点燃职业生涯的光明之灯8718.pptx
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1、点燃职业生涯的光明之灯点燃职业生涯的光明之灯 主讲:倪娜主讲:倪娜 15198253743 151982537431988 1988 1p请请 保保 持持 微微 笑笑p请请 遵遵 守守 时时 间间p有有 问问 题题 请请 举举 手手 示示 意意p请请 参参 与与 到到 讨讨 论论 中中 来来p请请 讲讲 所所 学学 转转 化化 到到 实实 际际 工工 作作 中中 去去我无从知道我会触及谁的生活;我也不知我无从知道我会触及谁的生活;我也不知道我将会引发什么样的改变,我能够有什道我将会引发什么样的改变,我能够有什么样的影响;我更不会知道那些关键时刻么样的影响;我更不会知道那些关键时刻的共鸣是否如期
2、而至。而我知道的是,我的共鸣是否如期而至。而我知道的是,我也许可以带来一些不同,因为每个生命都也许可以带来一些不同,因为每个生命都具体而且唯一。具体而且唯一。3学习学习=信仰信仰4本课程结构本课程结构第一部分第一部分 品格心性的力量品格心性的力量职业素质职业素质与人生发展与人生发展第二部分第二部分 职业礼仪职业礼仪工作中的从容与工作中的从容与优雅优雅第三部分第三部分 如何成为优秀员工如何成为优秀员工从平凡从平凡到卓越到卓越5品格心性的力量品格心性的力量 职业素质与职业素质与人生发展人生发展62006-3-12 招聘会上杭州万人雨中排起长队苦等求职2006-2-18 银川2006年春季人才交招聘
3、会 2006-3-24 河南省中等专业人才春季大型招聘会 人的发展论人的发展论中国儒家的人的发展观中国儒家的人的发展观中国儒家的人的发展观中国儒家的人的发展观 子曰:子曰:子曰:子曰:“吾十有五,而志于学;吾十有五,而志于学;吾十有五,而志于学;吾十有五,而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而三十而立;四十而不惑;五十而三十而立;四十而不惑;五十而三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从知天命;六十而耳顺;七十而从知天命;六十而耳顺;七十而从知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。心所欲,不逾矩。心所欲,不逾矩。心所欲,不逾矩。”孔子说:孔子说:孔子说:孔子说:“我十五岁时
4、,开始立我十五岁时,开始立我十五岁时,开始立我十五岁时,开始立志向学;三十岁时,能够独立有志向学;三十岁时,能够独立有志向学;三十岁时,能够独立有志向学;三十岁时,能够独立有些小成就;四十岁时,对各种事些小成就;四十岁时,对各种事些小成就;四十岁时,对各种事些小成就;四十岁时,对各种事理,已不再有疑惑不解之处;五理,已不再有疑惑不解之处;五理,已不再有疑惑不解之处;五理,已不再有疑惑不解之处;五十岁十岁十岁十岁 时、明白了天道运行,加诸时、明白了天道运行,加诸时、明白了天道运行,加诸时、明白了天道运行,加诸人身的常理;六十岁时,听到任人身的常理;六十岁时,听到任人身的常理;六十岁时,听到任人身
5、的常理;六十岁时,听到任何事都能顺何事都能顺何事都能顺何事都能顺 利涵纳,立刻了悟;利涵纳,立刻了悟;利涵纳,立刻了悟;利涵纳,立刻了悟;七十岁以后,更能想到什么就做七十岁以后,更能想到什么就做七十岁以后,更能想到什么就做七十岁以后,更能想到什么就做什么,不必担心会什么,不必担心会什么,不必担心会什么,不必担心会 逾越了规矩。逾越了规矩。逾越了规矩。逾越了规矩。”8有代表性的人的发展观有代表性的人的发展观有代表性的人的发展观有代表性的人的发展观 人本主义心理学在人本主义心理学在人本主义心理学在人本主义心理学在20202020世纪世纪世纪世纪50-6050-6050-6050-60年代兴起于美国
