2023高考作文备考：名校高考模拟作文题立意专家解析391-395.pdf

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1、2023高考作文备考:名校高考模拟作文题立意专家解析391-395一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于8 0 0 字的文章。著名书法家 汤 临 初 书指云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。”这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书 法 艺 术 中“生”与“熟”的思考。汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章谈谈你对此的思考与感悟。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不少于 8 0 0 字。【审题立意】“书必先生而后熟”“生”是生疏、生硬，“熟”是熟练、精熟，由生到熟,是刻苦修炼的结果，强调的是在书法技艺上所下的功夫。用笔只有

2、达到娴熟的程度，技巧了然于心，才能得心应手，意到笔随。“亦必先熟而后生”，止于精熟，用笔流走于习惯，看似自如流畅，却缺少变化，显得庸常注重雕琢，流于技术，固于成法，看似精巧，却缺少神韵，落于俗套。因此，不能停留在“熟”的阶段，而应由熟到生。这里的“生”是别开生面，推陈出新也是大巧若拙，是生涩率真的意趣，洗净雕饰后的自然本真。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着追求，透射出的是高妙的创造力和艺术境界。从“生”到“熟”是基承从“熟”到“生”是突破，是创新。这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精。又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。写作指导汤 临

3、初 书指 中的这句话阐述了学书的过程，表达了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考，”书必先生而首熟，“生”元生疏、生硬，”熟 是 熟 练，精熟，由生到熟，是刻苦修 练的结果啊调的是在韦活活花上所下的功夫，用笔只有到达娴熟的程度，技巧了然于心，才能得心应手，意到笔随。”亦必先熟而后生”，止于精熟，用笔流走了习惯，看似自如流畅，却缺少变化，是得庸常;注重雕琢，流于技术，因于成法，看似精巧，却缺少神韵，落于俗套。因比不能得皆在“熟”的阶段，而应由熟到生。这里的 生是别开生面，推陈出新:也是大巧供论础，是生涩幸直的意趣,洗净雕饰后的自然本真。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着遍 求，透射出的是高妙的创

4、造力和艺术境界，从“生”至1熟”是基础，是 继 承:从”熟 啕，,生”是突破，是创新。这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精。又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。这句话启示我们为人做事既要勤学不愈，脚踏实地，反急实膀，技成于熟，业成于精。又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。这首材料作文由著书法家汤临初在 书指 中的观点引申开去。他指出:“书心先 生 而 后 熟，亦心先就而后生，这句话通述了学书的过程，表达了他对中国书法艺术中“生与的思老。真些不仅是书法艺术动说，我们要能说看待书画等艺术领域的“生“与“熟”的关系，就是社

5、会生活的很多领域,我们都顾要懂得和运用二者的话证关系，真正做到既“熟能生巧”又 能 常 用 常 新 二 写 作 此 强 可 以 就 事 论 事，就书法本息的“生“与“熟”谈自己的见解，也可以拓展开去，谈其他领域的二者关系。生:生疏、生硬、生涩。熟:熟练、熟悉、熟习、熟谙、熟识、精熟、纯熟、娴熟生:推陈出新、别开生面、熟能生巧、创造开展、跳出窠 臼、超越前人、突破自我、打破瓶颈、颠覆传统、匠心独运、别出心裁、独辟蹊径、独树一帜、别具一格、出 奇 出新、触类旁通、举一反三、融会贯通、登堂入室、豁然开朗、自成一家、自有高格、胸有成竹、目无全牛、出神入化、臻于至境大巧假设拙，返朴归真，洗尽铅华，古朴率

6、真的意趣，去除雕饰后的自然本真。由生到熟 注重基础，脚踏实地，稳打稳扎，狠下苦功，筑牢根基，勤学苦练，千锤百炼，反复实践。由熟到生:摆脱束缚，打破桎梏，发挥主观能动性，大胆创造突破，敢于求新求变;不要故步自封、墨守成规、安于现状、裹足不前。由生到熟再到生:由熟练工到能工巧匠，由匠气到匠心,由匠人到大家，书法的进阶之道，循序渐进的人生，量变到质变的突破，由技而道的升华、飞跃。总结:汤临初的这句话启示我们为人做事既要勤学不怠,脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精，又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。【参考立意】1.岂能“熟”而无获，应知 生“生”不息。2.“熟”以奠基，“生”

