高考语文复习-文学类文本散文阅读之要素概况及语言鉴赏 导学案.docx

《高考语文复习-文学类文本散文阅读之要素概况及语言鉴赏 导学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文复习-文学类文本散文阅读之要素概况及语言鉴赏 导学案.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、文学类文本导学案课 题散文阅读之要素概况及语言鉴赏总课时主备人学科语文课型复习课 时4授课教师班 级周 次5授课时间年 月 日学科素养理解文本内容、鉴赏散文语言重 点知识建构难 点概括要素题突破一、学习目标1、 掌握散文文体知识。2、结合文体特征，掌握概括要素型题型及语言鉴赏题型解题方法。二、内容安排1、必讲题：废名放猖 汪曾祺我的祖父 P802、必练题：李娟走夜路请放声歌唱3、选讲题：寒山一、 必讲题文本一放 猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所

2、以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖

3、”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我

4、最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了

5、。到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。（有删改）文本二:莫须有先生教国语废名莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文

6、章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的芙蕖能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上

7、，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇放猖，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。（节选自莫须有先生坐飞机以后，有删改）6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神世俗性的一面。B. 猖兵画花脸后显得有地位，而“我”天

8、生的面反而不算什么，这个对比表达了“我”对猖兵的羡慕之意。C. “仿佛一朵花已经谢了”，这个比喻写猖兵的“奇迹”不再，也写“我”因放猖结束而感到失落。D. 文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明“我”对放猖这一活动的记忆十分深刻。7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 莫须有先生让学生写荷花时，期待他们从荷花说到杂货店，是因为他希望学生作文时能写到生活实际。B. 莫须有先生所说的“写生”，是指文章应该把事物写得清楚明白，让对该事物陌生的人读了也能一目了然。C. 小孩子喜欢“放猖”“送油”，却写不出，这说明作文除了要知道写什么，还要知道怎么写。D.

9、 莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但未写成，后来弥补了这一过失，所以说是“补过的快乐”。8. 文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。9. 文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。6. A 7. D 8. （1）形象的解说了“放猖”的内涵，就是各处乱跑一阵；（2）连用“跑”字渲染了“放猖”民俗热闹的气氛；（2）表现孩子对自由自在奔跑的羡慕之情。9. 鬼神祭祀之事在成年人眼中是郑重、严肃，不可亵渎的，作者却将“放猖”习俗置于童真未泯、稚气天真的孩子的眼底，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉

10、来体验。（1）觉得“放猖”的猖兵很神奇，内心羡慕；（2）“放猖”的习俗简直就是一场快乐的闹剧；（3）“放猖”后要面对热闹后的寂寞；（4）再见昨日的猖兵时有偶像破灭之感。我的祖父汪曾祺我的祖父名嘉勋，字铭甫。他的本名我只在名帖上见过。我们那里有个风俗，大年初一，多数店铺要把东家的名帖投到常有来往的别家店铺。初一，店铺是不开门的，都是天不亮由门缝里插进去。名帖是前两天由店铺的“相公”(学生)在一张一张八寸长、五寸宽的大红纸上用一个木头戳子蘸了墨汁盖上去的，楷字，字有核桃大。我有时也愿意盖几张。盖名帖使人感到年就到了。我盖一张，总要端详一下那三个乌黑的欧体正字：汪嘉勋。好像对这三个字很有感情。祖父中

11、过拔贡，是前清末科，从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名，大概是终身遗憾的。功名道断，他就在家经营自己的产业，他是个创业的人。我们家原是徽州人(据说全国姓汪的原来都是徽州人)，迁居高邮，从我祖父往上数，才七代。祠堂里的祖宗牌位没有多少块。高邮汪家上几代功名似都不过举人，所做的官也只是“教谕”“训导”之类的“学官”，因此，在邑中不算望族。我的曾祖父在外地坐过馆，后来做“盐票”亏了本，甚至把家产都赔尽了。听我父亲说，我们后来的家业几乎是祖父赤手空拳地创出来的。创业不外两途：置田地，开店铺。祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概有两千多亩，这是个不小的数目。但他田中的好田不多。一部分

