新教伦理与资本主义精神—资本主义起源的文化动力.pptx
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1、新教伦理与资本主义精神新教伦理与资本主义精神资本主义起源的文化动力资本主义起源的文化动力1904-1905新教新教作为经典:无止的讨论作为经典:无止的讨论l50年代:1954,约翰.麦克勒尔加尔文主义的历史及其特征l60年代:1966年,A.G.狄更斯十六世纪欧洲的宗教改革及其社会l70年代:1976,丹尼尔.贝尔资本主义文化矛盾(经济冲动力和宗教冲动力)l80年代:“科恩霍尔顿之争”意大利文艺复兴时期的理性资本主义l90年代:1990,华盛顿德国历史研究所,韦伯新教伦理研讨会,韦伯的新教伦理:由来、根据和背景新教新教作为经典作为经典l与马克思的理论与方法的对立l方法论的创新:方法论的创新:个
2、体作为分析单位,文化观念对社会现象和变迁的影响。l受众的影响资产阶级:道德尊严反资产阶级:人文道德关怀经济发展的正义性l核心问题:为什么只有在西方出现了具有世界普遍意义和价值的文化现象?(科学、法律、音乐、现代政府、资本主义等)西方特有的“理性化”。背景背景l马克思主义在德国有巨大影响力。l挑战马克思主义l本书是挑战的第一步。l三点反驳:新教控制更严苛教育与职业选择倾向精神先于经济出现l“按照较为朴素的历史唯物论的学说,这样的思想之产生,是经济状况的反映,或曰是其上层建筑。对此,我们将在下面详细论述资本主义精神(就我们所赋予它的意义而言)无疑在资本主义秩序出现以前就已存在这里的因果关系正好与按
3、唯物主义观点得出的因果关系相反。” 阐释现代性:资本主义经济的起源阐释现代性:资本主义经济的起源l马克思动力:资本家的贪婪和剥削获取利润原因:激烈的企业竞争解释方法: 内部解释从生产力和生产关系的矛盾,说明资本主义经济的发展。l韦伯:动力:资本主义精神天职感召(回答了为什么贪婪)原因:新教伦理导致的心理后果。解释方法:外部解释从价值观念等实践伦理和西方的理性化,战胜了传统的生活和生产方式,促进资本主义的发展。韦伯与马克思的异议韦伯与马克思的异议l1、(马克思)历史唯物主义:经济力量推进了历史的发展;(韦伯)思想和观念有相对独立的地位和作用。l2、人的行为的激发是欲望和经济利益;不仅如此,还有传
4、统、价值观念等因素。l3、历史是物质生产模式交替;权威类型(支配和被支配的内化)l4、阶级具有普遍性,建立于私有财产之上;阶级是新现象,建立于现代市场经济之上,随着时间发展,重要性下降。新教新教的主要内容的主要内容l1、提出经验证据:在资本主义和新教伦理之间具有相关性富人与新教徒具有相关性。初步证据,没有提供因果关系证据。l2、资本主义精神的界定。l3、路德关于天职的概念。l4、世俗禁欲的宗教基础。l5、禁欲主义与资本主义精神。宗教派别与社会分层:经验统计资料宗教派别与社会分层:经验统计资料l“工商界领导人、资本占有者、近代企业中的高级 技术工人、尤其受过高等技术培训和商业培训的管理人员,绝大
5、多数都是新教徒。” l为什么经济最发达的地区,同时也都特别地赞成教会中的革命?这个问题的答案远非通常所想象的那样简单。l新教徒在近代经济生活中拥有较多的所有权和管理地位,这在今天或许可以(至少部分地)理解为只是由于他们继承了较多的物质财富。 然而,有很多现象却不能这样解释。(教育种类的选择) 宗教派别与社会分层:引出论点宗教派别与社会分层:引出论点l“由环境所得的心理和精神特征(在这里是家族共同体和父母家庭的宗教气氛宗教气氛所首肯的那 种教育类型)决定了对职业的选择,从而也决定了一生的职业生涯。” l“我们就必须在其宗教信仰的永恒的内在特征中,而不是在其暂时的外在政治历史处境中,来寻求对这一差
6、异的主要解释。”宗教派别与社会分层:引出逻辑中介宗教派别与社会分层:引出逻辑中介l“如果旧日的新教精神和现代的资本主义文化之间有什么内在联系的话,我们无论如何也不应在所谓多少带点唯物主义色彩或至少反禁欲色彩的声色享乐中寻找,而应在其纯粹的宗教品性中寻找。” l“确实无疑的是新教徒都表现出一种特别善于发扬经济理性主义经济理性主义的倾向 ”l因果关系论证薄弱:引起讨论;事实妥当性。资本主义精神资本主义精神l贪婪变成了道德约束。l资本主义精髓:理性主义和经济计算。l典型特征:通过正当的经济活动而全力以赴投身于财富的追求+避免把这样得来的钱财用于个人享受。资本主义精神:定义方法资本主义精神:定义方法l