6、,年代兴起于美国,年代兴起于美国,年代兴起于美国,是美国当代心理学主要流派之一。以马斯洛、罗是美国当代心理学主要流派之一。以马斯洛、罗是美国当代心理学主要流派之一。以马斯洛、罗是美国当代心理学主要流派之一。以马斯洛、罗杰斯等人为代表的人本主义心理学派,与精神分杰斯等人为代表的人本主义心理学派,与精神分杰斯等人为代表的人本主义心理学派,与精神分杰斯等人为代表的人本主义心理学派,与精神分析学派和行为主义学派分道扬镳,形成心理学的析学派和行为主义学派分道扬镳,形成心理学的析学派和行为主义学派分道扬镳,形成心理学的析学派和行为主义学派分道扬镳,形成心理学的第三思潮。第三思潮。第三思潮。第三思潮。由美国
7、心理学家马斯洛创立,现在的代表人物有由美国心理学家马斯洛创立,现在的代表人物有由美国心理学家马斯洛创立,现在的代表人物有由美国心理学家马斯洛创立,现在的代表人物有罗杰斯。人本主义反对将人的心理低俗化、动物罗杰斯。人本主义反对将人的心理低俗化、动物罗杰斯。人本主义反对将人的心理低俗化、动物罗杰斯。人本主义反对将人的心理低俗化、动物化的倾向,故被称为心理学中的笫三思潮。化的倾向,故被称为心理学中的笫三思潮。化的倾向,故被称为心理学中的笫三思潮。化的倾向,故被称为心理学中的笫三思潮。9马斯洛的自我实现论马斯洛的自我实现论马斯洛(马斯洛()(1908197019081970)美国社会心理学家、美国社会
8、心理学家、人格理论家和比较心理学家,人格理论家和比较心理学家,也是人本主义心理学的主要也是人本主义心理学的主要 创建者之一,心理学第三势创建者之一,心理学第三势 力的领导人。力的领导人。10 马斯洛认为人类行为的心理驱马斯洛认为人类行为的心理驱力是人的需要。力是人的需要。第一类需要属于缺第一类需要属于缺失需要,可到起匮乏性动机,失需要,可到起匮乏性动机,为人与动物所共有,一旦得到为人与动物所共有,一旦得到满足,紧张消除,兴奋降低,满足,紧张消除,兴奋降低,便失去动机。便失去动机。第二类需要属于生长需第二类需要属于生长需要,可产生成长性动机,为人要,可产生成长性动机,为人类所特有,是一种超越了生
9、存类所特有,是一种超越了生存满足之后,发自内心的渴求发满足之后,发自内心的渴求发展和实现自身潜能的需要。满展和实现自身潜能的需要。满足了这种需要个体才能进入心足了这种需要个体才能进入心理的自由状态,体现人的本质理的自由状态,体现人的本质和价值,产生深刻的幸福感,和价值,产生深刻的幸福感,马斯洛称之为马斯洛称之为“顶峰体验顶峰体验”。第三类马斯洛认为人类共第三类马斯洛认为人类共有真、善、美、正义、欢乐等有真、善、美、正义、欢乐等内在本性,具有共同的价值观内在本性,具有共同的价值观和道德标准,达到人的自我实和道德标准,达到人的自我实现关键在于改善人的现关键在于改善人的“自知自知”或自我意识,使人认
10、识到自我或自我意识,使人认识到自我的内在潜能或价值,人本主义的内在潜能或价值,人本主义心理学就是促进人的自我实现。心理学就是促进人的自我实现。11 自我实现的人的心理特点自我实现的人的心理特点自我实现的人的心理特点自我实现的人的心理特点 马斯洛在自我实现的人关于心理健康的研究认为自我实现马斯洛在自我实现的人关于心理健康的研究认为自我实现马斯洛在自我实现的人关于心理健康的研究认为自我实现马斯洛在自我实现的人关于心理健康的研究认为自我实现了的人具有:了的人具有:了的人具有:了的人具有:1.1.1.1.对现实更有效的洞察力和更适意的关系对现实更有效的洞察力和更适意的关系对现实更有效的洞察力和更适意的
