第三单元名著导读《儒林外史》-部编版语文九年级下册 (1).pptx

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1、 第三单元：名著导读第三单元：名著导读 儒林外史儒林外史 讽刺作品的阅读讽刺作品的阅读教学目标1.立足文本，从作品的语言文字描述中读出作者的情感态度。（重点）2.分析作品中的人物形象，把人物放到特定的时代背景中去理解。（难点）3.欣赏并品味这部作品的艺术特色。（素养）根据课本，简要说说：“儒林”指什么人？小说中“儒林”与正史中“儒林”有何区别？“儒林”一词源出史记“儒林列传”，是“儒者之林”，指学术界等。国史列传，自然是“正史”，“儒林”，指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体。历代正史皆相沿“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。吴吴敬梓的儒林外史却与此不同,刻画的是“儒林”的另一些为正

2、史官书所不载的面相。作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别。儒林小说儒林小说 指一种表现封建文人生活和精神状指一种表现封建文人生活和精神状态的小说态的小说。题材内容重在反映儒林中人。题材内容重在反映儒林中人坎坷曲折的经历，以及在功名富贵利诱坎坷曲折的经历，以及在功名富贵利诱之下迂阔陈腐的思想和猥琐卑下的灵魂，之下迂阔陈腐的思想和猥琐卑下的灵魂，进而描写世态，讽刺时弊，以抨击批判进而描写世态，讽刺时弊，以抨击批判封建制度及其上层建筑。封建制度及其上层建筑。吴敬梓吴敬梓（17011754）字_，一字文木，号_，清朝最伟大的小说家之一。安徽全椒人。18岁考取秀才，23岁继承家产,性复豪上，遇贫即施

3、，不数年而产尽矣”，大家都拿他作“败家子”的典型来教育子孙。33岁家迁南京，生活贫困。36岁因对科举生厌，拒绝科考。54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。因家有“文木山房”，所以晚年自称_。著有文木山房诗文集文木山房诗说，讽刺小说儒林外史。敏轩粒民粒民“文木老人文木老人”作者简介作者简介晚清四大谴责小说：孽海花二十年目睹之怪现状儒林外史老残游记读读课本64页第2段，简要说说儒林外史诞生过程。创作背景创作背景 清朝康熙、雍正、乾隆清朝康熙、雍正、乾隆三代，中国已经出现三代，中国已经出现了了资本主义生产关系的萌芽资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统

4、治者镇压武装起义的同时，不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用采用大兴文字狱，考八股、开科举大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科吴敬梓反对八股文、科举制，举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在儒林外史里，以他把这些观点反映在儒林外史里，以讽刺的手讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。内容简介内容简介 儒林外史是儒林外史是清代清代著名小说家吴著名小说家吴敬梓写的一部长篇小说。它以知识分子敬梓写的一部长

5、篇小说。它以知识分子为主要描写对象，也是一部典型的为主要描写对象，也是一部典型的讽刺讽刺小说小说。儒林外史描写了一些深受八。儒林外史描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。时世俗风气的败坏。这是一本讽刺小说，那么什么是讽刺小说呢？用嘲讽的表现手法揭露生活中消极落后和腐朽反动的事物。运用各种讽刺艺术手段，达到暴露、鞭挞、抨击的目的。现在通行的儒林外史共有现在通行的儒林外史共有5656回回。对于它的结构，历来有不同的说。对于它的结构，历来有不同的说法。总体上看来，整部书是一个首尾法。总体上看来，整部书是一个首尾呼应的呼应的回环式结构回环

6、式结构。第一回第一回“说楔子敷陈大义借名流隐说楔子敷陈大义借名流隐括全文括全文”可以看做是可以看做是总纲总纲，点明主题点明主题和创作意图；第和创作意图；第5656回回则借则借“幽榜幽榜”回回应应“楔子楔子”，首尾呼应，浑然一体。首尾呼应，浑然一体。第一部分，自第二回起至三十回第一部分，自第二回起至三十回，主要描写科举主要描写科举制度制度“贯索贯索”下的文人图谱下的文人图谱.以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）、二娄以及蘧公孙、鲁编修、马二严（严贡生、严监生）、二娄以及蘧公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等人为代表，先生

7、、匡超人、牛浦郎等人为代表，暴露科举制度下文士暴露科举制度下文士对于对于“功名富贵功名富贵”的痴迷和无聊名士攀附权贵、附庸风雅的痴迷和无聊名士攀附权贵、附庸风雅的无耻行径。的无耻行径。第二部分，自三十一回起到四十六回，第二部分，自三十一回起到四十六回，主要写作者设主要写作者设想的理想人物。想的理想人物。作者着重写了三个中心：作者着重写了三个中心：修祭泰伯祠修祭泰伯祠，奏奏凯青枫城凯青枫城，送别三山门送别三山门。围绕这三个中心，塑造了围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。第三部分，自四十七回至五十五回

