端午节的来历(共8页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上端午节的来历端午节为每年农历五月初五，又称、午日节、五月节等。端午节起源于中国，最初是我国人们以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，也同时成了中国汉族人民纪念的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃，挂、，、，喝的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入名录。传说端午节是为了纪念时代，他在五月初五这天投自尽殉国。屈平，字原， 屈原通常称为屈原，又自云

2、名正则，号灵均，汉族，末期丹阳（今湖北秭归）人，之子的后代。屈原虽忠事，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投而死。诗词作品五月五日 （宋）屈氏已沉死，哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。端午 （唐）节分端午自谁言，万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。和端午 （)竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午 （）风雨端阳生晦冥，无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。端午 （唐）端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。

3、忠贞如不替，贻厥后昆芳。竞渡诗 （唐）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是不信，果然夺得锦标归。（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。七律端午 （）端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客当骨肉，无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。浣溪沙 （宋）轻汗微微透碧纨。明朝端午浴。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿。佳人相见一千年。端阳采撷（许文通）玉粽袭香千舸竞，黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。端午六幺令天中节 （

4、宋）虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。满江红端阳前作（不详）千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。汨罗江在湖南省东北部，全长二百五十三公里。我国伟大的爱国诗人屈原晚年曾生活于此，并怀石沉江殉国。屈原为世界文化名人之一，这便使这条小小

5、汨罗江享有盛名。屈原，名平，约出生于公元前三四年湖北秭归县乐平里一个没落的贵族家庭。他在遭到反动贵族的排斥后，被逐江南，行吟泽畔，辗转而来到了汨罗江畔，在这里度过了他一生中最后的九年时光。人们为了怀念这位伟大的诗人，在汉代就修建了屈子祠来纪念他。现存屈子祠重建于清乾隆十九年，位于汨罗江边的玉笥山上。屈子祠系砖木结构，坐北朝南稍偏东，占地一千五百多平方米，分前、中、后三进，前面两进各有左、中、右三厅。祠门正面墙上镶嵌五龙捧圣白垂石雕刻，正中有“屈子祠”三字，山墙上有十七幅关于屈原生平及屈原作品写意的浮雕。中厅壁上悬挂司马迁史记屈原列传全文雕屏，上有“光争日月”横匾。厅中木柱上有近代郭嵩焘、李元度

6、撰写的楹联，中进有董必武撰写的联语，后进中厅置屈原镀金塑像，像高三米，两旁柱上有于立群书郭沫若集离骚句联：“集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩；帅云霓而来御，将往观乎四荒。”东西厢房为八个陈列室，分别介绍了屈原的生平、作品、影响，后人对屈原的怀念，历代屈原画像以及国际友人赠送的礼品和龙舟的情况。祠前台阶直通汨罗江堤。祠周围有“独醒亭”、“骚坛”、“濯缨桥”、“桃花洞”、“饮马塘”等景点。另还有屈原女儿女须盼父归来的“望爷墩”，为父绣像的“绣花墩”，磨剪自刎以身殉父的“剪刀池”，后人纪念女须而建的“女须祠”，屈原学生宋玉、景差为屈原招魂的“招屈亭”，后人为珍藏屈原遗简而建的“藏骚阁”，为屈原祝寿而建的“

7、寿星台”等众多的景点和遗迹。一九七九年省政府拨款重修屈子祠。一九九五年，当地筹资四百五十万元在屈子祠东侧修建了园林式屈原（约公元前339约前278），战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的身世记载屈原身世的材料，以史记屈原列传较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原离骚及九章中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与史记所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作七谏，庄（东汉人避讳作严）忌作哀时命，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与史记所述相接近，所以史记所载屈原事

8、迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。屈原列传说屈原名平，字原。而离骚中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。关于屈原的出生年月日，离骚中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日；二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年（公元前339）正月十四日生，这一结论较为精细。屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据史记楚世家说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳（今湖北秭归），传至熊通（一作达），就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡（前后两见）、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。屈原的父亲，离骚中称其名为伯庸，可能也是化名。另外，传说中屈原还有一姊。专心-专注-专业