11、关系对现实更有效的洞察力和更适意的关系 2.2.2.2.对自我、他人和自然的接受对自我、他人和自然的接受对自我、他人和自然的接受对自我、他人和自然的接受 3.3.3.3.行为的自然流露行为的自然流露行为的自然流露行为的自然流露 4.4.4.4.以问题为中心以问题为中心以问题为中心以问题为中心 5.5.5.5.超然的独立性:离辟独居的需要超然的独立性:离辟独居的需要超然的独立性:离辟独居的需要超然的独立性:离辟独居的需要 6.6.6.6.自主性:对文化与环境的独立性;意志;积极的行动者自主性:对文化与环境的独立性;意志;积极的行动者自主性:对文化与环境的独立性;意志;积极的行动者自主性:对文化与
12、环境的独立性;意志;积极的行动者 7.7.7.7.欣赏的时时常新欣赏的时时常新欣赏的时时常新欣赏的时时常新 8.8.8.8.神秘体验神秘体验神秘体验神秘体验 9.9.9.9.社会感情社会感情社会感情社会感情 10.10.10.10.自我实现者的人际关系自我实现者的人际关系自我实现者的人际关系自我实现者的人际关系 11.11.11.11.民主的性格结构民主的性格结构民主的性格结构民主的性格结构 12.12.12.12.区分手段与目的、善与恶区分手段与目的、善与恶区分手段与目的、善与恶区分手段与目的、善与恶 13.13.13.13.富有哲理的、善意的幽默感富有哲理的、善意的幽默感富有哲理的、善意的
13、幽默感富有哲理的、善意的幽默感 14.14.14.14.创造力创造力创造力创造力 15.15.15.15.对文化适应的对抗对文化适应的对抗对文化适应的对抗对文化适应的对抗 12马克思的人的发展观马克思的人的发展观马克思的人的发展观马克思的人的发展观 马克思讲人的发展实际上是人的本质力量的发马克思讲人的发展实际上是人的本质力量的发马克思讲人的发展实际上是人的本质力量的发马克思讲人的发展实际上是人的本质力量的发展。展。展。展。即人的能力的发展,人的社会即人的能力的发展,人的社会即人的能力的发展,人的社会即人的能力的发展,人的社会关系全面丰富,人的品性充分关系全面丰富,人的品性充分关系全面丰富,人的
14、品性充分关系全面丰富,人的品性充分发展,归根到底一句话,即人发展,归根到底一句话,即人发展,归根到底一句话,即人发展,归根到底一句话,即人的全面的、自由的、和谐的发的全面的、自由的、和谐的发的全面的、自由的、和谐的发的全面的、自由的、和谐的发展。展。展。展。人的本质包括:人的本质包括:人的本质包括:人的本质包括:人的能力人的能力人的能力人的能力人的社会关系人的社会关系人的社会关系人的社会关系人的品格与心性人的品格与心性人的品格与心性人的品格与心性13 人的三种本质力量的发展人的三种本质力量的发展人的三种本质力量的发展人的三种本质力量的发展 一是人的能力的充分发展。一是人的能力的充分发展。一是人
15、的能力的充分发展。一是人的能力的充分发展。马克思讲人的能力,包括了人的体力和智力、自然能力和社会能力、马克思讲人的能力,包括了人的体力和智力、自然能力和社会能力、马克思讲人的能力,包括了人的体力和智力、自然能力和社会能力、马克思讲人的能力,包括了人的体力和智力、自然能力和社会能力、潜在能力和现实能力等。人的体力、智力及情感力、意志力,都离不开潜在能力和现实能力等。人的体力、智力及情感力、意志力,都离不开潜在能力和现实能力等。人的体力、智力及情感力、意志力,都离不开潜在能力和现实能力等。人的体力、智力及情感力、意志力,都离不开一定的生理基础,都包含着一定的自然力;人的社会能力除了生产力外,一定的
