《阿Q正传》读后感5篇优秀范文.docx

《《阿Q正传》读后感5篇优秀范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《阿Q正传》读后感5篇优秀范文.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、阿Q正传读后感5篇优秀范文 阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。那么阿Q正传读后感怎么去写呢，以下是我整理的阿Q正传读后感范文5篇，希望可以共享给大家进行参考和借鉴。 阿Q正传读后感范文一 阿Q正传是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的好处，它已经被译成多种外国文字，为世界各地的读者所观赏，成为世界名著，“阿Q”也成为“世界名人”，直到此刻，阿Q二字还常挂在人们的嘴边。阿Q的形象如此深化人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其缘由正是阿Q正传胜利塑造了阿Q这个乡下农夫的形象，鲁迅先生透过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农

2、夫身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、懦弱、自私、虚荣、傲慢的劣根性。 阿Q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。可是他却瞧不起末庄全部的人。赵太爷的儿子进了学，阿Q也不以为然，以为自我的儿子将来比他阔多了。阿Q还把自我头上的伤疤作为名贵的标记，别人讪笑他时，便说：“你还不配。”。这便是阿Q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向发展，阿Q为了逃过别人羞辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的怜悯，从而避开别从的羞辱。如末庄的

3、闲人揪住阿Q的辫子往墙上撞时，他便承认自我是虫子，这完全丢失了人格和自尊，多么令人心酸! 阿Q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的“辛亥革命”的宏大好处，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。所以阿Q“参与革命”遭到拒绝后，就想到衙门里告状，告辞人谋反，好让他满门抄斩。阿Q不是真正的革命者，即使阿Q“革命胜利”最终也会变成赵太爷那样的新统治者。 阿Q既懦弱又害怕。在现实生活中常常受到别人的羞辱，没有潜力变更现实，无法应对现实，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自我，遗忘苦痛。当阿Q受了别人羞辱时，十公恼恨，但很快就忘了，他仅有借着自欺欺人，快速忘却恼恨

4、心境才能复原平和，也仅有这样才能重新兴奋起来，阿Q遭别人棍棒的痛打，就是用“忘却”这一件“祖传的珍宝”来求得解脱的。 阿Q生活在末庄的最底层，什么人都能够欺压他，与人打架，他常常是要吃亏，但他经常非常得意，因为他有一种妙法自慰，别人打自我，就想像成自我的儿子打自我。钱被人抢了，他在生气之中打了自我一个耳光，想像成打别人一样。就是受了再历害的凌辱，他也会用类似的方法为自我解脱，从而稀里糊涂兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法。精神成功法是阿Q赖以生存的精神基础。 作为一个生活的弱者，阿Q无力抗拒黑暗和恶势力的迫害，丢失了一般人的思维规律，近乎于精神失常。后因赵家遭抢，阿Q被人陷害，一步步走向刑场，他

5、丝毫没有意识到抗拒，为自我辩白。最终要画押了，阿Q还担忧自我画不圆，被人笑话而苦恼。这是多么的愚昧和悲伤。这是鲁迅对病态国民深痛感受的结晶，在鲁迅的心中，阿Q是多数麻木愚昧的中国人的代理。 阿Q正传读后感范文二 “精神成功法”至使他苟且地活了一生，特地受人欺压，而自我却不会抗拒，也没有本领抗拒。他是一个社会底层的人物，是特地给别人调侃的一个卑微的小人物。他根本翻不了身，因为他是不会懂得一种外在与内在都成功的感觉，他只明白自我在精神上的成功。 阿Q的心中是期盼革命的，因为仅有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民”一齐闹“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪强抢他人财物，这也

6、正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想：极端地认为真正的革命就是这样的。其实不然，正和他想象的相违反，在他的一生中，缺乏的不仅仅只是钱，还有感情方面! 阿Q正传读后感范文三 一口气读完了鲁迅的阿Q正传，因为中篇小说，并不长，所以腾出一点点课余时间就能够把它看完了。 初读阿Q正传往往会觉得很恶心的，其中的阿Q简直就是一个丑角，一个人怎样能够这样貌受屈辱却不抗拒的。鲁迅先生塑造这样一个丑角，是专心良苦的，我不明白鲁迅先生是怀着怎样一种哀思的心情写下这些文字的，看到国人病态的心理，虽然在走用文章来唤醒国人的道路，但从鲁迅的作品中总是透出光明将来还很遥远的悲凉。 看完全文，唯恐大家都会对阿Q印象深刻。

