高考60篇古诗文全项训练宝典易错字与重点词+行文脉络理+解性默写+文化常识 （共300页）.docx

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1、目录一、短歌行1必会-易错字与重点词1必看-行文脉络2必背-理解性默写3必读-文化常识3二、归园田居（其一）5必会-易错字与重点词5必看-行文脉络6必背-理解性默写7必读-文化常识8三、梦游天姥吟留别9必会-易错字与重点词9必看-行文脉络10必背-理解性默写12必读-文化常识13四、登高14必会-易错字与重点词14必看-行文脉络15必背-理解性默写16必读-文化常识16五、琵琶行（并序）17必会-易错字与重点词17必看-行文脉络20必背-理解性默写22必读-文化常识24六、念奴娇赤壁怀古25必会-易错字与重点词25必看-行文脉络26必背-理解性默写27必读-文化常识27七、永遇乐京口北古亭怀古

2、29必会-易错字与重点词29必看-行文脉络29必背-理解性默写31必读-文化常识32八、声声慢（寻寻觅觅）33必会-易错字与重点词33必看-行文脉络33必背-理解性默写35必读-文化常识36九、劝学37必会-易错字与重点词37必看-行文脉络38必背-理解性默写40必读-文化常识42十、师说43必会-易错字与重点词43必看-行文脉络45必背-理解性默写45必读-文化常识46十一、赤壁赋48必会-易错字与重点词48必看-行文脉络50必背-理解性默写53必读-文化常识54十二、登泰山记55必会-易错字与重点词55必看-行文脉络57必背-理解性默写59必读-文化常识60十三、静女61必会-易错字与重点

3、词61必看-行文脉络62必背-理解性默写63必读-文化常识63十四、涉江采芙蓉64必会-易错字与重点词64必看-行文脉络64必背-理解性默写65必读-文化常识65十五、虞美人（春花秋月何时了）66必会-易错字与重点词66必看-行文脉络66必背-理解性默写67必读-文化常识68十六、鹊桥仙（纤云弄巧）69必会-易错字与重点词69必看-行文脉络69必背-理解性默写70必读-文化常识71十七、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐72必会-易错字与重点词72必看-行文脉络74必背-理解性默写75必读-文化常识75十八、谏太宗十思疏77必会-易错字与重点词77必看-行文脉络79必背-理解性默写80必读-文化常识

4、81十九、答司马谏议书82必会-易错字与重点词82必看-行文脉络84必背-理解性默写86必读-文化常识87二十、阿房宫赋88必会-易错字与重点词88必看-行文脉络90必背-理解性默写91必读-文化常识92二十一、六国论93必会-易错字与重点词93必看-行文脉络95必背-理解性默写95必读-文化常识96二十二、登岳阳楼97必会-易错字与重点词97必看-行文脉络97必背-理解性默写98必读-文化常识98二十三、桂枝香金陵怀古99必会-易错字与重点词99必看-行文脉络99必背-理解性默写101必读-文化常识101二十四、念奴娇过洞庭102必会-易错字与重点词102必看-行文脉络102必背-理解性默写

5、104必读-文化常识105二十五、论语十二章106必会-易错字与重点词106必看-行文脉络107必背-理解性默写109必读-文化常识110二十六、无衣111必会-易错字与重点词111必看-行文脉络111必背-理解性默写112必读-文化常识113二十七、春江花月夜114必会-易错字与重点词114必看-行文脉络115必背-理解性默写117必读-文化常识118二十八、将进酒119必会-易错字与重点词119必看-行文脉络120必背-理解性默写122必读-文化常识123二十九、江城子乙卯正月二十日夜记梦124必会-易错字与重点词124必看-行文脉络124必背-理解性默写125必读-文化常识126三十、屈

6、原列传（节选）127必会-易错字与重点词127必看-行文脉络128必背-理解性默写128必读-文化常识130三十一、过秦论131必会-易错字与重点词131必看-行文脉络134必背-理解性默写135必读-文化常识136三十二、五代史伶官传序137必会-易错字与重点词137必看-行文脉络138必背-理解性默写139必读-文化常识140三十三、燕歌行（并序）141必会-易错字与重点词141必看-行文脉络143必背-理解性默写143必读-文化常识144三十四、李凭箜篌引145必会-易错字与重点词145必看-行文脉络146必背-理解性默写147必读-文化常识148三十五、锦瑟149必会-易错字与重点词1