16、生理基础,都包含着一定的自然力;人的社会能力除了生产力外,一定的生理基础,都包含着一定的自然力;人的社会能力除了生产力外,一定的生理基础,都包含着一定的自然力;人的社会能力除了生产力外,还包括了人的政治力、思想力、知识力、信念力等。所有这些,作为人还包括了人的政治力、思想力、知识力、信念力等。所有这些,作为人还包括了人的政治力、思想力、知识力、信念力等。所有这些,作为人还包括了人的政治力、思想力、知识力、信念力等。所有这些,作为人的本质力量的充分体现,都是人的能力发展的重要内容。的本质力量的充分体现,都是人的能力发展的重要内容。的本质力量的充分体现,都是人的能力发展的重要内容。的本质力量的充分
17、体现,都是人的能力发展的重要内容。二是人的社会关系的全面丰富。二是人的社会关系的全面丰富。二是人的社会关系的全面丰富。二是人的社会关系的全面丰富。“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”人是在人与人人是在人与人人是在人与人人是在人与人的关系中生活的,交往的需要是人的需要的基本层次。也正是在交往中,的关系中生活的,交往的需要是人的需要的基本层次。也正是在交往中,的关系中生活的,交往的需要是人的需要的基本层次。也正是在交往中,的关系中生活的,交往的需要是人的需
18、要的基本层次。也正是在交往中,人们之间在心理、情感、信息诸方面得到交流,受到启发,从而丰富自人们之间在心理、情感、信息诸方面得到交流,受到启发,从而丰富自人们之间在心理、情感、信息诸方面得到交流,受到启发,从而丰富自人们之间在心理、情感、信息诸方面得到交流,受到启发,从而丰富自己,充实自己,发展自己。己,充实自己,发展自己。己,充实自己,发展自己。己,充实自己,发展自己。三是人的品性的充分发展。三是人的品性的充分发展。三是人的品性的充分发展。三是人的品性的充分发展。马克思讲个人的发展,有其丰富的内涵,包括了个人全面的、自由的、马克思讲个人的发展,有其丰富的内涵,包括了个人全面的、自由的、马克思
19、讲个人的发展,有其丰富的内涵,包括了个人全面的、自由的、马克思讲个人的发展,有其丰富的内涵,包括了个人全面的、自由的、和谐的发展。所谓全面的,指个体肉体和心理的完善;所谓自由的,是和谐的发展。所谓全面的,指个体肉体和心理的完善;所谓自由的,是和谐的发展。所谓全面的,指个体肉体和心理的完善;所谓自由的,是和谐的发展。所谓全面的,指个体肉体和心理的完善;所谓自由的,是指指指指“建立在个人全面发展基础上的自由个性建立在个人全面发展基础上的自由个性建立在个人全面发展基础上的自由个性建立在个人全面发展基础上的自由个性”,即独立性、自主性、自,即独立性、自主性、自,即独立性、自主性、自,即独立性、自主性、
20、自觉性。只有独立才能自主,只有自主才能自由。而自主性的能力主要表觉性。只有独立才能自主,只有自主才能自由。而自主性的能力主要表觉性。只有独立才能自主,只有自主才能自由。而自主性的能力主要表觉性。只有独立才能自主,只有自主才能自由。而自主性的能力主要表现在对自己心性的控制上。现在对自己心性的控制上。现在对自己心性的控制上。现在对自己心性的控制上。“使这种力的活动受他自己控制使这种力的活动受他自己控制使这种力的活动受他自己控制使这种力的活动受他自己控制”。14工作是自我认知的方式工作是自我认知的方式世界上最重要的事情就是认识自己。世界上最重要的事情就是认识自己。世界上最重要的事情就是认识自己。世界