7、阿Q是未庄的一个贫苦的小人物，他的地位是如此卑微，连姓名都没有，只能叫阿Q。阿Q没有家，只能在土祠住着，生活来源是靠帮大家做短工，他很勤劳，无论让他干什么都行。因为阿Q处在社会最底层，所以他务必忍受着有钱人的欺压和村里人的戏弄、羞辱。说到那里就提到阿Q的精神成功法了，几乎每次挨打，他都会用“儿子打老子”的话来劝慰自我，以求得精神上的成功，而当比他弱的人出现时，阿Q又经常用“恃强凌弱”来证明自我的力气。之后革命党要进城了，阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去，于是对此深恶痛绝，但之后发觉革命党是造举人老爷的反，他以为革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行动却是去静修庵里胡闹

8、。阿Q自始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下，自我也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑场，他都不能真正觉悟。每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火，真是愚昧麻木之至。 其实，不止是阿Q，小说中的其他人物也是作者的讽刺的对象。先说赵太爷父子吧，赵太爷一向瞧不起阿Q，连阿Q姓赵的权利都给剥夺了，赵太爷三妻四妾，但阿Q向吴妈示好时赵秀才就要用大竹杠打他，不仅仅这样，之后地保还来压榨了阿Q酒钱以及定了5个惨无人道的条件，把阿Q的身家剥夺得所剩无几。赵太爷还制造流言，使阿Q断了生计。听说阿Q那儿有便宜货，平常一向吝啬的他不惜打破不点灯的传统并且让秀才的妻子去找阿Q，听说阿Q没货了，他又换成原先的面孔。听说阿Q

9、革命了，赵太爷尽然也肯叫阿Q为“老Q”。当革命已成定局，赵秀才也把辫子盘起来，并且花了四块大洋买了个“银桃子”使自我成为革命党人。赵太爷父子骄横无理、狡诈、吝啬、投机，十足个封建地主阶级的代表。 王胡平常一再欺压阿Q，但当阿Q“中兴”归来时，还在举人老爷家帮过忙时，王胡肃然，当阿Q用王胡的颈项做讲杀革命党故事的道具时，王胡立即胆怯且再也不敢走近阿Q了。不止他们，几乎未庄的全部人见到阿Q“中兴”归来时都一改平日讪笑他的习气，都对阿Q肃然起敬了。 假洋鬼子也是个典型的形象，他去上过洋学堂、还去了东洋，于是把辫子剪了，穿着西装，自以为很了不得，而当回国后发觉没有辫子不利于自我做官时，又去弄了个假辫子

10、来。他还是未庄第一个加入革命党的人，“已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上”，他就这样成为了一个封建与资本主义的扭曲结合体。 全文都是各色各样的丑主角，这也是我经常不忍心读鲁迅的作品的缘由，我最近还看了纪念鲁迅诞辰一百周年的电影阿Q正传，活生生的阿Q让人觉得更加恶心。 阿Q正传读后感范文四 刚刚读过鲁迅先生在家乡中写的一段阿Q正传。 文章的主要资料就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自我强的人，就会非常不服气。遇到不如自我的人，就会欺压他。这篇文章虽然主要描述的是阿Q，可是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人，阿Q这个主子公主要代表了当时社会的堕落，体现了当时中国人的庸俗。可是，在这段

11、文章里，最深刻的还是阿Q的“精神成功法”了，文章中，阿Q为了减轻外界带给自我的压力与挫折，他只能想尽各种方法俩躲避现实，用这种方式。阿Q足以劝慰自我。 阿q，这一个人，代表了当年整个中国的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。 阿Q正传读后感范文五 赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的美丽衣服，请他过去并破例点灯，前后看法反差很大。当革命党进城之后，赵太爷非常胆怯，看到阿q竟然低声下气起来，而对此，“给点阳光就绚丽”的阿q当然非常得意。 阿q有点可爱。他喜爱自言自语，自我劝慰。当他与王胡打架被骂是“天下第一贱人”时，他咕哝道：“天下第一?状元才是天下第一，我阿q就是天下第一!”竟然爬起来快

12、乐地走了，引人不由地发笑。而小尼姑骂他是“断子绝孙的阿q”，使他萌生了“应当有个女人”的念头，可因表达太过干脆，吓到了吴妈，自我有个女人的想法也泡汤了。于是认为吴妈也没什么好的，脚大，假正经，以此来劝慰自我。 阿q是个短工，割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活，傻得可爱。去赵太爷家舂米，吃过饭也急着做工，不会偷偷懒，吴妈说他是“天下第一的蠢货”，实则是在夸奖他吧。这不能不说明他其实是有完备和善的一面的。 阿Q正传本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页