8、第三部分，自四十七回至五十五回止，止，描写那帮维持文运的描写那帮维持文运的“星君星君”消散消散之后，剩下的只是一派荒凉和寂寥，社之后，剩下的只是一派荒凉和寂寥，社会风气更加恶劣，一代不如一代会风气更加恶劣，一代不如一代。惟有几个市井奇人，勉力维持，也惟有几个市井奇人，勉力维持，也只能算是前贤余音罢了。只能算是前贤余音罢了。讲“儒林”众生儒林外史中除了范进，还写了许多人物的故事。有的故事篇幅稍长，展现了人物多个性格侧面，有些故事则寥寥数笔，但都含意深远，韵味悠长。选择一个你印象深刻的故事，讲给大家听。温馨提示温馨提示把握细节，能让讲述更具吸引力。1 1、热衷功名、可怜可叹的腐儒：、热衷功名、可怜

9、可叹的腐儒：如：二进（周进、范进）如：二进（周进、范进）2 2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者：、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者：如：马纯上（二先生）、王玉辉如：马纯上（二先生）、王玉辉 3 3、道德败坏，招摇过市的骗子。、道德败坏，招摇过市的骗子。如：匡超人、牛浦郎如：匡超人、牛浦郎 儒生形象儒生形象官绅形象官绅形象科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成名科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成名就，就要用无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。就，就要用无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。他们出仕多为他们出仕多为贪官污吏贪官污吏，如王惠；，如王惠；处乡则多是处乡则多是土豪劣绅土豪劣绅，如严贡生、

10、严监生；，如严贡生、严监生；而王仁、王德的行径则充分暴露了这些而王仁、王德的行径则充分暴露了这些“代圣人代圣人立言立言”的道学儒生的虚伪。的道学儒生的虚伪。官官绅绅形形象象贪官污吏：贪官污吏：贪婪成性、贪婪成性、敲骨吸髓的贪官猾吏，敲骨吸髓的贪官猾吏，如如王惠、汤奉王惠、汤奉等。等。土豪劣绅土豪劣绅：戴着科举功：戴着科举功名的帽子而横行霸道、名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅，堕落无行的在乡士绅，如如严贡生、严监生、张严贡生、严监生、张静斋静斋等。严贡生是一个等。严贡生是一个典型典型。在功名上不得志，但也不打算像周在功名上不得志，但也不打算像周进、范进那样苦熬苦挣，而是投机取进、范进那样苦

11、熬苦挣，而是投机取巧，以刻诗集、结诗社或品评艺人的巧，以刻诗集、结诗社或品评艺人的“色艺色艺”等形式，混充名士，互相勾等形式，混充名士，互相勾结，互相标榜，结，互相标榜，过着无聊的寄生生活过着无聊的寄生生活 。莺脰湖名士，娄三、娄四公子；莺脰湖名士，娄三、娄四公子；西湖名士，景兰江、赵雪斋；西湖名士，景兰江、赵雪斋；莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。“名名士士”形形象象具有一定叛逆精神和民主思想的人物：具有一定叛逆精神和民主思想的人物：杜少卿和沈琼枝杜少卿和沈琼枝 杜少卿杜少卿这个形象，这个形象，寓有作者自己的影子寓有作者自己的影子。“真儒真儒”、“贤人贤人”形象形象

12、：迟衡山、庄绍光、虞育德迟衡山、庄绍光、虞育德等。等。讲究文行出处，淡泊功名利禄，面对世风日下的现讲究文行出处，淡泊功名利禄，面对世风日下的现实，都企图用复古的办法来改良社会。实，都企图用复古的办法来改良社会。修建和祭祀泰伯祠。修建和祭祀泰伯祠。在这些人身上反映了当时一部在这些人身上反映了当时一部分知识分子企图通过复古来改变衰风颓运的正统儒家思分知识分子企图通过复古来改变衰风颓运的正统儒家思想。想。季遐年季遐年 卖字为生，且以此其乐；卖字为生，且以此其乐；王太王太 卖火纸筒为业，又棋技高超；卖火纸筒为业，又棋技高超；盖宽盖宽 开茶馆谋生，以画画为乐；开茶馆谋生，以画画为乐；荆元荆元 身为裁缝，

13、以弹琴自娱。身为裁缝，以弹琴自娱。他们谋生有道，精神充实；不慕荣华，他们谋生有道，精神充实；不慕荣华，安贫乐道；人格高尚，自重自尊。体现了安贫乐道；人格高尚，自重自尊。体现了作者在真儒、奇人两类士人理想追求作者在真儒、奇人两类士人理想追求破灭破灭后，对士子人生道路、人格范式的新设计；后，对士子人生道路、人格范式的新设计；但作者还是无可奈何其毁灭的结局但作者还是无可奈何其毁灭的结局。于是，。于是，积极的探索热情与无可奈何的失望情绪变积极的探索热情与无可奈何的失望情绪变主宰了作者的心灵，弥漫在主宰了作者的心灵，弥漫在儒林外史儒林外史艺术世界之中。艺术世界之中。市市井井奇奇人人出身世家，为人正直；出

