语文:第30课《诗五首》课件(人教新课标八年级下)[1].ppt
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1、饮饮 酒酒 陶渊明陶渊明 陶渊明(陶渊明(365365427427),一名),一名潜潜,字,字元亮元亮,私谥,私谥靖节靖节,自号,自号五五柳先生柳先生,东晋东晋文学家,浔阳柴桑文学家,浔阳柴桑人。人。2929岁时出仕,任江州祭酒,岁时出仕,任江州祭酒,不久归隐。后陆续做过镇军参军、不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官,过着时隐时仕建威参军等小官,过着时隐时仕的生活。的生活。4141岁再出为彭泽令,八岁再出为彭泽令,八十多天便弃职而去,从此归隐田十多天便弃职而去,从此归隐田园。他以园。他以田园生活田园生活为题材进行诗为题材进行诗歌创作,是歌创作,是田园诗派田园诗派的开创者。的开创者。诗风
2、平淡自然,极受后人推崇,诗风平淡自然,极受后人推崇,影响深远。主要作品有影响深远。主要作品有归去来归去来辞辞桃花源记桃花源记归园田居归园田居饮酒饮酒。关于本诗关于本诗 饮酒饮酒是一组五言古诗,共二是一组五言古诗,共二十首,是陶渊明在归隐之初酒后即兴十首,是陶渊明在归隐之初酒后即兴之作,实际是之作,实际是借借“饮酒饮酒”之题表达醉之题表达醉中的乐趣和对人生的感慨中的乐趣和对人生的感慨。这里选的。这里选的是第五首,是其中最有名的一篇。是第五首,是其中最有名的一篇。结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然
3、见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。饮酒饮酒(其五)(其五)陶渊明陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。饮酒(其五)饮酒(其五)熟读诗歌熟读诗歌初解诗意初解诗意我的房屋建在众人聚居的地方,却无车马喧嚣的烦扰。我的房屋建在众人聚居的地方,却无车马喧嚣的烦扰。你问我怎么能这样?精神远离尘世,超脱世俗,心志高远,所以你问我怎么
4、能这样?精神远离尘世,超脱世俗,心志高远,所以 居所自然也就偏远。居所自然也就偏远。在东篱附近采摘野菊,悠然自得地欣赏庐山。在东篱附近采摘野菊,悠然自得地欣赏庐山。傍晚山色秀丽,飞鸟结伴回还。傍晚山色秀丽,飞鸟结伴回还。这里边有人生的真谛,想要辨识却不知怎样用语言表达。这里边有人生的真谛,想要辨识却不知怎样用语言表达。结庐在人境,而无车马喧结庐在人境,而无车马喧而:却。车马喧:喻世俗交往的打扰。诗而:却。车马喧:喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世,却不受尘俗的烦扰。人身居尘世,却不受尘俗的烦扰。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪,名首句即佳。清代著名诗人黄遵宪,名其居室为其居室为“人境庐人境庐”,诗集为
5、,诗集为人境庐诗人境庐诗草草,即取陶渊明诗意为名。,即取陶渊明诗意为名。1.诗人诗人“结庐在人境结庐在人境”,为什,为什么又说么又说“而无车马喧而无车马喧”呢?呢?因为心情闲适因为心情闲适,心志高远心志高远,所以居所也显得偏僻安静。所以居所也显得偏僻安静。问君何能尔?心远地自偏问君何能尔?心远地自偏君:诗人自称。尔:这样。君:诗人自称。尔:这样。二句承上两句,自问自答。因为二句承上两句,自问自答。因为“心心”能远远摆脱世俗的束缚,所以能远远摆脱世俗的束缚,所以虽身处闹境,也如同居于偏僻地区。虽身处闹境,也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。2.“采菊东篱下,悠
6、然见南山采菊东篱下,悠然见南山”,怎么理解?,怎么理解?表现诗人悠然自得的心情表现诗人悠然自得的心情。“只有超凡脱只有超凡脱俗的无所挂碍,舍弃功名利禄,归隐田园,俗的无所挂碍,舍弃功名利禄,归隐田园,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才会才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才会见到南山的悠然;南山的悠然,正是自己见到南山的悠然;南山的悠然,正是自己超凡脱俗的悠然。超凡脱俗的悠然。”是心与自然的会意和是心与自然的会意和亲近,物我合一,表现诗人超脱尘世,热亲近,物我合一,表现诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。爱自然的情趣。山气日夕佳,飞鸟相与还山气日夕佳,飞鸟相与还山气:南山的气象。还:飞回巢。山气:南山的