12、在北乡，北乡田瘦，有的只能长草，谓之“草田”。年轻时他是亲自管田的，常常下乡。后来请人代管，田地上的事就不再过问。祖父所开的店铺主要是两家药店，一家万全堂，在北市口，一家保全堂，在东大街。这两家药店过年贴的春联是祖父自撰的。万全堂是“万花仙掌露，全树上林春”，保全堂是“保我黎民，全登寿域”。祖父的药店信誉很好，他坚持必须卖“地道药材”。药店一般倒都不卖假药，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙难识丸散”，连做药店的内行都不能分辨这里该用的贵重药材，麝香、珍珠、冰片之类是不是上色足量。万全堂的制药的过道上挂着一副金字对联：“修合虽无人见，存心自有天知。”并非虚语。我们县里有几个门面辉煌的大药

13、店，店里的店员生了病，配方抓药，都不在本店，而是叫家里人到万全堂抓。祖父是很有名的眼科医生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼药，有一个柚子大，黑咕隆咚的。祖父给人看了眼，开了方子，祖母就用一把大剪子从黑柚子的窟窿里抠出耳屎大一小块，用纸包了交给病人，嘱咐病人用清水化开，用灯草点在眼里。这一球眼药不知道有多少年头了，据说很灵。祖父为人看眼病是不收钱也不受礼的。中年以后，家道渐丰，但是祖父生活俭朴，自奉甚薄。他爱喝一点好茶，西湖龙井。饭食很简单。他总是一个人吃，在堂屋一侧放一张“马杌”较大的方凳，便是他的餐桌。坐小板凳。他爱吃长鱼(鳝鱼)汤下面。面下在白汤里，汤里的长鱼捞出来便是酒菜他每顿用一个五

14、彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼，就用咸鸭蛋下酒。一个咸鸭蛋吃两顿。上顿吃一半，就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来，下顿再吃。他的马杌上从来没有第二样菜。喝了酒，常在房里大声背唐诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”汪铭甫的俭省，在我们县是有名的。但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有铭文。难得的是五件能配成一套。我们县里有钱人家办丧事，六七开吊，常来借去在供桌上摆一天。有一个大霁红花瓶，高可四尺，是明代物。我小时候天天看见，放在“老爷柜”(神案)上，不过我们并不觉得它有什么名贵，和老爷柜上的锡香炉烛台同等看待。

15、他有一个奇怪古董：浑天仪。不是陈列在南京紫金山天文台和北京观象台的那种大家伙，只是一个直径约四寸的铜的溜圆的圆球，上面有许多星星，下面有一个把，安在紫檀木座上。就放在他床前的小条桌上。我趴在桌上细细地看过，没有什么好看。是明代御造的。其珍贵处在一次一共只造了几个。祖父不知是从哪里买来的。他还为此起了一个斋名“浑天仪室”，让我父亲刻了一块长方形的图章。祖父有两件宝。一是一块蕉叶白大端砚。据我父亲说，颜色正如芭蕉叶的背面。是夏之蓉的旧物。一是云麾将军碑，据说是个很早的拓本，海内无二。这两样东西祖父视为性命，每遇“兵荒”，就叫我父亲首先用油布包了埋起来。我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟

16、之书的，思想的基础当然是儒家。他是学佛的，在教我读论语的桌上有一函南无妙法莲花经。他是印光法师的弟子。他屋里的桌上放的两部书，一部是顾炎武的日知录，另一部是红楼梦！更不可理解的是，他订了一份杂志：邹韬奋编的生活周刊。我的祖父本来是有点浪漫主义气质、诗人气质的，只是因为所处的环境，使他的个性不可能得到发展。有一年，为了避乱，他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里，即我的小说受戒所写的菩提庵里，就住在小说所写“一花一世界”那间小屋里。这样他就常常让我陪他说说闲话。有一天，他喝了酒，忽然说起年轻时的一段风流韵事，说得老泪纵横。我没怎么听明白，又不敢问个究竟。后来我问父亲：“是有那么一回事吗？”父亲说：“