7、以创新。3.由“熟”至生，生“生”不止。4.以“熟”精毫末，以“生”新耳目【范文】练 习 达“熟”练，“熟”练创 新“生”汤临初于 书指云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生二“生”是“熟”的起始，是最初的“生”命状态，在日复一日的打磨、练习中，方可游刃有余，即为“熟工然，“熟”并 非“生”命的终点，唯 以“熟”为基，才可达创 造 新“生”之境，不止于艺术，“生”命亦是如此，练习达“熟”练，“熟”练创新“生”。“生”即刀新发于硼，尚未经历世间百态的填充，依旧是一个空白的阶段，但却给了“生”命一个丰富圆满的契机，人们在不断的汲取知识与练习之中收获成长。岁律更新、日月其迈，在历史觥筹交错的百转千回间

8、，有积土成物之高峻，有涓滴汇海之浩渺，有颗粒聚沙成塔之广阔。在自然的空白时期，尘埃之力积累一个波澜壮阔的斑斓世界,而在人类历史的一出出折子戏间，亦有三百六十行的万千“生”灵，以前人之力为鉴，在反反复复的唱念做打、横竖撇 勾 间 掌 握 技 能 的“熟”练，挣 脱“生”的 野“生”原始之态，达到一个新的阶段。“熟”为 再“生”的基础。游刃有余，方可参悟“生”命之道，而可更上一楼，做出个人独创，达到新“生二我 们 可 见 庖了解牛 中 的“熟”能“生”巧来修身养性之理；亦可见保全察察之身，不受汶汶之物之干扰的屈原以丰富 的“生”命经历打造出开世之举的浪漫主义诗体；我们曾体 会“诗的女儿”一一风 雅

9、 的 叶 嘉 莹 先“生”以沉淀了几十年的学识创造了中国诗词历史的又一高峰；亦曾领会无数行业的领头羊，以“熟”练的专业学识创造一个又一个黎明神话。大江泱泱、大潮滂滂、斗转星移沧海桑田之间，一 切 的“熟”都 在 为 新“生”奠基，而 在“熟”之后，唯有主动破局，果断开局，摆脱固有的束缚，以创造的磅礴伟力方 可 打 造 起 新“生”的铜墙铁壁。“生”与“熟”看似对立的表象实则蕴含着统一的思想，不 论“生”命 的 开 始 是 多 么“生”，亦可以通过不懈的学习与练习，渡过苦海，达到“熟”之彼岸，而在“熟”的境界中摸索探寻，以累积之力，集各方学识亦可创造出一个世外桃源，让原本世界的荒凉原野中竟来一场

10、甘霖，孕育新兴之芽的萌发，最后可达到“本秀于林”之境地，此为新“生”。人 于“生”初只需一苇以航，素履以往达到“熟”，而“熟”之后，亦需敢于破局，突破常规，去实现“生”命 的 再“生先“生”后“熟”是“工匠”，由“熟”入“生”是“大师”著名书法家汤临初曾在书籍中写到，书必先“生”而后“熟”，亦 必 先“熟”而 后”生二这是对书法艺术修炼过程的经验总结。依我之见，这同样揭示了任何一项技艺学修习的规律。从“生”疏 到“熟”练，练习前人之法，可成为工匠;再由“熟”练 入“生”疏，探无人之路，这是大师对技艺的精进之路。先“生”后“熟”，这是普遍的规律。初习某项技能，人们从不会起步，这 时“看山是山，看

11、 水 是 水 庖 丁 初 解牛时，眼中是全牛，族庖因刀技不“熟二每月更换刀刃。回想人的“生”长，又有哪一位不是从“呀呀学语”开始？由是观之，非“生”无 以“熟”。即使是大师，背后也一定有段蹒跚学步的“生”疏过程。而 由“熟”入“生”，便是技艺高度真正的分水岭。“熟”通技艺，我们常常会有“看山不是山，看水不是水”的感受，庖丁解数牛，可游刃有余。族庭晋升为良庖，只需每年更换一次刀。可 是 常 言 道“学无止境”。人们切记不能满足于掌握前人之经验。古代中国从立、商、周开始，延续至清朝，男耕女织的传统手工业模式已经牢固成型，从上至下有了完备的体系制度。可朝廷安居于传统农业制度墨守成规，不思危,不求进。