7、49必看-行文脉络149必背-理解性默写150必读-文化常识151三十六、书愤152必会-易错字与重点词152必看-行文脉络152必背-理解性默写153必读-文化常识153三十七、离骚（节选）155必会-易错字与重点词155必看-行文脉络156必背-理解性默写156必读-文化常识157三十八、蜀道难158必会-易错字与重点词158必看-行文脉络160必背-理解性默写161必读-文化常识162三十九、蜀相163必会-易错字与重点词163必看-行文脉络163必背-理解性默写164必读-文化常识164四十、望海潮（东南形胜）166必会-易错字与重点词166必看-行文脉络166必背-理解性默写168必

8、读-文化常识168四十一、扬州慢（淮左名都）169必会-易错字与重点词169必看-行文脉络170必背-理解性默写171必读-文化常识172四十二、陈情表173必会-易错字与重点词173必看-行文脉络175必背-理解性默写179必读-文化常识180四十三、项脊轩志181必会-易错字与重点词181必看-行文脉络183必背-理解性默写184必读-文化常识185四十四、归去来兮辞（并序）186必会-易错字与重点词186必看-行文脉络189必背-理解性默写191必读-文化常识192四十五、种树郭橐驼传193必会-易错字与重点词193必看-行文脉络195必背-理解性默写197必读-文化常识197四十六、石

9、钟山记199必会-易错字与重点词199必看-行文脉络200必背-理解性默写202必读-文化常识203四十七、拟行路难（其四）204必会-易错字与重点词204必看-行文脉络204必背-理解性默写205必读-文化常识205四十八、客至206必会-易错字与重点词206必看-行文脉络206必背-理解性默写207必读-文化常识207四十九、登快阁209必会-易错字与重点词209必看-行文脉络209必背-理解性默写210必读-文化常识211五十、临安春雨初霁212必会-易错字与重点词212必看-行文脉络212必背-理解性默写213必读-文化常识214五十一、礼运（节选）215必会-易错字与重点词215必看

10、-行文脉络215必背-理解性默写216必读-文化常识217五十二、报任安书（节选）218必会-易错字与重点词218必看-行文脉络219必背-理解性默写219必读-文化常识220五十三、山居秋暝221必会-易错字与重点词221必看-行文脉络221必背-理解性默写222必读-文化常识223五十四、菩萨蛮（小山重叠金明灭）224必会-易错字与重点词224必看-行文脉络224必背-理解性默写225必读-文化常识225五十五、苏幕遮（燎沉香）226必会-易错字与重点词226必看-行文脉络226必背-理解性默写227必读-文化常识227五十六、菩萨蛮书江西造口壁229必会-易错字与重点词229必看-行文脉

11、络229必背-理解性默写230必读-文化常识230五十七、青玉案元夕232必会-易错字与重点词232必看-行文脉络232必背-理解性默写233必读-文化常识233五十八、贺新郎（国脉微如缕）235必会-易错字与重点词235必看-行文脉络236必背-理解性默写237必读-文化常识237五十九、长亭送别（节选）238必会-易错字与重点词238必看-行文脉络238必背-理解性默写238必读-文化常识239六十、朝天子咏喇叭241必会-易错字与重点词241必看-行文脉络241必背-理解性默写242必读-文化常识243答案页244一、短歌行244二、归园田居（其一）244三、梦游天姥吟留别245四、登高

12、247五、琵琶行（并序）247六、念奴娇赤壁怀古250七、永遇乐京口北古亭怀古251八、声声慢（寻寻觅觅）251九、劝学252十、师说253十一、赤壁赋255十二、登泰山记257十三、静女258十四、涉江采芙蓉259十五、虞美人（春花秋月何时了）259十六、鹊桥仙（纤云弄巧）260十七、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐260十八、谏太宗十思疏262十九、答司马谏议书263二十、阿房宫赋265二十一、六国论267二十二、登岳阳楼268二十三、桂枝香金陵怀古269二十四、念奴娇过洞庭269二十五、论语十二章270二十六、无衣271二十七、春江花月夜271二十八、将进酒272二十九、江城子乙卯正月二十日

