高考专题复习：小说里的看客形象.pptx

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1、高高考考备备考考之之小小说说中中的的“看看客客”形形象象“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全,如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”鲁迅呐喊旁观者，如立于东岸,观西岸之火灾,而望其红光以为乐。如立于此船，观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。(梁启超呵旁观者文)简而言之，“看客”就是旁观者、围观者。这里是指以旁观者的姿态面对事件与他人,不论何种性质的事件，如同看戏一般,对当事人没有理解,没有同情，麻木而冷漠。孔乙己孔乙己 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱

2、。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。孔乙己周身透着酸臭气,成为咸亨酒店里人们嘲笑的对象。站着喝酒的“短衣帮”跟孔乙己的地位一样,他们却嘲笑他说:“你一定又偷人家东西了”，“你脸上又添新伤疤了”，“你当真识字么”，“你怎的连半个秀才也捞不到呢”。这些话本不该出自这些身份地位不在孔乙己之上，甚至在精神层

3、面更低他一等的人们之口,然而他们讲的却是如此轻松，调侃、讽刺、挖苦意味十足。这也是一群麻木没有同情心的“看客”看到落魄潦倒,被生活所逼处境尴尬的孔乙己，他们兴奋无比。祝福祝福 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就-齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有

4、一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。“我真傻，真的，”她开首说。“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。祥林嫂,先是丈夫病故,被迫改嫁，新夫死又痛失独子，命运对她实在不公。人们的冷嘲热讽，柳妈的鬼神论，最终导致祥林嫂的精神崩溃,最后在新年的祝福中孤孤单单地死去。可以说，祥林嫂的死与她周围“看客们的精神暴力”是分不开的，尽管封建的“贞洁观”给她的生存带来了极大的压力，柳妈的鬼神之说也给她造成了极大的恐慌,但来自周围的人们的嘲笑、鄙视、冷漠才是促使她不断思考“人死了是否有灵魂的原动力。在他人的嘲讽与冷漠中她找不到自

5、身价值实现的可能性最终也就失去了生的最后意义。看客的特征看客的特征看客的特征看客的特征 生活在社会最底层生活在社会最底层生活在社会最底层生活在社会最底层,都是小人都是小人都是小人都是小人物，无名无姓物，无名无姓物，无名无姓物，无名无姓,愚昧无知，自私冷酷。愚昧无知，自私冷酷。愚昧无知，自私冷酷。愚昧无知，自私冷酷。鉴赏别人的悲哀鉴赏别人的悲哀鉴赏别人的悲哀鉴赏别人的悲哀,咀嚼别人的痛苦。咀嚼别人的痛苦。咀嚼别人的痛苦。咀嚼别人的痛苦。秦汉以前，国人血性凛然,大义浩然，多慷慨悲歌之士;隋唐时代，气度恢宏，正气盎然,蝇营狗苟之辈非时矣;然五代以降,宋明理学存天理灭人欲,酱缸社会及人性,伪善是为世风

6、矣;更有甚者:元清专制统治,酷烈异常!为生存及利益计，由是汉奸辈出,看客文化亦发扬光大成为主要之国民性也。林语堂看客出现的原因看客出现的原因一是封建专制统治。封建统治者的残酷压迫、血腥镇压，对百姓的肆意践踏,造成了百姓的恐惧和麻木。谁反抗,谁就会被砍头或灭族。他们长期处在封建统治下，始终是做奴隶。二是封建思想禁锢。封建统治者实行愚民政策,对国民实行奴化教育,把国民驯化成不分是非善恶、只会盲从的奴隶和机器。“民可使由之,不可使知之。”渗透到农村各个阶层的根深蒂固的封建思想,造就出大批顺民、奴才和愚昧麻木的“看客”。长期的封建文化高压政策极大地阻碍了独立理性思考环境的形成,个体难以意识到自身的价值

7、与行为,个体的自我认同被团体的自我认同取代,形成带有奴性的盲目的权威崇拜。这种“去个体化”现象间接导致了看客重复的、冲动的、情绪化的、无意识的围观行为。三是小农经济对思想文化传统具有深远影响。它在培育了中国人节俭、勤劳的优良品质的同时,也产生了种种弊端。一家一户的生产方式极大地阻碍了人与人之间的交流，过于重视物质资料的生产,以自给自足、生活稳定为目标，缺少商业贸易过程中形成的平等自由理念的熏陶,忽视了自身精神层面的发展以及对自我的探求,自主意识、人文意识薄弱，缺少对人性的关怀。传统看客延续了这一特点,将骨子里的保守传统逐渐演化为精神麻木，只关心脚下的土地是否让全家吃饱穿暖,漠视追求。这种“漠视

8、”的生活态度使以看客为代表的国民在被动的环境下主动放弃了对生命的探索。如果说鲁迅先生描绘如果说鲁迅先生描绘如果说鲁迅先生描绘如果说鲁迅先生描绘“看客看客看客看客”，以揭，以揭，以揭，以揭示中国民众在长期封建思想蹂躏下渐成的示中国民众在长期封建思想蹂躏下渐成的示中国民众在长期封建思想蹂躏下渐成的示中国民众在长期封建思想蹂躏下渐成的麻木愚昧的心灵，揭示历史文化的弊端给麻木愚昧的心灵，揭示历史文化的弊端给麻木愚昧的心灵，揭示历史文化的弊端给麻木愚昧的心灵，揭示历史文化的弊端给国民造成的精神缺陷与心理创伤，那么契国民造成的精神缺陷与心理创伤，那么契国民造成的精神缺陷与心理创伤，那么契国民造成的精神缺陷

