高考专题复习：散文专题训练葛水平散文.docx

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1、散文专题训练-葛水平散文一、阅读下面的作品，完成下面小题。风把手艺刮进了天堂葛水平谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处？此时的雨覆盖了这个山村的各个部位，那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的。铁匠铺永远都是一个动词，动在雨声的浸淫之下，它的持续时间是那么久。红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟。铁匠对于铁是一场浩劫般的惊扰。铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋。当然，更多的热闹是在冬季。真正的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根。农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾好残缺的农具，沿

2、着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺。一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，日出或日落的声音，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的来年春暖河开。轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好能出活。铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择。铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁。牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮。只见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处。铁匠此时有可能抬头看一下远处，廓外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触

3、，寸寸光阴，都只在盈手之间。那双手，就那么优雅而琐碎地生动着。那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始，铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易。空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间。热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去。镇子上因为交易铁货，所有的木门，木窗户都钉了密麻麻的铁钉。嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃响起。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气。铁门

4、上的“铺首”给岁月古拙沧桑之感，铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。“守御”慎闭塞，闭藏周密，铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精髓的东西，由铁匠铺锻打出形。铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。汉代司马相如长门赋“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，描写了叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果。皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两说。我喜欢民间的

5、铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现。在民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养。我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目。我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛

6、一斤的旧门板买了用去烧木炭，当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音。我不能知，在衰败中，唯一不想放弃的是想入非非。若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语。1下列对文章的理解，不正确的一项是（）A文章开篇“谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处”发出了疑问与慨叹，这句话领起下文并与结尾相呼应。B“铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮”运用比喻、拟人的修辞，写出铁铃铛的外形，意在表现铁匠手艺的精湛。C第段和第段中描写铁匠打铁的场景，作者多用短句，语言节奏明快，与所描写的热闹场景相匹配。D作者把铁匠当作农耕文明的代表，通过表现铁匠与农民生活的紧密关联，写出了铁匠

7、在农村中的存在价值。2赏析文中画波浪线的句子。（1）铁匠铺永远都是一个动词。（2）廓外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。3文章以“风把手艺刮进了天堂”作标题有什么好处？请简要分析。二、阅读下面的作品，完成各题。水在水之外活着葛水平一片宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，向远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合为羊们提供口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。它走到我的脸前头，我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多，它的声音大，便有

8、了这个外名。”沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。它魅惑了天地两界，更主要的是魅惑了我。车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因为空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟“啁啾”声声，在空旷中游走，那“啁啾”声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分

9、开到两边山脚下。“源”至此而出。泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为

10、河道里流淌的植物。开有五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平

11、地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可寻，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水

12、再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。（有删改）4下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A文章写河谷空阔、羊群遍野、空气纯净、鸟鸣山幽，意在表达尽管沁河两岸少了河水的滋润，但这一切让作者心旷神怡、喜不自禁。B文章以“此时的我居然对水生出了敬畏之情”来描写泉水带给我的不寻常的感受，意在表现泉水的神圣、灵性和生命力的顽强。C文章写“沁河源头纪念碑”新修却已经残破，暗示出人们漠视和遗忘了曾经养

13、育自己的沁河，因此也就有了今天沁河的干枯。D文章以“日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米”来解说“昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流”的情景，直观又理性。5下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A文章写“它魅惑了天地两界，更主要的是魅惑了我”，作者触景生情，以抒情笔调表达了在沁河探源过程中所兴发的情感波动。B文章引用诗句“沁水河边古渡口，往来不断送行舟”，是由所见所思引起的相关联想，意在引发读者进行古今沁河的对比反思。C文章语言简洁直白、平淡质朴，如“我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命”饱含着作者对于恢复沁河盛貌的焦虑之心。D文章由眼前景象引发深度思考，“谁能知道眼

14、泪是生命最后一抿唾液？”以警策之笔表达了对未来人们生存状况的深沉忧虑。6文章结尾写到“水在水之外活着，却是我心里的急事”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。三、阅读下面文字，完成下题。善陀葛水平善陀是一个村子，若干年前它在一座山的山坳里，它的热闹来自屋子里的那些人声。若干年后，村里的人渐渐下了山，走进了外面的世界，人声消散，植物覆盖了它。一座寺庙的舞台还在，只是没有了背墙。敞开的舞台犹如一扇落地大窗，仿佛告诉世人，物质完好的东西到最后都是以这样一种形式完结。我能想象曾经的戏台下，到了赶庙会的时候，男女老少，唱戏的，卖香烛的，卖火烧的，卖丸子汤的，打情骂俏的，偷鸡摸狗的都是围绕着对面的大雄宝殿开始