13、夜记梦273三十、屈原列传（节选）274三十一、过秦论275三十二、五代史伶官传序277三十三、燕歌行（并序）278三十四、李凭箜篌引280三十五、锦瑟280三十六、书愤281三十七、离骚（节选）281三十八、蜀道难282三十九、蜀相284四十、望海潮（东南形胜）284四十一、扬州慢（淮左名都）285四十二、陈情表286四十三、项脊轩志287四十四、归去来兮辞（并序）289四十五、种树郭橐驼传291四十六、石钟山记293四十七、拟行路难（其四）294四十八、客至294四十九、登快阁295五十、临安春雨初霁295五十一、礼运（节选）296五十二、报任安书（节选）296五十三、山居秋暝297五十四

14、、菩萨蛮（小山重叠金明灭）297五十五、苏幕遮（燎沉香）298五十六、菩萨蛮书江西造口壁298五十七、青玉案元夕299五十八、贺新郎（国脉微如缕）299五十九、长亭送别（节选）300六十、朝天子咏喇叭3009一、短歌行目录一、短歌行1必会-易错字与重点词1必看-行文脉络2必背-理解性默写3必读-文化常识3必会-易错字与重点词易错字重复练对酒当歌，人生几何！（ ）如朝露，去日苦多。（ ）当以（ ），忧思难忘。何以解忧？唯有（ ）。重点词复习记当： 几何： 去日苦多： 慨当以慷： 当以： 杜康： 易错字重复练青青子（ ），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（ ）鹿鸣，食野之（ ）。我有嘉宾，鼓瑟吹（

15、）。重点词复习记子： 衿： 悠悠：沉吟： 呦呦： 苹： 鼓： 易错字重复练明明如月，何时可（ ）？忧从中来，不可断绝。越陌（ ），枉用相存。（ ）谈（ ），心念旧恩。重点词复习记掇： 陌： 阡： 枉： 用： 存： 契阔： 讌： 易错字重复练月明星稀，乌（ ）南飞。绕树三（ ），何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐（ ），天下归心。重点词复习记匝， 厌： 吐哺： 参考答案：见答案页必看-行文脉络这首短歌行的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令

16、”、“求逸才令”等；而短歌行实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。全诗分为四节。第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，多为魏晋诗人所喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都能找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。第二节求贤情味更加缠绵深长。“青青”二句原来是诗经郑风子衿中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中

17、第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”这一层含而不露，可以看出他那“求才”的用心实在周到，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在求贤令之类的文件中当然无法尽情表达；而短歌行作为一首诗，就能抒发政治文

18、件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用诗经小雅鹿鸣中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在诗经中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟子衿一诗的思念对象。正因如此，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。第三节是对以上十六句的强调和照应

19、。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜古诗源

20、中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。短歌行正像曹操的其它诗作如蒿里行、对酒、苦寒行等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得

21、预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。必背-理解性默写1.短歌行中用酒来引出诗人对人生苦短的忧叹的句子是“ ， ”。2.短歌行中“ ， ”两句比喻人生短促。3.短歌行中“ ， ”直接比喻了对“贤才”的思念。4.短歌行中“ ， ”两句写久别重逢的谈心宴饮，争着诉说往日的情谊。5.短歌行中“ ， ”两句通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，绝不会有“人满为患”。6.短歌行中“ ， ”两句突出地表现了作者求贤若渴的心情。参考答案：见答案页必读-文化常识直称姓名大致有三种情

22、况：1.自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。2.用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。3.称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。【字，表字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之。【号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一

23、种敬称。如：陶渊明号五柳先生。【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即

24、圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。二、归

25、园田居（其一）目录二、归园田居（其一）5必会-易错字与重点词5必看-行文脉络6必背-理解性默写7必读-文化常识8必会-易错字与重点词易错字重复练少无（ ）俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。（ ）鸟恋旧林，池鱼思故（ ）。开荒南野际，守（ ）归园田。重点词复习记少： 适俗： 韵： 丘山：尘网：三十年： 羁鸟： 恋： 池鱼： 南野： 际： 守拙：易错字重复练方宅十余亩，草屋八九间。榆柳（ ）后（ ），桃李罗堂前。（ ）远人村，依依（ ）里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树（ ）。重点词复习记方宅： 荫： 罗：暧暧： 依依： 墟里：颠： 易错字重复练户（ ）无尘杂，（ ）室有余闲。久在（ ）笼里，复得

26、（ ）自然。重点词复习记尘杂： 虚室：余闲： 樊笼： 樊：返自然： 参考答案：见答案页必看-行文脉络这公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。“少无适俗韵，性本爱丘山。”所