7、气象。还:飞回巢。写南山美妙的晚景。写南山美妙的晚景。归去来辞归去来辞“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”意思是天色意思是天色晚了,鸟尚且会晚了,鸟尚且会“知还知还”,人当然更应该,人当然更应该“迷迷途知返途知返”。飞鸟晨出夕还,眷恋山林,是出于。飞鸟晨出夕还,眷恋山林,是出于生物的本性;人既是自然的产物,也应顺应自生物的本性;人既是自然的产物,也应顺应自然之理,生与大自然同生,死与大自然同体。然之理,生与大自然同生,死与大自然同体。3.“此中有真意此中有真意”,你认为所谓,你认为所谓“真意真意”指什指什么?么?菊花黄,南山青、夕阳红、山气飘、菊花黄,南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还,大自然恬淡飘逸,各
8、有所飞鸟还,大自然恬淡飘逸,各有所归,人与鸟儿知倦而归,诗人心如归,人与鸟儿知倦而归,诗人心如止水,如明镜。止水,如明镜。大自然的纯真意趣大自然的纯真意趣投映到作者心里,自己的感受也从投映到作者心里,自己的感受也从大自然中折射出来。大自然中折射出来。人的自然本性。人的自然本性。此中有真意,欲辨已忘言此中有真意,欲辨已忘言此中:此地此时的情景,总指隐逸的田园生此中:此地此时的情景,总指隐逸的田园生活。真意:包括自然情趣和人生真谛。活。真意:包括自然情趣和人生真谛。诗人在大自然启迪下,已领悟到人生的诗人在大自然启迪下,已领悟到人生的真意,又何须用语言表达。真意,又何须用语言表达。末二句用末二句用庄
9、子庄子语。语。庄子庄子 齐物论齐物论:“辨辨也者,有不辨也,大辨不言。也者,有不辨也,大辨不言。”庄子庄子 外物外物:“言者所以在意也,得意而忘言。言者所以在意也,得意而忘言。”诗意是说从大诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说,也无待言说。自然的启示,领会到真意,不可言说,也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。此指人生真意不知如何用言语来表达。结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言
10、。饮酒饮酒 陶渊明陶渊明 我家建在众人聚居繁华道,我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱,要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉,东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊,这有人生的真义,南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!我该怎样表达内中深奥!陶渊明陶渊明结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而
11、无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。问君何能尔?心远地自偏。问君何能尔?心远地自偏。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然见南山。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。只要心境旷远,保留一只要心境旷远,保留一颗远离俗世的心,就不颗远离俗世的心,就不会受到世俗的干扰。会受到世俗的干扰。写景名句写景名句写景名句写景名句揭示主旨揭示主旨 诗人在自己庭院中
12、随意采摘菊花,偶然间抬目光与南山诗人在自己庭院中随意采摘菊花,偶然间抬目光与南山相会。见到日暮雾气,若有若无,浮绕峰间,成群鸟儿,结相会。见到日暮雾气,若有若无,浮绕峰间,成群鸟儿,结伴飞回山林。这是人与自然和谐统一的画面。诗中伴飞回山林。这是人与自然和谐统一的画面。诗中“采菊东采菊东篱下,悠然见南山篱下,悠然见南山”,是诗人心境,是诗人心境“静穆、淡远静穆、淡远”的写照。的写照。1、饮酒饮酒最后两句应怎样理解?最后两句应怎样理解?2、本诗的主旨是什么?、本诗的主旨是什么?最后两句是全诗的总结:在这里可以领悟到生命最后两句是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是刚要把它说出来,却已找不到
