《走到人生边上》读后感300字.docx

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1、走到人生边上读后感300字 读完九十六岁高龄的杨绛女士写的走到人生边上，除了一阵阵的钦佩，还有就是深深地思索!我细心整理的走到人生边上读后感300字，希望对大家能有帮助。 走到人生边上读后感300字 一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的娓娓话语都值得我们去深思。 关于生命的思索，杨绛先生本人也在苦苦追寻，肉身在不断苍老，而灵魂却在不断升华，当身体走向终点的时候，灵魂又该如何安放?个体的生命是有限的，而在人类历史的长河中，生命是无止境的。 关于教化，杨绛先生认为好的教化应当是耳闻目睹，潜移默化的，

2、而不是耳提面命式的，她本人的成长历程及女儿的成长都是最好的印证。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应当是知心挚友，若不知心，怎会久伴。 生命是一条孤独的河流，每一程都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚决脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。(王睿) 走到人生边上读后感300字 这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的“灵”与“肉"，“命”以及灵肉的熬炼，还真让我有点小惊讶。开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书中也的确记载

3、了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事务。什么“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的说道，你可以不信任某些东西，但是你不能否认这些东西的存在。你还别说，我还真记得，在我们高校教室里，我们可爱的日语老师还真的跟我们共享了一次她的切身遇鬼经验，以及后续诡异事务和她的辟邪之道。我还记得，那次事务后，有同学短信给她，说她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们致歉了。所以，我也觉得，世界上某些东西我们虽然不信任，但是的确不能否认他们的存在。 还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面，是人性战胜野性的时候，便是显示我们也是

4、动物中的一员的本性。当然，“灵”也是说的，我们作为可以自我限制和自我管理的高层次的一面，“肉”即使作为动物本性的一些基本需求和渴望。所以，作为一个人，我们也是时刻处在冲突与斗争之中的啊。这个时候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的欲望是人类不断繁衍生息的根本，女性的矜持是人类文化发展的根本源泉”。当然，这个有点跑题之说，不过，也是我突然联想到到一个趣事。 文中还主要讲解并描述了为人一生的修养与熬炼，即是“灵”的熬炼，也是”肉“的熬炼。”如要熬炼一个能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的熬炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。比如香料，捣得愈碎

5、，磨得愈细，香得愈浓烈。“其实，也就是我们老祖宗始终提倡的”正心，修身，齐家，治国，平天下“。 最终面，老先生还收录了一些注释。其实就是一些生活中发生的真人真事的记录。其中有一篇，印象特别深刻。一个在北京给夫人做帮佣的阿姨口述了自己的凄惨一生。经验饥荒，抗战，大革命，人民公社，改革开放。小时候食不果腹，衣不蔽体，长大后辛苦劳作，外出务工养家，结果遭遇丈夫不忍孤独，无情被勾引，身体背叛，随后默认接受丈夫背叛的事实，还始终坚持在外赚钱养家。真的是如了她自己那一句话："一辈子只知道劳作，赚钱，存钱，省钱。年轻的时候为了赚25块养家的钱，后来失去了家。”女人啊，这是为什么啊。不过，也有个体会

6、就是，妻子和丈夫不管怎样还是要在一起的，长期分别总会有问题，最终得不偿失。当我说出这番感慨时，连在一边玩网游的蒋公子都立刻附和道：“对，没错!” 走到人生边上读后感300字 这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的“灵”与“肉"，“命”以及灵肉的熬炼，还真让我有点小惊讶。开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书中也的确记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事务。什么“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的说道，你可以不信任某些东西，但是你不能否认这些东西的存在。你还别说，我还真记得，在我们高校教室里，我们可爱的日语老师还真的跟我

7、们共享了一次她的切身遇鬼经验，以及后续诡异事务和她的辟邪之道。我还记得，那次事务后，有同学短信给她，说她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们致歉了。所以，我也觉得，世界上某些东西我们虽然不信任，但是的确不能否认他们的存在。 还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面。当然，“灵”也是说，我们作为可以自我限制和自我管理的高层次的一面，“肉”即使作为动物本性的一些基本需求和渴望。所以，作为一个人，我们也是时刻处在冲突与斗争之中的啊。这个时候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的欲望是人类不断繁衍生息的根本，女性的矜持是人类文化发展的根

8、本源泉”。当然，这个有点跑题之说，不过，也是我突然联想到到一个趣事。 文中还主要讲解并描述了为人一生的修养与熬炼，即是“灵”的熬炼，也是”肉“的熬炼。”如要熬炼一个能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的熬炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。“其实，也就是我们老祖宗始终提倡的”正心，修身，齐家，治国，平天下“。 最终，老先生还收录了一些注释。其实就是一些生活中发生的真人真事的记录。其中有一篇，印象特别深刻。一个在北京给夫人做帮佣的阿姨口述了自己的凄惨一生。小时候食不果腹，衣不蔽体，长大后辛苦劳作，外出务工

