西方哲学史读书笔记600字范文5篇.docx

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1、西方哲学史读书笔记600字范文5篇 当看完一本著作后，信任你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读书笔记了。那么你会写读书笔记吗?以下是我整理的西方哲学史读书笔记600字.，欢迎大家借鉴与参考! 西方哲学史读书笔记600字.1 深夜推举喜爱哲学的2套保藏书，罗素西方哲学史和叔本华作为意志和表象的世界。罗素西方哲学史根据规律的次序，从古希腊师徒三圣贤开头，浅显易懂陈述到欧洲文艺复兴的近现代哲学家思想流派。 叔本华作为意志和表象的世界开创非理性主义先河，以学术论证的方式探讨认为生命意志存在的价值。 哲学能够影响到方方面面，从国家意志到个人生活，包括制造性科学、艺术、音乐、文学、意志力学、美学，甚至

2、是战斗;包括幸福、欢快和孤独!当然，哲学的思想光辉也是不着一物的来到人间，闪动着生命和真理的光辉。 文化有体系，思想有喜好。每个哲学家制造的学问体系架构也能够影响到个人，古希腊三贤是颠覆性的提高;近代叔本华是尼采和托马斯曼的启发着，罗素是杯具和误会性看待尼采，以及之后尼采和瓦格勒闹掰，而叔本华和尼采却又鄙视和颠覆康德和黑格尔，中间这些却与他们所处的时代休戚相关，这中间或许就是：一个不怀偏见的人，就是哲学家的外行。 对我们的启发是什么呢?或许就是这个时代，用悖论的话说就是：这个傻戳戳的时代! 超越时代，或许是对我们最低的要求，也是最高的要求! 西方哲学史读书笔记600字.2 罗素这本书很久以前就

3、有老师推举过，由于听到许多评论说他对其他哲学家的解释并不很忠实于原意，并且我记得还有人说过罗素根本就不懂形而上学，所以一向没敢看，怕被他的先入为主影响太深。之后由于专业课要讲这本书，老师做了要求，我就看了这本被称为经典的着作。 看完之后，我觉得我的这个选择是对的，这本书比我事先想象的更令我满足。这本书给我的第一印象是，很风趣，很幽默，说的夸张点，简直能够当一本略微浅显一点的笑话书来看。这也是促使像我这样没有急躁的人看这本书的主要缘由了。 首先，论述清楚，这一点可能和罗素搞规律的事实有关。这或许是许多人认为罗素不懂形而上学的缘由，由于他总是力图把其他哲学家(尤其是欧陆哲学家)的原本很浅显难缠的东

4、西讲的更明白一点，在这个过程中，毫无疑问会丢掉许多细腻精微的意思。可是假如这是一种错误，我喜爱这种错误。这一点也保证了这本哲学史是一本很平安健康的书，或许我浅薄了一点，可是它不会把我引向对我来说很危急的冥想之中：一切是那么的清楚明白，即使不清楚明白的东西也会清楚明白的承认这一点。 论题的广博，崇尚理性，具有常识感，在政治上和伦理上的自由主义和民主主义，这些都是令我喜爱这本书的缘由。毫无疑问，这本书让我理解罗素自我而不是他所论述的哲学家的哲学，但我认为，这也是任何一本由个人撰写的哲学史不行避开的问题。而罗素的哲学是很能帮忙人的，并能使之成为一个有着正常才智的现代人。 另外，罗素从时代生活与哲学的

5、关系动身，对论述的哲学家的选择也与一般的哲学史有所区分。他不是完全以哲学方面的成就作为选择标准，而是更看重哲学家的学说对时代.生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于对哲学进展有比较大的影响，在本书中也都占有一席地位。 论述西方哲学史的名着有很多，各有其优点。相比之下，我认为罗素的西方哲学史的优势在于，它是在哲学与.生活的相互作用和亲密联系中叙述西方哲学进展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的进展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的进展。罗素说过，哲学是.政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思索的结果。.环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲

6、学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。 当然了这本书应当说还是有偏颇的，比如，尼采这一章(尼采是我唯一看过原着的人)，他没有提到杯具的诞生中的酒神精神之类美学见解。而这一点是尼采的思想中也很有影响的部分。最明显的是，由于哲学立场不一样，罗素对思辨哲学抱有偏见和轻视态度，他也就不行能比较客观地理解和评价德国的思辨哲学，尤其在对黑格尔的哲学上更是如此。我推想他对其他哲学家的论述也是可能有偏颇的。 可是罗素究竟是人，所以也不用苛求他写出一本肯定完善肯定忠实的书。就我而言，我在这本书中学到的东西实在是太多了，感觉就像来到了一个新大陆：原先话能够说的这么清晰!很幸运在启蒙时能看到这本书。 总体说