27、谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。“误落尘网中，一去三十年。”他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。这两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。“适俗韵”无非是指逢迎世俗、周

28、旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共同之处，所以“爱丘山”。前两句表现了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是人生常不得已，作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书，欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违背自己的本性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“羁鸟恋旧林

29、，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。”这四句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。这四句是两种生活之间的过渡，前两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗的句式，便强化了厌倦旧生活，向往新生活的情绪；再从这里转接下文，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，

30、村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府鸡鸣“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，似乎也渗透了老子所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表

31、现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。这八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少

32、无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出归园田居的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。这首诗最突出的是写景描写园田风光，运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。

33、总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。必背-理解性默写1.归园田居(其一)中，表现了陶渊明清高孤傲、与世不合的性格特点的两句是“ ， ”2.归园田居(其一)中“ ， ”两句写作者因为做官而离开田园的时间。3.归园田居(其一)中运用比喻的修辞手法强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪的两句是“ ， ”4.归园田居(其一)中“ ， ”两句写出诗人生活环境的简朴。5.陶渊明归园田居(其一)中写村落模糊不清的样子，给人以平静安详的感觉的两句是“ ， ”6.归园田居(其一)中“ ， ”两句用极为平常的鸡鸣狗吠写出了最富有农村环境的特征。7.陶渊明归园田居(其一)中，和“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应

34、，又是点睛之笔，揭示主旨的句子是“ ， ”8.陶渊明归园田居(其一)中，“ ， ”两句描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。参考答案：见答案页必读-文化常识【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后，根据他们生平事迹、品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节先生（私谥：靖节），欧阳修为欧阳文忠公（谥：文忠），王安石为王文公（谥：文），范仲淹为范文正公（谥：文正），王翱为王忠肃公（谥：忠肃），左光斗为左忠毅公（谥：忠毅），史可法为史忠烈公（谥：忠烈），林则徐为林文忠公（谥：文忠）。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。夏桀（商汤给取的）、商纣

35、王（周谥）、周文王(周武王追谥)、周武王（自称）、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉元帝、汉光武帝、孝文帝、隋文帝、隋炀帝，这些均为谥号。【庙号】中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义、宋高宗赵构、元太祖铁木真、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极。【年号】年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由君主发起。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇

36、帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如明朝如洪武、永乐、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯等。清朝从顺治帝开始，都是用年号称呼，如康熙、乾隆、光绪等等。【年号，谥号，庙号的区别】明太祖（庙号）钦明启运俊德成功统天大孝高（谥号，简称高）皇帝朱元璋（名字），年号：洪武清圣祖（庙号）合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁（谥号，简称仁）皇帝三、梦游天姥吟留别目录三、梦游天姥吟留别9必会-易错字与重点词9必看-行文脉络10必背-理解性默写12必读-文化常识13必会-易错字与重点词易错字重复练海客谈（ ）洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭

37、或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天（ ）四万八千丈，对此欲倒东南（ ）。重点词复习记烟涛：微茫： 信： 越人： 明灭： 向天横： 横： 拔：赤城、天台： 易错字重复练我欲因之梦吴越，一夜飞（ ）镜湖月。湖月照我影，送我至（ ）溪。谢公宿处今尚在，（ ）水荡漾清猿啼。脚（ ）谢公（ ），身登青云梯。半（ ）见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已（ ）。熊咆龙吟（ ）岩泉，（ ）深林兮惊层（ ）。云青青兮欲雨，水（ ）兮生烟。列缺（ ），丘峦崩摧。洞天石（ ），（ ）然中开。青（ ）浩荡不见底，日月照耀金银台。（ ）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮（ ）回车，仙之人兮列

38、如麻。忽魂（ ）以魄动，恍惊起而长（ ）。（ ）觉时之枕席，失向来之烟霞。重点词复习记因：之：镜湖： 剡溪： 谢公：渌： 清： 谢公屐：半壁见海日：暝：殷： 栗： 青青： 澹澹： 列缺： 洞天： 扉： 訇然： 青冥： 浩荡： 金银台：云之君： 鸾回车： 鸾：回： 悸： 恍： 觉： 向来： 烟霞： 易错字重复练世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿（ ）间，（ ）行（ ）骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心（ ）？重点词复习记东流水： 白鹿： 须： 摧眉折腰： 参考答案：见答案页必看-行文脉络这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗

39、现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。这首诗的题目一作别东鲁诸公。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥

40、胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直

41、插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡

42、高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