15、，跳大神的嗡嗡如蜂，与香烟缭绕、人声鼎沸的戏台傲然对立。村庄里的一些屋墙之所以还在，是因为村子里的人曾过于铺张地用了石头。阳光从石缝中穿过，青草茂盛，风来它们摇曳，风去它们也摇曳，只要有光，有雨水。一盘石碾。疏疏的有一枝桃花斜过来。“人面桃花相映红”“桃红又是一年春”“催出新妆试小红”“为他洗净软红尘”你看，有桃花在，一切就必然带着浪漫的寓意了。桃花从一座小院的墙头上伸出来，院内没有人住，野草在春风中疯长起来。石屋的门两侧有春节的对联:“春风送暖驱寒意，幸福不忘报党恩。”多么暖人，像春雪在阳光下就要融化了。我走近它，记下。没有人住的石屋，贴着暖心的对联，很有味道。善陀实在是不大，十来户石砌的屋

16、子，青绿的草铺天盖地。有些花朵开着，犹如小女孩身上的碎花布衫，望过去异样的舒畅。曾经的庙，高耸在小村中央，几朵白云从绵延起伏的山冈走来，庙脊上的琉璃瓦被云彩遮挡了一下，一群不知名的小鸟呼哨着飞起来又落下去，小小的跳动，衬托着背后葱茏的山峦，这些庙顶上黄绿相间的瓦楞，更显得轮廓分明、光亮夺目了。在游客的注视下，善陀一定嗅到了山外文明的气息。正是五月，一大片黄灿灿的油菜花，朦胧的潮气，清水流过，禾苗正在生长。我看见了那个朴拙的老人。他正挑了一担水走进油菜花田。他弯下腰，然后直立在花田中央的一块土包上。他突兀地站着，哼着欢快的小调，很自在地劳作着。我走近他，问他在浇灌什么。“浇灌坟茔上的树啊，万年松

17、柏。”他用手指给我看，先他而去的女人就在那里。那样轻松，没有一点儿伤感，但，仿佛是真的，延续着从前的生活。老人眯着眼睛。挽留一些事情真的很难，很多人事也很复杂，到了这样的年龄，如果心中还有痛苦，痛苦就会与生活永远相伴了。因而，不应留下痛苦，让痛苦去浪费剩余的时间。他的女人就在那里，油菜花田里，等待着亲爱的未亡人。扳着指头数日子，一日，两日那头的农妇一定不紧不慢，守候在四季轮换的油菜花田里。葬在这油菜花田里的善陀人真是好福气啊。看天。天上有云，云本无根。世人都说那云有一种超然物外的心境。是啊，那云，混沌无识无序，依偎戏耍在山的怀里。谁又能说混沌不是一种大境界呢!像曾经的善陀人家，只守着自家的老屋

18、，守着宁静的自然，守着一种不变的生活，日出而作，日落而息，生儿育女，修房造屋，抽几口旱烟，看几朵云彩，心里平和着，吼几声地头田间的秧歌，咂摸出一些活命的滋味来，你能说这不是一种幸福？幸福是一种自我感觉，难以言说。时间，好似昨日。山、水、草、木以及生命、智慧、劳作与汗水浇灌的丰腴，让我明白了，翻越一座山之后，面对的或许就是亘古的宁静与庄严，也让我懂得了自省与平和的美好。冬日白雪覆盖，春天幼苗返青，五月百花盛开。山中的花这般烂漫，得益于毫无阴霾的雨露滋养，洁净而又恣肆。曾经存在的善陀，看到过生命最烂漫的时刻，而此时，它就像黄土地上一块沉默的土坯，渐渐淡出了人们的生活。(有删改)7下列对文本相关内容

19、和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A本文善于选取意象来表达思想感情，一盘石碾，一个舞台，一座石屋小院，都承载着作者浓浓的深情，蕴涵着丰富的意蕴，显示着岁月的沧桑。B文本在描述过程中，始终含有今昔对比的意味，虽着眼于善陀眼前的实景，却每每引领读者的思维穿越时间隧道，回到那热闹而人气兴旺的从前。C本文的语言含蓄而深沉，生动而优美；平行推进，结构清晰；古诗词和对联的引用，增加了文化气息，也引发了读者无穷的联想，诗意十足。D本文以一个在新时代市场经济大潮中被荒弃的小山村为描写对象，表达了对小山村优美环境的热爱和赞美，暗寓兴废更替、世事沧桑的慨叹。8赏析文中画横线的两个句子。一座寺庙的舞台还在，只