17、有！是一个什么大官的姨太太。”老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇，大概他的尘封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我觉得我的祖父是个人。1下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( )A文中写汪家在高邮本不算望族，后来曾祖父又因做“盐票”而赔尽家产，突出了祖父赤手空拳创立家业的不易。B文中所写祖父喝酒背唐诗的场景，塑造了一个苦闷又无奈的读书人形象，与上文“功名道断”的“终身遗憾”相呼应。C文中运用对比，既写祖父生活节俭，又写他很舍得花钱买古董字画，通过表面矛盾表现祖父轻物质、重精神的特点。D“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因为祖父既学儒、佛，又关注新思想，他的思想新旧间杂

18、，很难说清楚。解析：选B B项，“苦闷又无奈”错误，从文中来看，主要是突出祖父的洒脱。2.文末画线句“因此我觉得我的祖父是个人”意味深长，请结合全文分析作者这样说的原因。因为祖父身上有着“普通人”的真性情。谈起风流韵事，老泪纵横，虽历经沧桑，但真性情不曾泯灭。因为此时的祖父与“我”的距离拉近。祖父一直是“我”崇敬的对象，“我”和他有距离感；而此时祖父向“我”倾诉情感往事，这拉近了祖孙二人的距离。3.汪曾祺曾谈到自己追求的散文风格是“淡而有味”，请结合本文简要分析。选材“淡而有味”。虽然是普通人的生活琐事，但“祖父看眼病”“祖父喝酒背唐诗”等这些事例典型而有味地表现了祖父丰满的形象。人物“淡而有

19、味”。祖父性情散淡，但也是一个文雅有内涵的儒商。主旨“淡而有味”。作者虽然写的是平凡普通的祖父，却表达了对祖父肯定且崇敬的深厚情感。语言“淡而有味”。语言平实简约，但文白相间，气韵生动，真实有情。文章看似平铺直叙，但将浓烈的感情蕴于平淡的叙述中，含蓄深厚。(任意答出其中三点即可)走夜路请放声歌唱李 娟在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。马合沙提说，走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌

20、吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼晴，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切夜行的人，再

21、唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但

22、是她却再也打不开了。你不唱歌了，她便一扇门也没有了！要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不能宁静。那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤”但是，你不唱，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。你的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。他顿时无可适从。要是不唱歌的话，黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼蓝别斯？那么多的路，连绵的森林，起伏的大地。要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的寿命

23、也得不到片刻的自如。要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。我曾听过你的歌声。那时我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上，看到了你唱歌时的样子。他们喜欢你才吓唬你，他们说：“唱歌吧，唱歌吧！唱了歌，熊就不敢过来了。”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火苗，你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的那棵树上，为你四面观望，愿你此去一路平安。我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。还是在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、

24、生长，散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。你躺在那里唱，突然那么忧伤，我为不能安慰你而更为忧伤。我也想和你一起唱，却不敢开口。于是就在心里唱，大声地唱啊唱啊，直到唱得完全打开了自己为止，直到唱得完全离开了自己为止。然后我的身体沉沉睡去。但这样的夜里，哪怕睡着了仍然还在唱啊，唱啊！大棕熊你听到了吗？大棕熊你快点跑，跑到最深最暗的森林里去，钻进最深的洞穴里去。大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！大棕熊，以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧亲爱的，哪怕后来去了城市，走夜路时也要大声地唱歌，像喝醉酒的人一样无所顾忌。大声地唱啊，让远方的大棕熊也听到了，静静地起身，为你在遥远的地方让路