12、而与此同时，英国，一个远在西洋的小国，发动了“光荣革命”，革故阳新，推进改革，率先进入“蒸汽时代”，开启了社会发展的全新境界。若不思进取，不愿意面对时代潮流，犹如逆水行舟，不进则退。由是观之，学习发展某项技能，不能不求精进，不能不求开拓。事实上，汤 临 初 所 言 的 由“生”到“熟”、由“熟”入“生”不是一个线性过程，而是犹如圆周一般循环往复。人们 在 由“熟”入“生”之后，还仍然有着一个由“生”再到“熟”的过程，在此之后，也 必 然 又 存 在 着 一 个“生“熟”交替”的周期。如此规律之下，积累的量变会造就质变，庖丁自此目无全牛，凭神遇而不以目视。整个人类社会的更迭亦是如此,生产力不断发

13、展，技术不断开拓积累。从“熟练旧技术”到“发现新技艺”，在原有技术的基础铺垫下，开启一次次爆炸式的技术革命。这时，人们既“看山还是山，看水还是水”，又能窥见山水背后的秘境。汤 临 初 先“生”为我们指出了“生”与“熟”在记忆发展中的真谛，作为后人，我们理应学习好。运用好前人之经验，每个人的发展，价值终将付诸于对社会的影响与奉献。顺应时代潮流在逆水行舟中不断进取，让我们做时代的开拓者精乎技艺.为祖国发展注入一支磅礴的力量。【相关素材】1、陈 绎 曾 翰林粹言：作字须是滑熟，不可生硬。如如柳，初未尝有生硬之笔。2、凡真正属于上乘之作品，既具严格之规矩法度，而又浑然天成，妙合自然，似大匠运斤，不见斧

14、凿之痕;如庖丁解牛，无不刀落肯紫。气韵生动，人莫能窥其巧，笔墨俱化，人莫能穷其变者，谓 之“神品”。3、规矩可以力学，神妙必由悟入。故凡冰雪聪明之人，亦须脚踏实地，先立规矩，而后修身读书，人品既高矣，“气韵”不得不高，气韵既高矣，“生动”不得不至，而后能身入神境。4、故周显 宗 在 论书中说:写字之法在手不在笔，在心不在手，在神不在心，神则妙矣，不可知矣，故规矩可以言传，神妙必由悟入。何谓悟入，悟其所以立规矩之意，故当在规矩烂熟之后，而贯夫始终者，又 在“熟字也。5、苏 轼 记与君谟论书中说:作字要手熟，则神气完实而有余韵，于静坐中自是一乐事,气从熟中得来，能熟则自然有一种神闲气静之致,若苍卒

15、之间，临时无法，下笔游移，字势反拘，余韵何来？故笔势不混成谓之“竦”竦则无真意;规矩不谙熟谓之“生”，生则无神气。能熟中求韵，于静坐中作书，岂非人生之乐事。6、汤 临 初 书指所言之境:作书既工于用笔，以渐至熟，则神采飞扬，气象超越，不求工而自工矣。神生于笔墨之中，气出于笔墨之外，神可拟议，气不可捉摸，在观者自知之，作者并不得而自知之也。7、姜 夔 续书谱：凡书拘泥成法;依样描，但求形似者;或刻意求刚，剑拔弩张，生碑板滞，强悍不叫，暴戾恣睢;或矫揉造作，诡僻狂怪，相厉鲁莽。故作姿态者:或肥蜿浊，枯露骨，腻滞软滑，佻依浮薄,甜熟媚贱者皆俗态也。8、宋 曹 书法约言：书必先生而后熟，既熟而后生，先

16、生者学力未到，心手相生者不落跟径，变化无端，由生至熟全赖功力，人人可到;白熟至生全学力，非人人可到。故由生至熟易，由熟至生难，何以然？由熟至生则入化境，不主故常，不落童臼，时出新意，则又超然于法度之外矣。此从立意中来，立意则赖天资、人品、学问、气质，艺术个性等综合因素，又非拘拘于功力所能至耳。9、孙 过 庭 书谱：心不厌精，手不忘熟，若运用尽于精熟，规矩暗于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。10、凡艺之以技巧为胜者，都贵一“熟”字。只有精熟技巧，才能心手相应，而入化境。由生至熟，是一个长期甚至是艰苦之学习过程，它只能通过“实践”而非单纯依赖“理论”来解决。1 1.罗丹论艺术谓：

17、“如果没有体积、比例、色彩的学习，没有灵敏的手，最强烈的感情也是瘫痪的。12、董思翁：”作字须求熟中生。13、董其昌：“熟后生则入化境，脱略形迹，则有一种超妙气象。”若一味纯熟，就会产生一种习气，在机械重复中泯灭创作灵性。二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。曾获华语传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子1 6 岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活之中要蓄起“四力”。一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不为他人的