20、是没有了背墙，敞开的舞台犹如一扇落地大窗，仿佛告诉世人，物质完好的东西到最后都是以这样一种形式完结。曾经存在的善陀，看到过生命最烂漫的时刻，而此时，它就像黄土地上一块沉默的土坯，渐渐淡出了人们的生活。9文章中间插入一个老人挑水浇灌坟茔上的树这一情节，在表现形式和内容两个方面分别有什么作用？四、阅读下面的文字，完成下面小题有路的地方就能通往戏台葛水平我对乡村的记忆是从舞台开始的。烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高，所有的不快，也许只是一句话，就能够拨云见日，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着的意义。我极喜欢看野台子的戏。一个小村，村外是广袤的田

21、野，暮色下的村庄就像春天里成长着的庄稼。搭一个台子唱戏，是旧时戏台的一种形制。演出前，选一方宽敞的空地即可搭建，演出后拆卸掉，不留一点痕迹，非常灵活机动。我反复回忆童年时期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壮汉便急急收起农具匆匆往家里赶。他们从大地的深处起身，转过身子，那样的不约而同。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。所有人的心澄明如镜，有一种洗礼后的神秘感。一行人前前后后挨挤着，小孩挽着大人的胳膊，一轮明月升到孩子们仰望的高度，远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马。走上山顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在山尖上，黄土小路有微风的暖痕，一路上话都不敢多说，

22、怕话多了耽误行程。围绕着戏台周围有许多零嘴，孩子们向大人要了钱买了占嘴的零食，匆匆拽着大人的衣角往舞台前挤。一个女演员，腰肢纤细，头戴花冠，袭一件镶边水红绣花长裙，在戏台当中走台，女演员无视台子下的观众，水袖飞舞，台步走得欢实。星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。村口的老槐树黑黑地站在夜幕里，横杈上落着一层来看戏的鸟。戏就要开始了。我们在台前乱跑大叫，不时掀起幕布看台子上的人搬布景，都是穿好戏装的龙套生，没见有主演搬布景。刚才那个穿水红长裙的女子在侧幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，兰花指翘着，不时指出去收回来，在自己包好的头

23、上摁摁鬓花。开戏前的几分钟里她就那么精心地装饰着自己。我们叽叽喳喳乱叫，吸引得演员走过来，瞪着眼把我们轰下舞台。各自跑往父母身边，拉着父母的手说：“看见了，看见了。“大人们要孩子们讲讲看到了台子上有什么。有调皮一些的娃娃就扭捏着模仿幕布后的表演，捏着嗓子咿咿呀呀学后台人。这时候准备演出的铃声响了，大人们用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽声和互相打趣声弥漫于台下的人群。突然炸起一阵锣鼓家伙响，台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声。大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做打，算不得炉火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便陡生变故。无论是家国情怀还是

24、儿女情长，都能让台子下的观众洒一把悲情泪水。历史被放在演员和观众之间，真假都不重要了。观众早已熟悉了演员的表演，多了什么少了什么，心里都清楚。演员胆敢偷懒作假，台下的嘘声起了，口哨声起了，鼓倒掌是高级待遇，或是石头蛋子飞上台，或是给你起一个外号，立马叫响，看你敢不敢瞎对付。夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九霄云外，不舍得回家，我们挤在戏台后看演员卸妆。凡士林和油彩味儿扑面而来，大裆裤忽闪忽闪晃荡，大家使劲儿辨认演员核对角色。走吧，杀戏了。一条小路直达村庄，月亮钻进云层，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。远望村庄有灯光亮着，路在七弯八拐中，像村庄扯开生长的身子，又像时光的投影。村庄最老的

25、老人在村口上站着，黑树桩一样，如果不是手里提着的灯笼，夜色中看不出人形。他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，可是没有人支应他，他孤单的影子加深了夜的浓重。有人吼他：“咋这时间还不睡？快回睡！”夜收尽了人声和呼吸。他嘟囔了一句：“天不怜老，活生生叫我看不动戏了。”只要戏还活着，乡民们明天照样不敢耽搁了看戏。新的一天，在某个看不见的地方，正在形成一台戏。在人间，有路的地方就能通往戏台。（选自光明日报有删节）10下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A“我对乡村的记忆是从舞台开始的”，这句话开门见山。作者也是围绕“舞台”进行写作的。B“戏要开始了”之后一系列关于小孩子动作的描写

