之之言言”的的史史识识创创作作了了中中国国第第一一部部纪纪传传体体通通史史史史记记，汉汉人人称称为为太太史史公公书书。史史记记体体例例有有五五：十十二二本本纪纪，记记帝帝王王政政迹迹，是是编编年年的的；

10、十十表表，以以分分年年略略记记世世代代为为主主；八八书书，记记典典章章制制度度的的沿沿革革；三三十十世世家家，记记侯侯国国世世代代存存亡亡；七七十十列列传传，类类记记各各方方面面人人物物。史史记记以以后后，续续作作很很多多，但但不不是是偏偏私私，就就是是鄙鄙俗俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇班彪加以整理补充，著了六十五篇后传后传。章节概要诸子诸子第十第十 春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之坏，在这个大变动当中，一些才智之士士“持之有故，言之成理持之有故，言之成理”。这便是。这便是诸子之学，大部分可以称为诸子之学，大部分可以称为“哲学哲学”

11、。诸子都出于职业的诸子都出于职业的“士士”。“士士”本本是封建制度里贵族的末一级，但到了是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，春秋战国之际，“士士”成了有才能的成了有才能的人的通称。人的通称。11章节概要辞赋辞赋第十一第十一 屈原是我国历史里永被纪念的一个人。屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞楚辞中中离骚离骚和和九章九章的各篇都是屈原放逐时所的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的作。荀子的赋篇赋篇最早称最早称“赋赋”。赋篇赋篇安排安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。客主，问答成篇，开后来赋家的风气。汉书汉书艺文艺文志志诗赋略诗赋略分赋为四类。东汉后班固作分赋为四类。东汉后班固作两都赋两

12、都赋，张衡仿作张衡仿作二京赋二京赋，晋左思作，晋左思作三都赋三都赋。章节概要诗诗第十二第十二 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。13章节概要文文第十三第十三 春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为家的利害更大，也称为“辞辞”；战国时代，游说之风；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；大盛；孔子开了私人讲

13、学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在文选文选中第一次提中第一次提出出“文文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本话本”；明清八股文盛行。；明清八股文盛行。二、兴趣二、兴趣“引引”读读 本本书书共共计计13篇篇，不不必必遵遵循循图图书书的的顺顺序序依依序序阅阅读读，而而是是根根据据自自己己的的兴兴趣趣、爱爱好好，选选取取自自己己感感兴

14、兴趣趣的的章节阅读。章节阅读。在在读读某某个个章章节节的的过过程程中中，会会触触发发新新的的兴兴趣趣点点、关关切切点点，再再找找相相关章节深入读下去。关章节深入读下去。如如果果你你对对自自己己的的姓姓氏氏很很感感兴兴趣，可以先从趣，可以先从“说文解字说文解字”读起。读起。如如果果你你喜喜欢欢诗诗词词，可可以以先先从从“诗经诗经”开始读起。开始读起。二、兴趣二、兴趣“引引”读读 如如果果你你对对历历史史感感兴兴趣趣，可可以以先先从从史史记记读读起。起。说说起起史史记记、汉汉书书,真真是是无无人人不不知知,无无人人不不晓晓。一一是是因因为为这这两两部部书书是是最最早早的的有有系系统统的的历历史史,

15、可可称称为为正正史史的的源源头头;二二是是因因为为这这两两部部书书都都成了文学的经典。成了文学的经典。史史记记共共一一百百三三十十篇篇,有有十十二二本本纪纪,记记帝帝王王政政迹迹、列列传传,但但列列传传占占了了全全书书的的过过半半数数。司司马马迁迁的的史观是以人物为中心的。史观是以人物为中心的。汉汉书书是是一一本本记记录录汉汉朝朝各各项项大大事事的的断断代代史史,起起于于汉汉高高祖祖,终终于于平平帝帝时时王王莽莽之之诛诛。记记录录范范围围更更为为广广大大,涉涉及及天天地地、鬼鬼神神、人人事事、政政治治、道道德德、艺艺术、文章术、文章,包罗万象。包罗万象。虽虽然然两两部部书书内内容容不不同同,但

16、但其其博博大大精精深深和和精精彩绝伦确实相通的彩绝伦确实相通的,并称为良史也绝不是偶然。并称为良史也绝不是偶然。依此类推，这样，依此类推，这样，读一章，带动另一章，读一章，带动另一章，如同滚雪球，逐步扩大如同滚雪球，逐步扩大阅读范围，有滋有味地阅读范围，有滋有味地读几章。读几章。三、按需三、按需“点点”读读 可可结结合合平平时时的的学学习习、生生活活需需要要，选选准准探探究究点点，直直奔奔主主题题，选选点点阅阅读读。这这样样阅阅读，目标明确，收获可感。读，目标明确，收获可感。比比如如，学学过过课课文文二二则则，可可以以读读读读一一读读诗诗第第十十二二文文第第十十三三，通过课内外衔接来深入探究古

17、典文学。通过课内外衔接来深入探究古典文学。比比如如，你你对对太太极极八八卦卦有有疑疑问问，不不妨妨去去读读一一读读第第二二，了了解解一一起起典典籍籍的内容，或许能找到问题的答案。的内容，或许能找到问题的答案。又又比比如如，你你对对自自己己的的姓姓名名用用字字的的写写法法很很好好奇奇，不不妨妨去去读读一一读读第第一一，甚甚至至去去看看看看说说文文解解字字一一书书，一一定会有所收获。定会有所收获。四、同学四、同学“赛赛”读读 以以说说促促读读、以以写写促促读读，都都是是鼓鼓励励深深入入阅读经典名著的好方法。阅读经典名著的好方法。可可以以举举行行经经典典阅阅读读交交流流活活动动，大大家家分分别别上上

18、台台，说说一一说说你你阅阅读读最最多多、感感受受最最深深的的经典名著，从而相互交流、共同进步。经典名著，从而相互交流、共同进步。还还可可以以根根据据一一定定的的话话题题和和场场景景，不不拘拘形形式式，主主动动向向朋朋友友、向向家家人人介介绍绍你你眼眼中中的的某某一一部部或或几几部部经经典典，在在“说说”中中加加深深对对经经典典的的理解，提升阅读的兴趣和成就感。理解，提升阅读的兴趣和成就感。五、五、圈点勾画批注的方法。圈点勾画批注的方法。哪哪里里不不懂懂画画哪哪里里，哪哪里里有有想想法法写写哪哪里里，随随读读随随想想随随记记，简简单有效。单有效。六、思维导图法。六、思维导图法。对对每每一一篇篇介

19、介绍绍的的典典籍籍，用用思思维维导导图图画画出出它它的的前前世世今今生生、来来龙龙去脉，对典籍的由来、观点、价值一目了然。去脉，对典籍的由来、观点、价值一目了然。七、表格对比法。七、表格对比法。设设计计一一些些表表，把把尚尚书书春春秋秋诗诗经经等等费费脑脑壳壳的的古古籍籍，把把辞辞赋赋、诗诗、文文等等练练脑脑筋筋的的文文学学样样式式的的不不同同特特点点，不不同同发发展展，不不同同价价值值归归纳纳整整理理好好，提提炼炼的的都都是是精精华华，传传统统文文化化学习的营养价值就更高了。学习的营养价值就更高了。学会选择性阅读，读好学会选择性阅读，读好经典常经典常谈谈。如作者在序言中所说：。如作者在序言中所说：“虽不能虽不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典大路上去。的兴趣，引他们到经典大路上去。”