25、。你发现街道如此空旷，行人素不相识。 （选自李娟走夜路请放声歌唱，湖南文艺出版社，有删改）6 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的具体场景，用行走一路上的见闻感触，串联起呼蓝别斯的自然景象和人文生活，展现了呼蓝别斯之美。B连绵的森林，高处的木屋，洗衣的少女，年幼的阿娜尔，远方的大棕熊，这些都是作者一路上见到的景观和人物、动物。C“夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！”爱情和故乡是歌词中永恒的主题，它永远给人以动力。D“你发现街道如此空旷，行人素不相识”，城市里空旷的街道和陌生的人群，是另一种“黑暗”，使人倍感孤独，面对如此情境，应

26、放声歌唱。7下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A文章的开头说“大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。”读来并不觉得重复啰嗦，突出了呼蓝别斯到处森林密布一片林海的样子。B文章创作中，将读者作为交流的对象，在一次次“夜行的人啊”的呼告中，既与读者进行情感的交流，也进行自我回望与反思，情感真挚浓烈。C李娟的文字，若是追根寻源可以找到游牧文学的特色，有着浓郁的地方特色，鲜活灵动，贴近生活和心灵。D全文结尾处，用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强烈对比，突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧，思想底蕴深刻。8李娟善于用最纯净朴素本色的语言，描绘阿勒泰的迷人美丽。请以文

27、中划线部分为例，简要分析本文的语言风格。（4分）9刘亮程曾这样评价李娟的作品：“她笔下的文字，呈现出一种精神，是一种文字的高贵。”请结合这篇文章，简要分析这样说的依据。（6分）6.B7.D“突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧”缺乏依据8.多用修辞，生动形象。综合运用拟人，如大棕熊“从睡梦中醒来”“侧耳倾听”；比喻，如“嗓子眼开最美的花”，描绘夜行的画面，展现歌唱的力量。语气急切，情感激烈。连续使用多个感叹号和“吧”等语气词，用“你看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。铺陈排比，气势磅礴。“大声地唱，用力地唱，啊啊地唱”等处，运用排比与反复的技法，运用短句，节奏

28、明快，气势磅礴。（答出2点即给满分。）9.作者选择“歌唱”这一形象鲜明的意象，置于“走夜路”的特定情境下，在“明”与“暗”的对比中，凸显生命困境之中应该勇敢坚强、乐观豁达，是一种昂扬的精神。（3分）作者走进了自己的内心，把真实的自己呈现出来，让读者看到了她的恐惧和忧伤、挣扎和成长，利用真切的文字，展现一种心灵的袒露，使得情感自然流淌，是“文字的高贵”。（3分）（有理有据的表述均可酌情给分）二、 选讲题寒 色 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。 当场被读者问倒的情况不多，但是不久以前，一个问题使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。 他问的是：“家，是什么？” 家是什么，这是小学二年级的作文题目吗

29、？和“我的志愿”、“我的母亲”、“我的暑假”同一等级。 怎么会拿到这里来问一个自认为对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人？ 问者的态度诚诚恳恳的，我却只能语焉不详蒙混过去。这么难的题啊。 作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。天若下雨，他坚持你要带伞。烫的便当塞在书包里，书包挎在肩上，贴身还热。周末上街时，一家四五口人可以挤在一辆机车上招摇过市。放学回来时，距离门外几尺就能听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵。晚了，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是黑甜的时间。兄弟姊妹的笑闹踢打和被褥的松软裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声，走动声，窃窃私语

30、声。朦胧的时候，窗外丝绸般的栀子花香，就悠悠飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。 可是这个家，会怎样呢？ 人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，只有一年一度屋里头的灯光特别灿亮，人声特别喧哗，进出杂沓数日，然后又归于沉寂。留在里面没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内愈来愈静，听得见墙上时钟滴答的声音。栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄清。然后其中一个人也走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘里，往窗外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。她可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅中，被推出去，也可能是一张白布盖着，被抬出去。和

31、人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。曾经是异国大学小城里一间简单的公寓，和其他一两家共一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪，可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一个又一个陌生的城市，跟着一个又一个新的工作，一个又一个重新来过的家。几件重要的家具总是在运输的路上，其他就在每一个新的城市里一点一点添加或丢弃。墙上，不敢挂什么真正和记忆终生不渝的东西，因为墙，是暂时的。在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是两个人刚好暂时落脚的地方。 可是这个家，会怎样呢？ 很多，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。渴望安定的人