18、判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。请结合你的生活经历或感悟，从 以 上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。【审题】第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立

19、意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有 几 个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有 几 个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则作文，根据材料看，作文供料的关键词有：眼力、思力、定力、抗压之力，根据对以上关键词的把握和理解，考生可以从成长和成才需要必备的条件的两个角度，进行结合现实的写作。考生根据以上四力的理解，可以有如下的立意：眼力即为辨别是非的能力、思力是方法把握和思想的积淀、定力是不为复杂影响的能力、抗压之力是在挫折面

20、前的乐观与激情。以上四力都是考生要立意的角度，都是引导人成才的道理。考生要根据自己的生活实际进行写作，在写作的过程中要充分挖掘现实，这样作文才能有深度。范文：坚定与抗压乃成功之门运海拉扶，必借垂天之羽；乘流击太，必伫飞云之楫。而若要打造出一个完美人生，则需要两把钥匙 为定力,二则为抗压之力。孔子家语 中有云：“芝兰生于深林，不以无人还不芳。”我想，开在寂静深林中的芝兰，若要绽放，一是要靠内心的宁静和安定，不忘初心；二是要拥有在境界中生存的勇气，不因重复而失去对生命的激情。可见，若要绽放出最美的自我，定力与抗压之力都是不可或缺的。你是否还记得那位“格鲁尼亚”的功勋画家“Guram”？他被人们誉为

21、“雪魔”。自小出生在木匠世家的雪魔因为父亲酗酒、母亲离家出走而家庭支离破碎。迫于生计的他只能在杂货铺当学徒。他有一个爱好：画雪。在零下几摄氏度的冬天，当别人都在屋子里取暖时，他专注地拿着画笔在屋外一站就是几个小时，静静地做着自己喜欢的事情。雪是冷的,但心是暖的。凭借他这种坚定的信念和在恶劣环境中不屈服的勇气，他成了“功勋画家”。若非如此，假如他在困境时没 有“扼住命运的喉咙”，没有一颗坚定执着的心，恐怕他就无法呈现给我们如今的雪景图了吧。君不见褚时健在人生大起大落后，依然凭借一股热情潜心创业，使 得“褚橙”出现；陈立雯在硕士毕业后，选择回到条件艰苦的农村，一心进行垃圾分类处理；樊锦涛在人生最美

22、的年纪，离乡留在了敦煌，专心致志对壁画进行修复。他们都是如此，既充满专心致志的坚定，又有处在逆境中不屈不挠的勇气，“守得云开见月明”，最终缔造了属于自己的辉煌。可是我们身处这个匆忙浮躁的社会，到底又有多少人能够真正做到这些呢？天才史学生林嘉文，成绩斐然，可因不堪学业重负选择跳楼自杀；山东大学生徐玉玉因遭受资金诈骗承受不住致死。抗压之力的确会有限度，可是从生命安全方面来讲，他们的承受能力还是低了一些。“定，而后能静；静，而后能虑；虑，而后能得。”尾生确有定力，最终却因溺水抱柱而亡。这又告诉我们，做事不能只靠一腔孤勇的定力与抗压之力，还要讲究方式方法。而我们，身为青少年，朝气蓬勃。在如今这个最美的

23、青春年华，更要保持一颗坚定与抗压并存之心，视挫折为常态，但不要失去了前进的勇气，为以后的人生之路铺设好基石，为祖国更繁荣的未来贡献自己的一份力量！谁将声震人间？必是那长久坚定又不屈不挠谁将声震人间？必是那长久坚定又不屈不挠的人！让我们以此为信条,不断努力，不断前行！三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。世界发明大王爱迪生曾有许多改变人类生活的伟大发明，后来他认为这个世界上再没有可发明的东西了,就自满起来，他曾经对他的手下人说：“不要给我提任何意见!”因此，爱迪生的晚年就很少有创造发明。冬奥会拉下帷幕，在我们对赛事津津乐道的时候，获得一金一银的苏翊鸣并没有停下前进的脚步，而是在达

