《窦娥冤（节选）》教案-统编版高中语文必修下册.docx

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1、窦娥冤【教学目标】1. 了解和学习关汉卿质朴自然、酣畅泼辣、直切明朗的语言特点，从生活中汲取养分，丰富我们的语言，逐步培养自己的文风。2. 通过文本阅读，引导学生找到“戏剧为何需要冲突？”“冲突为何要高度集中?”“冲突和人物、时代以及社会的关系是怎样的?”这些问题的答案。3. 鉴赏戏剧的写作特色以及塑造人物的相关技巧，培养与提升审美情趣和审美观。4. 通过剧作体悟作者悲天悯人的情怀和社会责任感,培养人文关怀意识与社会正义观。【重点难点】1. 把握窦娥的典型形象，理解窦娥形象的社会意义，把握课文主旨。2. 学习和理解戏剧冲突的特点，人物形象的塑造以及戏剧是如何解读时代解读社会的。【教学过程】一

2、新课导入鲁迅先生说:“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”(王国维语）的古典悲剧精品窦娥冤则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的,那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?让我们通过本文来认识当时的社会现实。二 知人论世1.知人关汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），元杂剧的代表人物，代表作品有窦娥冤望江亭单刀会救风尘等。关汉卿（代表作窦娥冤）与白朴（代表作梧桐雨）、马致远（代表作汉宫秋）、郑光祖（代表作倩女离魂）并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。 关汉卿是

3、我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。2.论世故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。窦娥冤被誉为元曲四大悲剧之首、中国十大悲

4、剧之一、中国古典戏曲的典范。3.元杂剧 折、楔子杂剧剧本一般由四折一楔子构成一本，少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。折，首先是剧本情节的一个自然段落，可以是一场(一个固定场景)戏，也可包含多个场次；另外又是剧曲音乐的一个单元，每折由一个有严格程式的套数构成。“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。 角色元杂剧扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 曲词曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要

5、用以展示人物心理，抒发情感；有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为这种曲词采用的曲牌体，是由一个个固定的曲调连缀的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以往往以此指代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等。 宾白元杂剧中的道白，称为“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。三 研读

6、文本1. 读文正音埋怨(mn)角调(ju)变徵(zh)冤枉(wang)湛湛青天(zhn) 衔冤(xin)罪愆(qin) 苌弘(chng) 嗟怨(ji) 古陌(m)荒阡(qin)亢旱(kng)盗跖(zh) 瀽(jin) 杳杳无音信(yo)前合后偃(yn) 尸骸(hi)错勘(kn)2. 词义解释功名未遂成功当骂呵，则处分几句处罚争些勒杀了差一点儿待他有个回心转意，再作区处处理委的不是小妇人下毒药来真的，确实念窦娥葫芦提当罪愆糊涂你道是暑气暄炎热念窦娥从前已往干家缘操劳家务3. 课文讲解（1）教师组织学生通读课文，试着概括戏剧的完整情节。明确：【楔子】女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债,被送到蔡

7、家当儿媳妇(即童养媳),改名窦娥。（序幕）【第一折】婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。（开端）【第二折】蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药)，不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。（发展）【第三折】窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月

8、飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州大旱三年，结果全部应验。（高潮）【第四折】三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。（结局）（2）教师引导学生思考问题：深陷冤情的窦娥在被押赴刑场的过程中有什么表现呢？明确：赴法场指斥天地鬼神 （怨）【端正好】【滚绣球】见蔡婆告别婆婆 （悲）【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】在刑场立下三桩誓愿 （愤）【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天

9、）刚烈“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗（3）教师组织学生进行有表情地诵读【端正好】曲子中的唱词，并进行小组讨论：这首曲子揭示了怎样的冲突？起到了什么作用？（学生作答，教师给予表扬及鼓励）明确：揭示了窦娥莫名其妙地受到了刑罚，被押赴刑场的激烈冲突，她的冤屈可以动地惊天。同时此处情节照应曲目标题，让窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。（4）教师组织学生进行有表情地诵读【滚绣球】曲子中的唱词，并进行小组讨论：冲突发生后，窦娥是怎样理解自己遭遇的？理清此曲中窦娥的情绪变化过程，分析她对当时社会的认识

10、。明确：和多数人一样，窦娥先前也认为世间自有鬼神主持公道，这是普通劳动人民对社会公平和正义最基本、最朴素的认识，但悲惨的现实遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，进而愤怒地揭露社会的不公、吏治的腐败，甚至对天地鬼神也彻底否定。最后回到现实，那个时代的一个弱女子，面对这种局面，又能如何呢？窦娥天大的冤屈、怨恨，也只能“落得两泪涟涟”。窦娥的情绪变化过程：鬼神主持正义怀疑质问鬼神揭露黑暗现实彻底否定天地落得两泪涟涟。【思考】窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对