32、也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。 很多人在散了之后就开始终身流浪。 很多，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点，把热腾腾的豆浆放上餐桌，一定要亲眼看着他喝下才安心。天若下雨，少年总不愿拿伞，因为拿伞有损形象，于是你苦口婆心几近哀求地请他带伞。他已经走出门，你又赶上去把滚烫的便当塞进他书包里。周末，你骑机车去市场，把两个女儿贴在身后，一个小的夹在前面两腿之间，虽然挤，但是女儿的体温和迎风

33、的笑声甜蜜可爱。从上午就开始盘算晚餐的食谱，黄昏时，你一边炒菜一边听着门外的声音，期待一个一个孩子回到自己身边。晚上，你把滚热的牛奶搁在书桌上，孩子从作业堆里抬头看你一眼，不说话，只是笑了一下。你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。 孩子在哪里，哪里就是家。 可是，这个家，会怎样呢？ 你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。第一类：选择题【编号：01】下列关于原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ） A寒色开头引用读者的问题，既是引入话题，也是启发读者思考，让我们在阅读过程中与作者形成一种心的互动。 B本文注重细节描写，而且每一处细节都注满了作者丰富的情感。如三次出现在文中的

34、“栀子花香”，象征着父母与子女之间浓浓的亲情。 C文章第五段与第十二段，作者选择的细节和情境虽然相同，但人物的角色身份却悄然发生了变化，含蓄地表达出流年似水、人生易老的惆怅和悲凉。 D本文善用对比手法。如父母健在子女绕膝的温馨与父母垂暮儿女离巢时的凄清、夫妻相亲相爱时家的温暖与相离相弃时家的寂寞这两组对比，表现出家的美好而易碎的特点。第二类：简答题一形象题【编号：02】文中三次写到“栀子花香”它在文中的含义是什么?分别表达了什么意思? 二语言题【编号：03】文章三次出现“可是这个家，会怎样呢？”，请简述这句话在文中的作用。 【编号：04】请赏析第段划线句子。 【编号：05】文章以“寒色”为题，

35、有何深意？ 三思路题【编号：06】结合全文来看，开头两句诗在文中有哪些作用?四情感题【编号：07】文章最后一段发人深省，意蕴十分丰富，请结合文意并联系实际加以探究。 五主旨题【编号：08】结合全文，概括作者所揭示的“家”的内涵。 【编号：09】作者眼中的“家”既简单又复杂，作者对人生的幼年、中年和老年这三个不同阶段的“家”有什么感悟?请结合原文简要分析。【编号：10】作者把“家”写得既简单又复杂的目的是什么?请结合原文谈谈你的看法。参考答案：【编号：01】答案：C。解析：C 项中“含蓄地表达出流年似水，人生易老的惆怅和悲凉”这一结论错误。此处通过反复和照应，揭示出亲情是生生不息恒远流长的。【编

36、号：02】答案：亲情。第一次表达了父母给予子女之爱如安全的港湾；第二次象征夫妻之间相濡以沫之爱（或衬托夫妻生死离别后的孤寂）；第三次则表达父母感受到了儿女对父母的感恩之爱。解析：首先要找到三处写“栀子花香”的地方，理解出它们的共性，都与“家”，与“亲情”相关。回答第二步时要结合具体的句子，且要读附近的语段，如第一处“朦胧的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家”，可以看出这里写的是父母给予子女的爱，“栀子花香”就是家的象征，是子女们安全的港湾；第三处“你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气”，这是写父母的感受，因为感受到了儿女的感恩，内心