24、到这个体育高峰之后，追求另一座高峰，拟报考清华大学。两则材料给了你哪些启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。【文题解析】：这是一道以两则材料为组合的材料作文。材料一主要叙述的是“爱迪生晚年不再有发明创造”的故事，告诉我们“不能自我满足”“学习如果不能持之以恒，那么将止步不前”,从反面论证了“追求无止境”“终身学习”的重要性。材料二是冬奥会冠军苏翊鸣获得金牌后不甘止步，向生活发起了新 的“冲锋”一一拟报清华大学。虽然我们不知道这样做的结果如何，但是他达到高峰后，再次向新的高峰

25、攀登的精神却同样启示我们“追求无止境”“学不可以已”。综合两则材料的论述，可知两则材料分别从正反两个方面告诉了我们“永不满足”“学习贵在坚持”的观点。因此，作文可围绕“追求无止境”或“学不可以已”这样的核心观点，或正面立论，或反面驳论，或边破边立，破立结合。追梦无止境我们正青春范文一程追梦的爱迪生，因自满之隘让晚年黯淡；接续追梦的苏翊鸣，凭不懈之志绽青春繁花。正值华年的我们，理应向苏翊鸣学习，“毋固”“毋我”，追梦无止境。追梦无止境，接续先辈梦。站起来！落后就要挨打，先辈们为了让祖国站起来，一路逐梦。我们的武器装备从马拉大炮到机械化，从战场缴获的“万国牌”到实现中国造。国防得以保障的功劳簿上，

26、我们并没有停下追梦的脚步。国际大环境竞争很激烈，中国“砺剑人 追梦不停歇。这群平均年龄不到3 5岁的青年“砺剑人”，上高原，赴隔壁，走海疆，进入无人区，只为接续先辈梦，锻造大国长剑，护佑华夏安康 他们是“新一代精打体系武器系统青年创新团队”，他们是护国梦的护佑者，接续助力一次又一次打赢的梦想。追梦无止境，高峰更高峰。走进新时代！“站起来”的我们，没有停下追梦的脚步，“富起来”、“强起来”是我们追梦的一峰又一峰。从解决温饱到摆脱贫困，从总体小康到全面小康，每一程梦想都在中国大地上实现。当小我之梦与大我之梦融合，追梦是“我”，更 是“我们”。从申学周到贵州石朝乡，是“我”与“我们”的携手；从“极贫

27、乡”到“极品乡”，是石朝乡追梦的征程；从车厘子到新校舍，是石朝乡脱贫致富的一峰又一峰。”但愿苍生俱饱暖”，中国追梦无止境。追梦无止境，领航新征程。我们要做领航者！中国人敢梦，追梦，不断圆梦。从嫦娥奔月、大漠飞天的遥想，到五星红旗在月球飘扬；从1908 天津青年刊 载 的“奥运三问”，到百年后奥运圣火两次闪烁在北京的夜空；从“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”的悲壮挽歌，到辽宁舰实现中国航母零的突破 中国人，从未停止过追梦的步伐。为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同。从抗疫科技到数字经济，从大国重器到科技先锋,中国领跑新征程。从站起来，到走进新时代，再到如今的领航未来，追梦的中国人，一直在路上

28、。寰球同凉热，人类共命运，追梦的中国人，携手世界向未来，追梦一程又一程！青春为何闪光？因为追逐梦想！中国为何辉煌？因为有一辈又一辈青年续写荣光！四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2022年北京冬奥会，中国向世界发出了“一起向未来”的邀约，呼吁彼此相依，奔向未来。纵观人类文明的发展,“同行”一直是鲜明的主题：无论是“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的壮歌，还 是“如果你想走得远，一群人走”的谚语，抑或是“与智者同行，必得智慧”的箴言都传达出携手并进、不惧荆棘、共赴前路的意愿。请 以“说同 行（xing）”为题，写一篇议论文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题

29、；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。【审题指导】“2022年北京冬奥会，中国向世界发出了“一起向未来”的邀约，呼吁彼此相依，奔向未来”，既是本题的背景，也是本题的引子，提示考生本题的价值内涵，“彼此相依”提示 考 生“同行”的概念内涵，“奔向未来”提 示“同行”的目的和意义。“纵观人类文明的发展，同行”一直是鲜明的主题”，提 出“人类”“文明”“发展”等关注点，提供给考生可能的较高思考点。以下的三个分句既具体指出了“同行”的不同思考维度,也提示考生：“同行”这 一 概 念 可 以 理 解 为“团结、合作、互信互助、共渡难关”；也可以从个人在集体中的责任角色、个人目标与集体