11、天地的怨恨与控诉她的指斥是对封建法制、封建秩序的否定。天地，是古代人眼里能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。这两句是作者借窦娥之口，对封建社会所做的猛烈抨击和尖锐的批判，作者不仅认识到当时社会矛盾的尖锐性，更强调了这类矛盾的普遍性，与此同时作者相信：作为下层劳动人民的窦娥，已经有了觉醒意识，并开始奋起反抗，由此看来，这一唱词可谓意境深远。（5）从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？

12、明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷。另外，这一情节也激起了观众对窦娥的深切同情，须知，人人皆有“良知与悲悯”，我们看到，即便是杀人如麻的刽子手和监斩官也有被窦娥的善良打动。【思考】然而，她的婆婆还是迎面赶来了，教师组织学声朗读窦娥与婆婆的对话，试着分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的

13、贴切，表现得是那么自然、生动。 在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。（6）教师组织学生熟读快活三和鲍老儿并思考窦娥临刑前为什么反复叮嘱婆婆要祭奠她？起到怎样的作用？明确：体现出窦娥对生的留念，尽管生活艰苦，但生命很美好，年轻的窦娥充满了生的留念，却不得不走向刑场！体现出窦娥对婆婆的不舍和挂念。长期的相依为命，窦娥早已当婆婆是身边唯一的亲人。在快

14、活三和鲍老儿两支曲子中，作者用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。死者将逝，生者还要继续，窦娥希望婆婆活得有所寄托，再一次表现了她的善良、孝顺。这样的好人蒙冤而死，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，使戏剧的悲剧气氛更加浓厚，社会作用充分体现。（7）教师引导学生分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么 ？明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到

15、反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。【思考】三桩誓愿主要用了哪些手法？起到了怎样的表达效果？明确：主要运用丰富的想象和大胆的夸张。现实中不可能的情景，却一一借助想象和夸张出现，从而彰显了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎情感，反映了底层人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本文也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈、人物形象更突出、故事情节更生动、主题思想更深刻

16、，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。【思考】窦娥在滚绣球一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一冲突？明确：冲突有两种：人与人、或者人与自然的冲突叫“外部冲突”，人与自己的冲突叫“内心冲突”。在关汉卿的时代，底层劳动人民遭受了极大的不公，作者通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；但另一方面，关汉卿虽关心人民疾苦，却又没办法跳出自己的时代，从根本上找到一条变革现实、救民于水火之中的道路，所以只能借助“天”来为窦娥洗雪冤情。就这样，“怨天”和“靠天”的情感始终交织在一起，构成了作者世界观的内心冲突，这样的冲突带

17、有鲜明的时代印记。（8）分析窦娥的形象教师可引导学生从“人物描写的方法、概括人物性格特征及客观评价人物（形象意义）”这三个角度分析窦娥的形象。明确：窦娥坚韧不屈、孝顺善良、富有反抗精神，她是元代被压迫、被剥削、被残害的底层劳动妇女代表，也是元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。【探究】怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？明确：现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。现实主义的描写使我们认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到当时社会制度的残酷、吃人本质。浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人愿”，才能

18、一一应验。 既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。四 课堂检测 1 对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（ ）A这三桩誓愿典出于庄子、太平御览、汉书。B三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。C它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强反抗精神的古代妇女形象。D三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。2. 对下列句子中加点线词的解释，全都正确的一组是（ ）怎不将天地也生埋怨(产生)我窦娥向哥哥行有句言(这

19、边、那边或者这里、那里)枉将他气杀也么哥(衬词，无义)待我嘱咐他几句话咱(自己)兀的不是我媳妇儿(突然)官吏每无心正法(相当于“们”)念窦娥葫芦提当罪愆(糊里糊涂)A. B. C. D.五 素材积累【窦娥的抗争精神】窦娥，一个弱女子，手无缚鸡之力，肩无挑担之能，面对强大的黑暗势力，却毫不示弱，敢于与不公平的命运、与封建社会的残暴势力、与颠倒黑白的社会进行抗争。她善良勤劳、孝顺贤惠，面对黑暗势力，不是妥协受辱，而是指斥天地，坚信冤情必然昭雪。这种顽强的斗争意志，怎不令人敬佩？这种抗争精神，足以令须眉汗颜，让世人刮目。【名言积累】“抗争”之名言患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节

20、。莎士比亚卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。贝多芬超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。培根在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。高尔基含泪播种的人，一定能含笑收获。佚名【相关素材】从1798年开始，贝多芬出现了耳鸣、听力衰退的情况。1802年，他的消极情绪达到顶点，他曾打算自杀，并写下了遗嘱，但他心中的音乐烈火终于烧掉了这次精神危机。他开始与命运抗争，创作出大量不朽的经典作品。他的作品就像他的一生敢于同命运抗争！他要扼住命运的咽喉，决不屈服，“用他的苦难来铸成欢乐”。与苦难和悲剧的抗争成就了他真正有震撼力的艺术。【参考答案】1. C【解析】三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。2. C 【解析】生:甚、深；咱:语气助词，表示祈求；兀的:这，这个。与“不”连用，表示反间，如同说“这岂不”“怎的不”。学科网（北京）股份有限公司