37、充满了欣慰之情。【编号：03】答案1：内容上：文中这一唱三叹的追问，传达出作者对世事无常的无奈和对家、亲情、人生的深沉感悟，使文章显得含蓄深沉，引人遐思。 结构上：照应文章题目，使文章首尾照应，前后勾连，结构匀称，同时一唱三叹，富有一种音乐的韵律美。答案2：内容上：一是结构全文(答“线索”亦可)，三次追问，三次打破人生不同阶段对家的温暖想象；二是层层递进，引发深思，让读者沿着作者的思路探讨文意，追问家之于人生的最终意义；三是暗示文意，答案即在问句中，这个家最终会怎样呢？这个家最终难免失去，每个个体只能独自面对人生；四是用反复手法，强调家的不永久性。【编号：04】答案：这句话运用拟人的修辞手法，

38、使锅铲、饭菜人格化，生动形象地写出了“我”放学回家，闻到妈妈准备好的饭菜的香味，内心无比快乐。进一步写出了“父母在的地方，就是家。”（答出拟人1分，对拟人的作用加以分析1分。）【编号：05】答案：作者从引用的诗句“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”中选取“寒色”两字为题，意即“寒”(孤寒、凄冷)是人生的“底色”。“家”是人追求温暖、安心、永恒的爱的物质寄托，对永恒的追求可以有，但对有限的生命而言，永恒是不存在的。无论怎样的“家”终将失去，且成为个体的回忆，个体只能独自面对自己的人生，这就是人生的终极“寒色”。解析：回答本题，首先要结合文章的主题阐释“寒色”的含义，“寒色”出自作者所引用的诗句，结

39、合文章内容可知，“寒色”表示“寒”是人生的“底色”。然后结合文章对家的阐释说明何为人生的终极“寒色”。【编号：06】答案：开篇点题。总领全文。奠定文章充满温情而又伤感的感情基调。激发读者的阅读兴趣。【编号：07】答案：这段文字揭示文章主题，指出亲情是生生不息恒远流长的。文章第五段和第十二段，作者有意选择相同的细节和情境，前后照应，但人物的角色身份却悄然发生变化，由获得父母之爱的子女，变成给予子女爱的父母，身份变了，但亲情没变，一以贯之，强调亲情的永恒。这段文字含蓄地指出家的内涵与永恒之间的内在联系，旨在唤醒我们对亲情的珍视。文章通过父母健在子女绕膝的温馨与父母垂暮儿女离巢时的凄清、夫妻相亲相爱

40、时家的温暖与相离相弃时家的寂寞两组对比，旨在强调家的美好与易碎的特点。家是美好而易碎的，但亲情却是永恒的，因此我们要珍视亲情，与亲人和谐相处，在接受亲人关爱的同时，也要勇于向亲人表达我们的爱。现实生活中，像“子欲养而亲不待”，所以我们要及时孝敬父母，不要在亲人离去之后再后悔。在与亲人发生矛盾时，要多体谅，多包容，营造出一种和谐而温馨的家庭的氛围。因为只有和谐的家庭氛围，才体现出“家”的永恒的主题。【编号：08】答案： 作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。 和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。一有儿女，家，就是儿女在的地方。【编号：09】答案：小时侯的家，是父母在的地方，是作者生

41、命的安全港湾；中年时候的家，多有变化，让作者想起了自己坎坷的人生；老年时候的家，冷清寂寞，由此走向生命的终点。作者历经风雨，已经淡然自若，波澜不惊。（6分，每点各2分。）【编号：10】答案：揭示作者与儿子、丈夫、父母三代人之间命运与共的关系；传达作者对家、亲情以及人生的深沉感悟。（前者1分，后者2分）解析：“简单”是为了表现家庭成员之间的亲情，表现作者与父母、作者与儿子、作者与丈夫的关系；“复杂”是因为这里面有作者的思考，对家庭、对亲情、对人生的深沉感悟都通过“小时候的家、中年的家、老年的家”的不同特点表现了出来。（8分。此题要围绕“家”与“永恒”的关系来探究，一二两点，每答对一点得3分，第三点联系现实，言之有理即可， 2分）第 8 页 共 8 页学科网（北京）股份有限公司