30、目标之间的辩证关系角度去思考；还可以从“选择同行者”的角度去论证。“”提供给考生更多空间，如，考 生 可 以 辩 证 思 考“同行”和“与谁同行”“走向何方”之间的辩证关系，给富有思辨性的考生提供可能。因此，考 生 可 以 从“为何要同行”“如何同行”两个方向进行思考，提 出 如“同行的价值和意义”、“同行中应如何处理不同个体之间的关系”、“选择与谁同行”等相关论点。说同行范文看初春时整齐北归的雁群，看修兵器、共出征的战士,看中国向世界发出的一起“创造未来”的邀约一一 皆展现出携手并进、共赴前路的“同行精神”，由此观之，唯同行，方致远。【中心论点】何 谓“同行”？诚然，乘坐同一班车、达同一地点

31、是同行，马拉松比赛中一同坚持到达终点可谓同行，高三学生一同备战高考亦谓同行，然而同行远不仅指这些。新、旧文化之争看似与同行背道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一个好方向而奋斗，终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢。由此观之，同行者，目标之同也。【分论点一】同行者为谁？孔子说，人 当 亲“君子”而 恶“小人”，不过同行者的选择并非只有“君子”“小人”之辨。我们应选择志趣相同、目标一致的同行者，此后共同前行，方能行稳致远。【分论点二】选择同行者，应如鲁肃交好孔明同行，共破曹操；或是蔡公聘请

32、陈独秀、李大钊，共为同行者，在北大扫除封建旧风；亦可是中国积极参与多边贸易，携手非洲同胞同行，共建人类命运共同体。此三者，皆是先寻到正确的同行者，此后一同砥砺前进，共赴未来。同行的意义在于，在黑暗处为前进的人点亮一盏灯，让自己不再迷茫，从而坚定不移地逐梦。【分论点三】西藏一农户先是独自保护森林动物，然而偷捕者实繁，使藏羚羊一度成为稀缺物种。他找到梁从诫，在后者的帮助下，得到了省级领导的重视，终于成功地保护了藏羚羊。梁从诫作为同行者出现，为那位农户在无人理解、无人援助的万古长夜中点亮了一盏灯，让他看到了前进的方向，感受到同行者的关怀，为自己此后继续追求理想而增添了动力。回到当下，中学生也应当找寻

33、同行者，择其善者而从之,其不善者而改之。同行的意义与价值正是在互帮互助中得到体现。同行甚至可以跨越时空，如张桂梅受到蔡公影响，坚持女子高中建设，不同时代、不同地点的人们，只要怀着同一目标，就是另一种携手前行。唯同行，方攀高；唯偕行，方致远。【例文分析】说同行看初春时整齐北归的雁群，看修兵器、共出征的战士,看中国向世界发出的一起“创造未来”的邀约一一皆展现出携手并进、共赴前路的“同行精神”，由此观之，唯同行，方致远。【中心论点】何 谓“同行”？诚然，乘坐同一班车、达同一地点是同行，马拉松比赛中一同坚持到达终点可谓同行，高三学生一同备战高考亦谓同行，然而同行远不仅指这些。新、旧文化之争看似与同行背

34、道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一个好方向而奋斗，终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢。由此观之，同行者，目标之同也。【分论点一】同行者为谁？孔子说，人 当 亲“君子”而 恶“小人”，不过同行者的选择并非只有“君子”“小人”之辨。我们应选择志趣相同、目标一致的同行者，此后共同前行，方能行稳致远。【分论点二】选择同行者，应如鲁肃交好孔明同行，共破曹操；或是蔡公聘请陈独秀、李大钊，共为同行者，在北大扫除封建旧风；亦可是中国积极参与多边贸易，携手非洲同胞同行，共建人类命运共同体。此三者，皆

35、是先寻到正确的同行者，此后一同砥砺前进，共赴未来。同行的意义在于，在黑暗处为前进的人点亮一盏灯，让自己不再迷茫，从而坚定不移地逐梦。【分论点三】西藏一农户先是独自保护森林动物，然而偷捕者实繁,使藏羚羊一度成为稀缺物种。他找到梁从诫，在后者的帮助下，得到了省级领导的重视，终于成功地保护了藏羚羊。梁从诫作为同行者出现，为那位农户在无人理解、无人援助的万古长夜中点亮了一盏灯，让他看到了前进的方向，感受到同行者的关怀，为自己此后继续追求理想而增添了动力。回到当下，中学生也应当找寻同行者，择其善者而从之,其不善者而改之。同行的意义与价值正是在互帮互助中得到体现。同行甚至可以跨越时空，如张桂梅受到蔡公影响