26、，体现了孩子活泼、调皮、天真无邪，充满好奇心、充满童真童趣。C通过“星光、夜鸟、苍蝇、蚂蚱、乌鸦”等的描写，从侧面烘托了乡民们看戏的激动心情。D文章主要对野台子戏进行了直接描写，不仅写出了作者的所见所闻，也表达了作者的真情实感。11人们对野台子戏的热爱表现在哪些方面？请简要概括。12文章结尾对村庄最老的老人进行了描写，有何作用？请结合文章简要分析。【答案】1 B“写出铁铃铛的外形，意在表现铁匠手艺的精湛”错误，由“嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气”可知，“铁铃铛像一树花

27、，开得肆无忌惮”写的是铁铃铛随风微颤的热闹场面，而非写出“铁铃铛的外形”；“这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气”暗示了打铁艺术即将归于衰亡这一悲惨结局，“铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮”这样一幅看似热闹的场景中其实传达出作者对于铁匠们的同情与惋惜。2（1）运用了比喻手法，将铁匠铺比作动词，形象地表达了铁匠铺的繁忙和铁匠对于农人的重要。（2）运用了整句，句式整齐，节奏和谐，充分表现了铁匠工作环境优美，技艺娴熟优雅。3题目具有象征意义，“风”象征着时代的变迁，“天堂”表现出农耕文明的衰落，含义隽永，耐人寻味。 题目是一种形象的表达，与文章内容呼应，能引起读者强烈的兴趣。暗示了作者对农耕文明的赞美与

28、留恋。4A“意在表达尽管沁河两岸少了河水的滋润，但这一切让作者心旷神怡、喜不自禁”错误，由“车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛”可知，美景带给作者的不仅仅是喜悦，还有对水流消失的焦急。5C“文章语言简洁直白、平淡质朴”理解错误。文章语言简洁而富有张力、凝练而富有诗意。6作者前往沁河探源，只见干涸的河床，却不见沁河里的流水，作者为此而着急不已。作者为人们过度开发利用沁河导致沁河断流的现状感到着急焦虑。揭示了作者对沁河现状的反思与拷问。河流孕育生命，水的干涸意味着昔日农业文明的日渐消亡，作者借此表达了对农业文明消逝的忧虑与哀叹。7C“平行推进，

29、结构清晰”错误，在文中没有得到体现。文章写了一个舞台，一盘石碾，一座石屋小院，今昔对比，表达情感。8以一座寺庙的舞台背墙坍塌为例，形象地说明了世间万物，一切有生命的和无生命的，无论它的过去多么兴盛，都终究会归于破败以致消亡。这是不可抗拒的客观规律。本句运用对比，形象地写出了善陀村命运的变化和两种截然不同的状貌；又运用比喻的手法，形象地写出了善陀村最终归于寂静荒芜的事实。“土坯”的比喻，既就近取喻，符合环境，又形象贴切。9(1)形式方面，这一情节主要运用记叙的表现手法，而其他段落主要用描写和抒情，这就使得文章表现手法多变，语言风格也显得多样化。(2)内容方面，在全文都是对善陀村人去屋空、寂静荒芜

30、的描写中，增添了人的活动，增添了生机与活力，也改变了文章单一的情境氛围，丰富了文章内容。这个情节，从一个侧面，窥斑见豹地表现出曾经的善陀人的生活面貌和精神面貌，突出了他们的幸福感，表现了文章的主题。10 D“文章主要对野台子戏进行了直接描写”错误，在文中，侧面描写更多一些，比如孩子们跑到后台看演员化妆等等都是侧面描写。11 壮汉匆匆回家，大人和孩子们匆匆吃一口饭，便迫不及待地去看戏，表现了人们对观看野台子戏的急切之情；大幕拉开，人们沉浸其中，洒一把悲情泪水，表现了人们对野台子戏的喜爱之情；夜戏结束，人们仍旧不愿回家，表现了人们对野台子戏的不舍之情。12文章结尾写了村里最老的老人已经老到无法去看戏，表现了他失望落寞的心情；然而，他仍旧心念着戏。表现了乡村的人们对于野戏台子戏的热爱之情；照应了文章的开头，说明热爱赋予了活着的意义这一主题；使文章主旨得到了升华。学科网（北京）股份有限公司