9、养家，结果遭遇丈夫不忍孤独，无情被勾引，身体背叛，随后默认接受丈夫背叛的事实，还始终坚持在外赚钱养家。真的是如了她自己那一句话："一辈子只知道劳作，赚钱，存钱，省钱。年轻的时候为了赚25块养家的钱，后来失去了家。”女人啊，这是为什么啊。不过，也有个体会就是，妻子和丈夫不管怎样还是要在一起的，长期分别总会有问题，最终得不偿失。当我说出这番感慨时，连在一边玩网游的蒋公子都立刻附和道：“对，没错!” 走到人生边上读后感300字 花了一天的时间读完这本走到人生边上——自问自答，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的敬佩。 首先，该书是在杨杨绛先生96岁

10、时写成，或许许多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种状况下，写下这一本书。 人活在世上的价值究竟有什么?杨先生在书中不止一次的思索这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有许多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗? 对于人生一世究竟有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为

11、人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有相识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因静默无闻而自怨自艾。 书中也提到了对善恶的思索，性善和性恶，两个冲突的方面，始终被人所争辩。现在或许大都信任性恶论，于是出现各种各样的"信任危机"，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们常常表现出来的恶。不到最终关头绝不完成任务甚至到了最终关头也完不成，这种现象叫"懒癌"，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性动身，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，限制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就

12、输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如-，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。 我庆幸我还走在人生的中心，许多问题可以从现在起先重新思索。我也信任我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。 点评：一本书，一个话题，一点收获，足矣。 走到人生边上读后感300字 对我来说，这绝不是杨绛最好的作品。那些关于生死、鬼神、人生价值的探究追问，并没有比前人更进一步。但那又如何呢? 其实我每次看到杨绛的新消息都会惨叫一声说，她怎么还没死?!不是不喜爱她，实在是怜她一个人活在世界上孤寂。她曾经翻译兰德诗“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也打算走

13、了。”她已经打算好了。 我想，死亡之于她，或许真像一个“暑假”，必定是要来的，来了很好;短暂没有来，那么就安心地等着吧。而在这等待的过程中，她也不甘心让时间荒废，让思维混沌，于是她做些想些有意思的事。 既然她关于生死鬼神的探问对我而言并无新意思，印象稍深的反而是她讲的一系列老故事(劳神父对小姑娘曲折的心愿真让人感动)。还有那个关于死后以怎样的相貌去见亲人。她情愿以十五六岁时清秀小姑娘的相貌与先去者见面，但父亲，母亲，丈夫，女儿眼中的她各自不同。唯可劝慰的是，死去之后，大家都是以灵魂会面，而无关相貌了。 走到人生边上读后感300字 初读走到人生边上，醇厚说，读完这本书其实并没有对我有很深的震撼感

14、，可能是我还不太理解一个历尽沧桑，真正走到人生边上的人的心境。不过从这本书中，倒是可以看到杨绛先生的一些观念。 首先，杨绛先生是个很有特性的女人，这一点从她的生活琐事中不难发觉，并且她知书，许多国学经典信手拈来。这样的女人不止有女人的魅力，更有男人的心胸。 (这里点评人，可能有些不合适) 其次，书中始终强调人是万物之灵，并不在于一个人的价值和所创建的文明，而仅仅在于是他是人类。我想她是真的“以人为本”，这和孔子的思想倒是一样，虽然这里我不是能够理解的很好，依我看来，人类身体素养如此孱弱，寿命也只有区区几十年，却能够成为万物之主，这当然是因为人所创建的文明得以持续，并且恰好适应这个自然法则。这从

15、自从人懂得了科学，并加以利用，就更大程度的使利益最大化，接着创作新科学和文明，更捍卫了人是万物之主的地位就足以说明，这还有什么争议呢? 再有，书中用了很大篇幅去讲解并描述灵魂和肉体，并且发表了“人之本性”的一些观点，这些我是认同的， 这也是一位老人，并且是一位睿智的老人给我们提点的人生，要我们敬畏自然，敬畏鬼神。我认为这可以说是每个人天生的信仰了吧。有所敬畏，才会对自己的行为有所约束，才会有仁义礼智信，才会有廉耻心愧疚心怜悯之心。曾国藩也曾说过：圣人之所贤，大抵不过“敬”、“恕”二字，可见，从古至今，探讨人性的都逃不过“敬畏”。 不过，在整本书中最令我感爱好的还是杨绛先生对于“镜中人”的阐述，

16、以及丑女人郭妈的描述，因为这里道出了“每个人都在不同程度的自欺欺人”，的确，无论自己又多丑，在镜子中，总能看到别人看不到的美，而且，我们会自负于自己幻想的那样(尽管我们并不是那样优秀的、漂亮的人)。 “患不自知也”我想是这本书中让我印象最深的话了。也想与同读过本书的人 共勉! 这里只是一些粗浅的相识，可能有不恰当的地方，或许重读的时候会有新的感悟。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页