36、，坚持女子高中建设，不同时代、不同地点的人们，只要怀着同一目标，就是另一种携手前行。唯同行，方攀高；唯偕行，方致远。评：对“同行”有明确深入且辩证的阐释；观 点“唯同行，方致远”明确有力，事例典型且丰富，对“同行”有充分深入的合理认识，且 能 从“何谓”“为谁”“意义”“联系当下”等不同角度深入广泛地思考，逻辑清晰；条理清楚,结构完整；表达流畅得体且有特色。【积累语句】1.新、旧文化之争看似与同行背道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一个好方向而奋斗,终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢

37、。五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”；另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。请你任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文。要求：自拟题目，观点明确，有理有据，语言顺畅。【审题指导】本题的关键词是“千帆”“少年”所 谓“千帆”不能狭隘地理解为磨难和苦难，而应该是成长过程中经历的所有事情。“少年”的概念要具体化，也就是说要讲清楚“少年”所拥有的特征，当然某种特征从不同的角度看，既可以朝褒义方向考虑，也可以朝贬义方向考虑，对 仍 是（不再）相对应。进而考虑历尽千帆和仍是（不再）少年的关系：关系：1.“历

38、尽千帆”是过程，“归来”“不再/仍是”“少年”是结果。2.“历尽千帆”是条件，“归来”“不再/仍是“少年”是结果。3.“历尽千帆”是原因，“归来”“不再/仍是“少年”是结果。关 于“破”和“立”“破”即通过论证，证明对方的观点是错误的。“立”即说明自己的观点，并证明。【例文分析】历尽千帆，归来仍是少年泰 戈 尔 曾 言“世界以痛吻我，我当报之以歌”。历经世事沧桑、人海沉浮，当铅华洗尽我们依然纯粹如初。【中心论点】历尽千帆，是人生中起起伏伏的经历。人生并非一帆风顺，最终结果也不尽相同。少年不仅是幼小的年纪，年轻的外表，强健的体魄，更是拥有着执着于理想的满腔热血，拥有着如孩童般纯真与质朴的心。历经

39、坎坷挫折，始终拥有着少年的精神品质。历经千帆，归来仍是少年。历尽千帆，仍像少年一样满怀热血与激情。【分论点一】九十岁袁隆平院士仍在田间地头中忙碌，实验种植海水稻，只为保障国家的粮食安全，实 现“禾下乘凉梦”；七十三岁的李兰娟院士率先逆行奔赴武汉，坚守在抗击疫情最前线；八十四岁高龄的钟南山院士，勇 做 疫 情 的“吹哨人”，成为人民心中的定海神针。“白首壮志驯大海，青春浩气走千山”。历经沧桑岁月，他们，斑白了双鬓，皱纹爬满了脸庞，逝去了美好年华。他们，本该颐养天年，躺在功劳簿上听取赞叹。但是并未如此，他们仍怀着满腔热血，一心报效祖国和人民。他们行动依旧敏捷，目光仍然坚毅，永葆热血少年般的精神风貌

40、，破浪前行。历尽千帆，仍像少年一样保持纯真与自我。【分论点二】少年拥有着最淳朴的心，不受外物侵扰。“敦煌女儿”樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，用毕生所学与热爱守护着敦煌壁画。这是一场文化苦旅，从未名湖到莫高窟，从豆蔻年华到满头华发。只为守住心中的火，开辟明天的路。想当初,她舍弃繁华都市优渥的生活，毅然决然走上漫漫征程。生活、工作中的磨难并未消磨她的初心。历经半个世纪，她仍在践行着自己的理想，未被风沙消磨的，永远是那颗少年般火热坚定的赤子心。“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”年华匆匆而去，少年的精神永不磨灭。无数前辈用他们的激情、纯真给我们指引，当之无愧为时代之楷模。身为新时代之后浪，拥有大好的青