9、与心理创伤，那么契诃夫则更侧重展现沙皇专制农奴制和官僚诃夫则更侧重展现沙皇专制农奴制和官僚诃夫则更侧重展现沙皇专制农奴制和官僚诃夫则更侧重展现沙皇专制农奴制和官僚制度下人们的道德意识及行为的迷失。制度下人们的道德意识及行为的迷失。制度下人们的道德意识及行为的迷失。制度下人们的道德意识及行为的迷失。我们要老实说:埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候,露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情。一像那样的感情,我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头,享受完全自由的时候，才经历过。我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活汉

10、恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢!装在套子里的人装在套子里的人契诃夫契诃夫 装在套子里的人中别里科夫只求安安稳稳地做定封建统治下的奴隶，完全泯灭了一个自由人的思想意识;而别里科夫辖制全城的根源只能是小城顺民百姓们的自我精神奴役，是渗透于骨子里的奴性束缚了他们的要求与自由。他们对别人的生活冷眼旁观，还源于他们渗透于人骨子里的漠然。在小说的结尾处鲁医伊万伊凡内奇说道:“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混

11、一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了避免社会变革而必然产生的动荡影响了自己的生计，为了防止发生意外的生活变故牵连到自己，触犯自己“做奴隶”的利益而丧失人格，丧失做人的起码原则，小城的百姓们苟延残喘地生活着。这种奴性思想其实就像血液一样流淌在俄国人的血管里。虽然俄国的农奴制在一八六一年就废除了，但数百年的农奴制度却在俄国人民的民族特性中打下了不可磨灭的烙印，绝不是一朝一夕就可以根除的。可以说，这才是别里科夫这个人物形象产生的社会基础，才是别里科夫即使死了生活却还是老样的根本原因。当今时代的当今时代的“看客看客”如2021年2月17日有多家媒体公开报道,

12、贵州茅台集团总工程师、首席质量官王莉，人围中国工程院增选院士名单。这个消息一出，无论是微信公众号、微信朋友圈,还是微博、论坛和网络报道的评论区,都将此当成了热门话题。然而舆论却偏向于一边倒,大多数的人认为,王莉能人围中国工程院增选院士名单,那么其他调酒师,甚至厨师、擦澡师、修脚师与她只是分工不同,也可以人选。实际上，只要作一番冷静的思考或者从理性的角度分析后就会发现,茅台集团总工程师到底能不能入围增选院士名单,这是个非常专业的问题，两院院士的学术背景其实是多元化的,不应该被情绪化的讨论所裹挟。据报道,由王莉主导研发的“白酒风味物质剖析及应用建设”项目,经贵州省科技成果鉴定为“国际领先水平”,项

13、目的成.功还直接促成了中国白酒169计划的产生和发展,为行业科技发展做出了重要贡献。王莉本人先后获得国家技术发明二等奖、国务院特殊津贴专家、国家白酒评委、国家酿造高级评酒师等荣誉,还被评为轻工“大国工匠”。她到底能否人选,要通过专业化的程序和权威性的认定,并不是网民可以左右的。“网络看客网络看客网络看客网络看客”大多盲目跟大多盲目跟大多盲目跟大多盲目跟风，非理性情绪高涨，以致出风，非理性情绪高涨，以致出风，非理性情绪高涨，以致出风，非理性情绪高涨，以致出现群体无意识怪状、促使舆论现群体无意识怪状、促使舆论现群体无意识怪状、促使舆论现群体无意识怪状、促使舆论走向极端化。走向极端化。走向极端化。走

14、向极端化。在这个时代，信息爆炸，只要你一打开手机，一连上网路，就能看到无数似是而非的观点与不知是对是错的论点在我们周遭到处流窜，在互联网上，我们早已进入到了一个前所未有的冲突年代，每发生一件事，我们就很想知道，别人怎么看，我该怎么看，他怎么可以这么看，此时，你我所面对的那个坏人便早已从那个伤害你的身体到进一步搅乱你的脑袋，因此，你更需要借由清醒、准确的思考来武装自己的大脑，摆布各种外界想要摆布你的论调，这就是我们所说的心智防身术。小学问 让灵魂从婴儿做起，像童年那样，让灵魂从婴儿做起，像童年那样，让灵魂从婴儿做起，像童年那样，让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和咬着铅

15、笔，对世界报以纯真，好奇和咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和汹涌的爱意汹涌的爱意汹涌的爱意汹涌的爱意 王开岭王开岭王开岭王开岭精神精神精神精神明亮的人明亮的人明亮的人明亮的人练习练习永远的门邵宝健9.从某种程度上来说，孔乙己中的“酒客”和永远的门的“邻居”都是“看客”。试比较这两类“看客”的不同。（6分）答：生活环境不同。孔乙己中的看客处在封闭落后的封建社会；永远的门中的邻居则生活于现代的古镇。人物特点不同。孔乙己中的看客冷漠、愚昧、麻木、无知;永远的门中的邻居热情、善良，普通。对主人公的态度不同。孔乙己文中看客对主人公-直是嘲讽打击,永远的门中的邻居则热心而有善意，但他们固有的道德观念却无形中束缚了两人感情的发展。(每点2分,其他答案言之有理也可酌情计分。)