21、上最重要的事情就是认识自己。对于每一个个人而言,他生活的一项重要使命就对于每一个个人而言,他生活的一项重要使命就对于每一个个人而言,他生活的一项重要使命就对于每一个个人而言,他生活的一项重要使命就是:充分地了解他自己,并且充分地体验、享受是:充分地了解他自己,并且充分地体验、享受是:充分地了解他自己,并且充分地体验、享受是:充分地了解他自己,并且充分地体验、享受和发展他的独一无二性。和发展他的独一无二性。和发展他的独一无二性。和发展他的独一无二性。有人曾经问上帝:你有什么不能改变的呢?有人曾经问上帝:你有什么不能改变的呢?有人曾经问上帝:你有什么不能改变的呢?有人曾经问上帝:你有什么不能改变的
22、呢?答案:上帝说,那就是你们的过去,你们的历史,答案:上帝说,那就是你们的过去,你们的历史,答案:上帝说,那就是你们的过去,你们的历史,答案:上帝说,那就是你们的过去,你们的历史,你们已经消逝的时光。你们已经消逝的时光。你们已经消逝的时光。你们已经消逝的时光。1516斯芬克斯的故事:斯芬克斯的故事:斯芬克斯的故事:斯芬克斯的故事:课堂互动思考:课堂互动思考:课堂互动思考:课堂互动思考:为什么这个怪物一定要人们知道这个谜底?说明为什么这个怪物一定要人们知道这个谜底?说明为什么这个怪物一定要人们知道这个谜底?说明为什么这个怪物一定要人们知道这个谜底?说明了什么?了什么?了什么?了什么?17它想通过
23、这个极端的方式,让人们在付出代价之它想通过这个极端的方式,让人们在付出代价之它想通过这个极端的方式,让人们在付出代价之它想通过这个极端的方式,让人们在付出代价之后,深深地牢记神的箴言:后,深深地牢记神的箴言:后,深深地牢记神的箴言:后,深深地牢记神的箴言:“人,认识你自己!人,认识你自己!人,认识你自己!人,认识你自己!”这句话在西方人的眼里,就是个人成长的缘起和这句话在西方人的眼里,就是个人成长的缘起和这句话在西方人的眼里,就是个人成长的缘起和这句话在西方人的眼里,就是个人成长的缘起和归宿。归宿。归宿。归宿。18从气质类型开始从气质类型开始气质类型是心理活动的动力特征气质类型是心理活动的动力
24、特征气质类型是心理活动的动力特征气质类型是心理活动的动力特征指个体表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指个体表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指个体表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指个体表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性的一种稳定的心理特征。指向性的一种稳定的心理特征。指向性的一种稳定的心理特征。指向性的一种稳定的心理特征。它给每个人的心理活动蒙上了一层独特的色彩。它给每个人的心理活动蒙上了一层独特的色彩。它给每个人的心理活动蒙上了一层独特的色彩。它给每个人的心理活动蒙上了一层独特的色彩。19多血质多血质多血质多血质又称活泼型,情绪发生迅速,表露于又称活泼型,情绪发生迅速,表露于
25、又称活泼型,情绪发生迅速,表露于又称活泼型,情绪发生迅速,表露于外,极易变化,灵活而敏捷,动作活泼好动,但外,极易变化,灵活而敏捷,动作活泼好动,但外,极易变化,灵活而敏捷,动作活泼好动,但外,极易变化,灵活而敏捷,动作活泼好动,但不求甚解。适应力强,讨人喜欢,交际广泛。易不求甚解。适应力强,讨人喜欢,交际广泛。易不求甚解。适应力强,讨人喜欢,交际广泛。易不求甚解。适应力强,讨人喜欢,交际广泛。易接受新事物,也容易见异思迁而显得轻浮。接受新事物,也容易见异思迁而显得轻浮。接受新事物,也容易见异思迁而显得轻浮。接受新事物,也容易见异思迁而显得轻浮。合适的职业:合适的职业:合适的职业:合适的职业:
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