41、春岁月，强健的体魄，我们更应有新火试新茶之勇，胸怀凌云壮志，脚踏实地，以少年之勇担负时代使命,云帆高张，乘风破浪，以少年之精神点亮未来征途。历尽千帆，我们永远是少年！【积累语句】1.少年不仅是幼小的年纪，年轻的外表，强健的体魄，更是拥有着执着于理想的满腔热血，拥有着如孩童般纯真与质朴的心。历经坎坷挫折，始终拥有着少年的精神品质。2.无数前辈用他们的激情、纯真给我们指引，当之无愧为时代之楷模。身为新时代之后浪，拥有大好的青春岁月，强健的体魄，我们更应有新火试新茶之勇，胸怀凌云壮志,脚踏实地，以少年之勇担负时代使命，云帆高张，乘风破浪，以少年之精神点亮未来征途。洗尽铅华，成熟归来孔子一生动荡，再逐

42、于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，困于陈蔡，正是这样的经历让他不断坚定、完善自身观念走回成熟，追求先王之道却创造性地提出有教无类。命运常难展笑颜，历尽千帆，方能洗尽铅华，即使归来不再是少年却另有番成熟的模样。何谓少年？生理上，其应为人的青年时期，逝者如斯而一去不复返。心理上，其应为对探索的渴望，对未知的尝试和年轻时躁动的心。前二者易于保持，后者却在岁月的切磋打磨中逐渐淡薄，洗尽铅华，化为一盏深沉的黄酒，入口醇香，余韵悠长。历尽千帆，是成长的过程。既是成长，便少不得离开父母和师长的怀抱，“以不息为体，以日新为道“，跌跌撞撞地在现实中摸爬滚打，直到拥有一套成熟的理念。徐志摩年轻时也怀有满腔热血，

43、甚至批评自己的学生思想偏颇，待他游历欧洲后返回，看遍过往千帆，才意识到过往的问题，沉下心来深刻地劝告青年，先把自己喊的口号搞懂，究其根木,是历尽千帆的归来让他褪去少年时代的浮躁与激进，在现实中叩问自己的内心，在不断的思想碰撞中完善自身的观念。少年不再，成熟方至。历尽千帆，旅途口的风风雨雨沉淀成岁月的凝珠，让人生们的酸甜苦辣酿造成生活的甘冽。樊锦诗远赴敦煌，背后是分居十余年的丈夫和深深依恋她的孩子。她何尝没有思念与后悔，只是在漫漫黄沙的吹拂下尽数化成了对敦煌的热爰,只余平静。在无穷无尽的坚守中，浮华随风逝少年成了遥远的回忆，心灵却臻至更高的境界，笑对困境，宠辱不惊。“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗

44、斜矗”。现代人往往沉湎于网络世界光鲜美丽的少年少女，“少年感”“小鲜肉”总能带来最高的热度。我们却往往遗忘在好看的皮囊下少年人信念的不稳定，精神与知识的缺乏，无法掩饰的贫乏经验。历尽千帆，归来何需少年?铅华洗尽，成熟果实的芬芳令所有人沉醉，至此我们才能在宁静平和中笑看“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足二六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。在 文 章 这一代的清风明月中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好请 以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。【审题指导】写好这个题目需要：1、思考找回的原因是什么

45、？既然要找回，说明两点，第一清风明月消失了或者说被我们丢了；第二清风明月对我们的社会和人生有重要的意义。2、何为清风明月，对我们的人生和社会又有什么意义呢？3、如何才能找回。沿着这个思路去写这篇文章，问题就不大了。比喻类题目有限制性和开放性。限制性：找回一一遗失、消失、隐遁、抛弃清风明月一一美好的事物、方式、状貌开放性：“清风明月”是什么？有何价值?为什么要找回“清风明月”？怎样才能找回“清风明月”？“个体”或“集体”的清风明月。清风明月一一美好的事物、方式、状貌“清风明月”可实：清洁环境、自然美景“清风明月”可虚：人情风习、气节逸韵“清风明月”可小：温馨心安、默契神会“清风明月”可大：人间正

46、道、官场清气“清风明月”可乐：善言善行、好人好事“清风明月”可哀：痴念愚衷、闲愁苦思【例文分析】找回清风明月摇着木铎的采诗人，往返在乡间的泥泞之上，循着愚夫愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的 诗经 民谣，诗经之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。【说明清风明月是什么，有何意义？】每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或

47、者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。【联系现实，亦 是“找回”的原因】生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性,就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品二在无可更改的上级命令之下，他私自颁布了一条个人指令一一轰炸时，投弹尽量避

48、开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。之于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部

49、分人过了同样的一生的资本。【挖掘生命的本质】愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己,在洪流中，安步当车。找回清风明月今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠 结 着 定风波的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下,只为那景致？自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它

50、，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林一一在我眼里，那就是清风明月。清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做