7、“这个概念载体只能是历史性质的(是)复杂因素的复合体不可再在考察的起点处形成,而只能在终点处得到处于方法论方面的目的,不是试图从抽象一般的形式上去掌握历史事实,而是从具体的必然的独特个性关系去掌握历史事实。”资本主义精神:贪婪转是道德义务资本主义精神:贪婪转是道德义务l本杰明.富兰克林对年轻商人的忠告:信誉和责任对于理想商人的重要性。l“它不仅仅是商业精明,它是一种伦理气质,一种使我们感兴趣的品质。”l“这就是现代资本主义精神。我们这里所论述的只是西欧和美国的资本主义。资本主义在中国、印度、巴比伦,在古代的希腊和罗马、在中世纪都曾存在过。但我们将会看到,那里的资本主义缺乏这种独特的精神气质。”
8、资本主义精神:作为动力和条件资本主义精神:作为动力和条件l“这种精神不可能是个人对资本主义经济秩序适应的结果,经济秩序本身应产生于一种群体的生活方式,而不是个人。”l“近代资本主义扩张的动力首先并不是用于资本主义活动的资本额的来源问题,更重要的是资本主义精神的发展问题。只要资本主义精神出现就会创造出自己的资本和货币” (马克思没有提出资本积累的动机理论)资本主义精神与企业的关系资本主义精神与企业的关系l“一方面,其观念态度在资本主义企业里找到了最合适表达,另一方面,企业又从资本主义精神这里找到了最适之动机驱动力。”l“按照较为朴素的历史唯物论的学说,这样的思想之产生,是经 济状况的反映,或曰是
9、其上层建筑。对此,我们将在下面详细论述。这里,我们要大家注意一个事实就够了。这个事实就是,在本杰明富兰克林的出生地(马萨诸塞),资 本主义精神(就我们所赋予它的意义而言)无疑在资本主义秩序出现以前就已存在。”资本主义精神:理想类型资本主义精神:理想类型l“资本主义企业家的理想类型一向注意避免不必要的开销常常为自己的社会声誉的那些外在标记而感到窘迫不堪他们的生活方式常常是以某种禁欲的倾向见称于世的把获利作为人生的最终目的获利不再从属于人满足自己物质需要的手段了从一种素朴的观点来看是极其非理性的,但它却显然是(近代西欧和美国)资本主义的一条首要原则” 资本主义精神的对立面:传统精神(一)资本主义精
10、神的对立面:传统精神(一)l“但正是这一点在前资本主义时期的人们看来是那样地不可理解、那样地神秘莫测、那样地猥贱下流、那样地可憎可鄙。在他们心目中,每个人毕生工作的唯一目的,就是让自己钻进一个负载着大量金钱和财富的坟墓中去。而且这一切只有当作某种反常本能, 即拜金欲的产物才可加以说明。”资本主义精神的对立面:传统精神(二)资本主义精神的对立面:传统精神(二)l“靠赚钱以谋取私利方面使绝对不讲道德的作法普遍盛行,却恰恰是那些国家一直具有的 一个突出的典型特征这种投机者的内心态度,即嘲笑一切伦理限制的态度,也一直是普遍的。” l“资本主义制度迫切需要人们投身于赚钱的事业 那种为获利而获利的活动归根
11、结底是一种可耻行为”前资本主义精神:典型特征前资本主义精神:典型特征l“一个人处于本性不是想赚更多的钱,而是想按照他所习惯的那种方式简单地生活,他只想赚到为过此种生活所必需的钱。无论在何处,只要现代资本主义开始在不断增长的欲望驱动下进行增加人类劳动产品的活动,它就会在那里遭遇到这种前资本主义劳动指导性的巨大而顽强的抵抗。”资本主义精神的伦理基础?资本主义精神的伦理基础?l“(问题是在于),对于那种明 显地趋向于把获利仅仅作为一种职业,而每个个人都感到自己对这种职业有一伦理义务的这一类活动来说,能够说明这种活动的观念背景是什么?因为正是这种观念为新的企业家的生活方式提供了伦理基础和正当理由。”
12、l“资本主义精神的发展,最好是从把它作为理性主义发展之整体中的一个组成部分的角度来理解以这样的方式,新教主义就只能如其迄今所成就的那样,被认为是处在先于一种纯理性哲学之发展的阶段上”理性主义:经济计算理性主义:经济计算l“力图将经济理性主义描述成现代经济生活整体上的显著特征合乎理性地组织劳动,以求为人类提供物质产品,毫无疑问是他们毕生工作的最重要的目的之一。”l“这种经济是以严格的核算为基础而理性化的,以富有远见和小心谨慎来追求它所欲达的经济成功,这与农民追求勉强糊口的生存是截然相反的,与行会师傅以及冒险家式的资本主义的那种享受特权的传统主义也是截然相反的”l“我们的任务就是要找出理性思想的这
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