13、合适的语的真谛,可是刚要把它说出来,却已找不到合适的语言了。言了。写诗人如何从大自然里悟出人生的真谛,获得悠闲写诗人如何从大自然里悟出人生的真谛,获得悠闲恬静的心境。恬静的心境。本诗中表现境与意会,情与景会,物我本诗中表现境与意会,情与景会,物我皆忘,悠然自得的生活情趣的名句是:皆忘,悠然自得的生活情趣的名句是:表现作者对权位名利否定的语句是:表现作者对权位名利否定的语句是:采菊东篱下,悠然见南山采菊东篱下,悠然见南山结庐在人境,而无车马喧。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。问君何能尔?心远地自偏。小结:小结:这首诗通过对田园生活中自然景这首诗通过对田园生活中自然景色的悠然欣赏,
14、写出作者心情的闲适、恬色的悠然欣赏,写出作者心情的闲适、恬静和对官场生活的厌恶,表现作者归隐自静和对官场生活的厌恶,表现作者归隐自洁、超脱世俗的人生追求。洁、超脱世俗的人生追求。诗歌表达了诗人怎样的思想感情诗歌表达了诗人怎样的思想感情?表现了陶渊明对自己隐表现了陶渊明对自己隐居生活的满意居生活的满意,从大自然从大自然里悟出人生的真意里悟出人生的真意,获得获得恬静,心灵安逸,远离恬静,心灵安逸,远离世俗烦恼的思想感情。世俗烦恼的思想感情。行路难行路难 (其一)(其一)李白李白 “行路难行路难”是乐府古题,多咏叹世路艰难及是乐府古题,多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。贫困孤苦的处境。李白,李白,字太
15、白字太白,号青莲号青莲居士居士,盛唐诗人盛唐诗人,有,有“诗仙诗仙”之称。李白是继之称。李白是继屈原屈原之后之后我国最伟大的我国最伟大的浪漫主义诗人浪漫主义诗人。其诗其诗想象丰富,夸张奇特,想象丰富,夸张奇特,形成了形成了飘逸、奔放、雄奇、飘逸、奔放、雄奇、壮丽壮丽的风格。有的风格。有李太白集李太白集。背景背景/题解题解 李白在长安生活前后虽不满两年,却使李白在长安生活前后虽不满两年,却使李白认识到朝廷的腐朽黑暗,认识到实现自李白认识到朝廷的腐朽黑暗,认识到实现自己理想的艰难。离天长安以后,他写了不少己理想的艰难。离天长安以后,他写了不少诗篇反映英雄失路的惆怅,这首诗即其中之诗篇反映英雄失路的
16、惆怅,这首诗即其中之一。一。行路难行路难是乐府杂曲,本为汉代是乐府杂曲,本为汉代歌谣,是歌谣,是乐府旧题乐府旧题,多写进途艰难和离别的,多写进途艰难和离别的伤悲。李白于天宝三年(伤悲。李白于天宝三年(744744)离于长安时,)离于长安时,以以行路难行路难为题写了三首诗,这是第一首为题写了三首诗,这是第一首 ,是一首是一首乐府体诗乐府体诗。行路难行路难 李白李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。闲来垂钓碧
17、溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难!多歧路,今安在?行路难,行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。znzhsxu行行 路路 难难金樽金樽清酒清酒斗斗十千,玉盘十千,玉盘珍羞直珍羞直万钱。万钱。停杯投停杯投箸箸不能食,拔剑四顾心茫然。不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来闲来垂钓碧溪上垂钓碧溪上,忽,忽复乘舟梦日边复乘舟梦日边。行路难,行路难,多行路难,行路难,多歧路歧路,今安在?,今安在?长风破浪长风破浪会有时,直挂会有时,直挂云帆云帆济沧海济沧海。乐府歌辞之一。原乐府歌辞之一。原诗有三首
18、,这是第诗有三首,这是第一首。一首。名贵的菜肴。名贵的菜肴。羞同羞同“馐馐”(zn)金)金酒杯。酒杯。(du)十千:)十千:一斗酒值十千一斗酒值十千钱钱直:同直:同“值值”(zh)筷子筷子据据史记史记-齐太公世齐太公世家家载,吕尚(姜太公)曾载,吕尚(姜太公)曾在渭水边垂钓,后来遇在渭水边垂钓,后来遇到周文王,被重用到周文王,被重用传说伊尹见汤传说伊尹见汤以前,梦乘舟以前,梦乘舟过日月之边。过日月之边。叉叉路路比喻远大比喻远大抱抱负负得以实现得以实现像白云一像白云一样的船帆样的船帆渡过渡过大海大海合用这两句典故,是合用这两句典故,是比喻人生遇合无常,比喻人生遇合无常,多出于偶然。多出于偶然。金
19、樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!行路难!行路难!行行行行路难!多歧路,今安在?路难!多歧路,今安在?路难!