14、身世家，为人正直；淡泊功名，背弃科举；淡泊功名，背弃科举；生性狂傲，蔑视权贵；生性狂傲，蔑视权贵；恣情任性，倡导自由；恣情任性，倡导自由；尊重女性，倡导真情；尊重女性，倡导真情；遵守孝道，忧国忧民；遵守孝道，忧国忧民；遭人非议、苦闷孤独：遭人非议、苦闷孤独：杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考，对士人新境界的追求：对人生的新思考，对士人新境界的追求：传统儒学传统儒学精华与时代新精神的融合。精华与时代新精神的融合。奇人杜少卿奇人杜少卿示例：示例：腐儒的

15、典型腐儒的典型周进、范进周进、范进贪官污吏的典型贪官污吏的典型汤奉、王惠汤奉、王惠八股迷的典型八股迷的典型马静、鲁编修马静、鲁编修正面典型正面典型王冕、杜少卿王冕、杜少卿请选取作品中你认为塑造最丰满的人请选取作品中你认为塑造最丰满的人物，具体说说他的性格。物，具体说说他的性格。找找作者用了哪些手法刻画人物，这些手法能起到怎样的作用？（1）周进“头戴一顶旧毡帽，身穿无色绸旧直裰，那右边袖子同后边开处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子”品品“儒林儒林”百态百态这寥寥几笔，连用三个这寥寥几笔，连用三个“旧旧”字就已写出人物生活的困顿，着一字就已写出人物生活的困顿，着一“破破”字，可谓神来

16、之笔，写出举业道上苦苦扎挣者字，可谓神来之笔，写出举业道上苦苦扎挣者“四体不勤四体不勤”的特的特性。性。“红红”“黑黑”“花白花白”三个词描写色彩，惟妙惟肖的勾画出周进三个词描写色彩，惟妙惟肖的勾画出周进不伦不类的衣着特点及委靡，颓唐的精神状态。不伦不类的衣着特点及委靡，颓唐的精神状态。（2）夏总甲“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴子的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席”。“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，一个动作活画出了夏总甲在乡民面前的傲慢做大，乡间土皇帝形象跃然纸上。运用细节，对人物的外貌，动作进行描写，运用细节，对

17、人物的外貌，动作进行描写，字里行间流露出作者的情感态度。字里行间流露出作者的情感态度。（3）晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯;严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头;他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。那手只是指著不动。“你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油;我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎;众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。通过细节描写和夸张手法来把严监生那贪婪吝通过细节描写和夸张手法来把严监生那贪婪吝啬的形象刻画得入木三分，活灵活现。对其进啬的形象刻画得入木三分，活灵活现。对其进行

18、无情嘲讽，让人读了觉得十分可笑，从而使行无情嘲讽，让人读了觉得十分可笑，从而使作品产生了强烈的讽刺意味。作品产生了强烈的讽刺意味。合理的夸张合理的夸张,彰显彰显人物的独特本质，取得了强烈的讽刺艺术效果。人物的独特本质，取得了强烈的讽刺艺术效果。悟“儒林”之旨小说以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。下列关于儒林外史的艺术成就的说法不正确的一项是()A.儒林外史在人物形象的塑造上,着力表现的是一个群体,描写的则是这一个群体中典型的、独特的个体。B.全书是由一个贯穿始终的中心人物和

19、中心事件前后衔接,推进故事情节的发展。C.儒林外史的语言是一种比较纯熟的白话文，语言准确有力,简洁洗练,生动传神而富于形象性。D.儒林外史善于将讽刺对象的戏剧性和悲剧性结合起来,使这部书不仅成为一部儒林丑史,而且成为一部儒林痛史。B随堂练习随堂练习下列有关儒林外史的情节表述有误的一项是()A.王冕从小辍学回家替隔壁秦家放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,并且他博览群书,才华横溢,不愿意结交权贵,更不愿意求取功名利禄。B.当帮助过匡超人的潘三爷入狱时,匡超人怕影响自己的名声和前程,竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。C.在范进中了秀才之后,他的老丈人胡屠户一反常态,对他异常殷勤,到处说他是文曲星下凡。D.穷秀才王玉辉,年年科举,屡试不中,但他却恪守礼教纲常。他的女婿死了,女儿要殉夫,公婆不肯,他反而劝亲家让女儿殉节。C鲁迅先生在中国小说史略中称_为中国古代最优秀的讽刺小说，其讽刺艺术突出表现在对_的刻画上。这部小说是由众多故事连缀而成，对科举制度和整个封建社会的“儒林”作出了深刻的批判。儒林外史 人物下列人物形象不是儒林外史中的一项是（）A王冕B严贡生C匡超人D范爱农B