20、多歧路,今安在?路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。金杯里的美酒一斗价值十千,玉盘里珍贵的菜肴也值一万钱。金杯里的美酒一斗价值十千,玉盘里珍贵的菜肴也值一万钱。我放下酒杯和筷子,不愿进餐;拔出剑来环顾四周,内心一片我放下酒杯和筷子,不愿进餐;拔出剑来环顾四周,内心一片 茫然。茫然。想要渡过黄河,可是坚冰堵塞大川;想要登太行,大雪遍布高山。想要渡过黄河,可是坚冰堵塞大川;想要登太行,大雪遍布高山。想当年吕尚碧溪垂钓,得遇重才的文王;伊尹梦见自己乘船经过想当年吕尚碧溪垂钓,得遇重才的文
21、王;伊尹梦见自己乘船经过 日月,受聘于商汤。日月,受聘于商汤。人生的道路多么艰难,多么艰难!岔路如此之多,今后的道路又人生的道路多么艰难,多么艰难!岔路如此之多,今后的道路又 在哪里?在哪里?坚信乘风破浪的时机终会到,到那时,将扬起高高的船帆远渡碧坚信乘风破浪的时机终会到,到那时,将扬起高高的船帆远渡碧海青天。海青天。初解诗意初解诗意欢乐欢乐内心苦闷抑郁内心苦闷抑郁昂扬、明朗昂扬、明朗阴沉、低落,再度陷入苦阴沉、低落,再度陷入苦闷彷徨之中闷彷徨之中复又振起,表示了对美好前景的复又振起,表示了对美好前景的热忱希望和实现理想的坚定信念。重热忱希望和实现理想的坚定信念。重新唱出高昂乐观的调子新唱出高
22、昂乐观的调子。“长风破浪长风破浪”、“济沧海济沧海”“行路难行路难”“垂溪碧钓垂溪碧钓”、“乘舟乘舟梦日梦日”“停杯投箸停杯投箸”、“拔剑四拔剑四顾顾”“冰塞川冰塞川”、“雪满山雪满山”“金樽清洒金樽清洒”、“玉盘珍玉盘珍羞羞”诗人剧烈情感起伏的线索:诗人剧烈情感起伏的线索:佳肴佳肴停停杯杯投投箸箸拔拔剑四剑四顾顾胸中郁积的苦闷胸中郁积的苦闷二、二、一:设宴一:设宴美酒美酒朋友的深厚友情朋友的深厚友情象征对某种理想的追求。象征对某种理想的追求。“冰塞川冰塞川”“雪满山雪满山”欲渡黄河欲渡黄河将登太行将登太行比喻自己因受到重重阻力比喻自己因受到重重阻力而无法实现远大的理想而无法实现远大的理想三、
23、吕尚垂钓三、吕尚垂钓 伊尹乘舟伊尹乘舟五、长风破浪五、长风破浪 济沧海济沧海四、四、“行路难行路难”感叹世路艰难。感叹世路艰难。用典故,表示对前途仍抱用典故,表示对前途仍抱有希望,心情由郁闷趋向有希望,心情由郁闷趋向开朗开朗反映了诗人想继续追求进反映了诗人想继续追求进取,又恐世路艰难的矛盾取,又恐世路艰难的矛盾心理,情绪又趋低沉。心理,情绪又趋低沉。借南朝宗悫之语,表达诗人坚借南朝宗悫之语,表达诗人坚信尽管前路障碍重重,但最终信尽管前路障碍重重,但最终一定能冲破一切阻碍,实现远一定能冲破一切阻碍,实现远大抱负的信念大抱负的信念.充满乐观和希望充满乐观和希望多种艺术表现手法的运用:多种艺术表现手
24、法的运用:1 1细节描写细节描写 “停杯投箸停杯投箸”、“拔剑四顾拔剑四顾”,形象地揭示了英,形象地揭示了英雄失意、抑郁悲愤的愁怀。雄失意、抑郁悲愤的愁怀。2 2比兴、象征手法比兴、象征手法 用用“冰塞川冰塞川”、“雪满山雪满山”等自然景象象征人生等自然景象象征人生路上的艰难险阻,以路途艰险比说世途艰难。路上的艰难险阻,以路途艰险比说世途艰难。3 3用典用典 (1 1)吕尚和伊尹的传说抒发了诗人的抱)吕尚和伊尹的传说抒发了诗人的抱负,表现对前景的希望与信念。负,表现对前景的希望与信念。(2 2)南朝名将宗悫的典故,铸造出一南朝名将宗悫的典故,铸造出一个雄姿英发、勇往直前的壮士的形象。个雄姿英发
25、、勇往直前的壮士的形象。写作特色写作特色12句宴会场面句宴会场面 奢华欢乐奢华欢乐36句内心句内心苦闷抑郁苦闷抑郁悲愤难耐悲愤难耐78句想到历史句想到历史人物,信心恢复人物,信心恢复912句回到现实,句回到现实,又觉人生道路艰难又觉人生道路艰难1314句句高昂乐观高昂乐观长风破浪会有时,长风破浪会有时,长风破浪会有时,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。直挂云帆济沧海。直挂云帆济沧海。直挂云帆济沧海。总有一天,会到达理想的总有一天,会到达理想的总有一天,会到达理想的总有一天,会到达理想的彼岸,实现自己远大抱负彼岸,实现自己远大抱负彼岸,实现自己远大抱负彼岸,实现自己远大抱负情感梳理情感梳理小结:小
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