7、来，罗素的这本书使得我信任哲学是很实在的一门学问，而不是我以前出于无知所认为的纯粹是书呆子的梦呓。或许这是我最大的收获吧。 西方哲学史读书笔记600字.3 其一，他宣扬友爱，不仅仅是全人类之间的友爱，并且还有人与动物之间的友爱。 这句话表现了犬儒主义者宣扬友爱，并特别提出要人与动物的和谐相处。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。这个善的表现方式之一就是人首先要与自然的和谐共处，这也是最单纯、最简洁的善。 记得之前看的一部纪录片第三极，主要叙述的是青藏高原上人与自然和谐相处的故事。印象最深的是，在藏北，狼深夜潜入一户居民家的牧场里，吃掉了二十几只羊，这些狼直接咬断羊的

8、脖子，虽然存在侥幸的羊有的没被咬死，可是脖子上的伤痕会影响它们接下来的进食，一两天后也会死。牧民们虽然很厌恶攻击羊群的狼，也实行报警的方式来解决问题(由于这样政府会有补贴)。但即便是这样，这儿的居民还是会在一个风雪交加的夜晚救回几只走散的小狼崽，由于在这样恶劣的天气下，假如不救小狼崽，它们就会饥寒交迫直至冻死，这些居民虽然痛恨狼吃羊，但还是会把小狼崽带回来，并用那群攻击羊的狼吃剩的羊肉喂饱小狼崽。在他们的心中，只要是生命，都应当被挽救。 这种人与动物的和谐相处，表现了人类对于生命的敬畏。 其二，凡是能享受本能的幸福的人，就不是能制造出种种形而上学的乐观主义的人;形而上学的乐观主义有恃于对于超感

9、世界的实在性的信仰。在那些在世俗的意义上是不幸的，但却决心要在理论世界中寻求一种更高级的幸福的人们中间，普罗提诺占有着一个极高的地位。 读到文中的这句话，总是模糊中感觉文中享受本能的幸福的人就像生活中不思进取的人，形而上学的乐观主义的人就像是生活中有追求且目标坚决的人。形而上学的乐观主义有恃于对于超感世界的实在性的信仰就好比是自我认清自我的实际情景，并基于此有更明确的目标和追求，这个内心活动的过程多半是不为人知的。由于有着丰腴的精神世界和自我坚决不移的追求，无谓世俗的眼光，坚持自我的追求，直至胜利。 就如在工作中，对于同一份工作，它能够带给你稳定的收入，在同等条件下有较好的工作环境，工作时长相

10、宜，工作资料也简单上手等等。对于生活中随遇而安的人，他可能认为这份工作虽然是我不喜爱的，可是我也不希望它能够带给我权利和地位，只要温饱的生活和简便的工作即可，所以对于工作和生活能够安之若素。但对于一位对工作有要求的人，他会选择自我喜爱的职业，有一个完整的职业规划，给自我设立短期、中期和长期的目标，不断的学习和理解新奇事物，为自我充电，以保证自我在实际工作中能将每一天过的充实而有意义，不断地去实现自我的幻想，最终实现自我的理想。 结合目前刚入学的自我而言，好多伴侣艳羡象牙塔里的生活，他们经常感叹在学校又能够无忧无虑地学习和生活。但实际上，我们都发觉开学一周以来并不简便，应当是远比自我想象中的要更

11、加劳碌。起初我总会担忧在校的时间仅有一年，把自我陷于焦虑中，由于对将来，自我心里是没有谱儿的。比如会可怕时间过的太快，自我没能学到足够多的学问;对于某些课程的学习，也更感吃力，比如多元分析与SPSS;还有上文化与心理这门选修课的时候，我会由于这堂课需要安排给每位同学来讲课而打退堂鼓等等。 但对于这种种的问题，首先的确是需要时间去尽早地适应;其次，最主要的就是转变自我做事的心态。关于硬性的学问漏洞，比如学起来很吃力的课程，我们打算去听本科的课程来补习;对于上课形式的不一样，能做的是先要转变心态，勇于去尝试，在课下做好充分的预备。最终，等我发觉需要这样做的时候，我就不再担忧时间过的太快，反而回想这

12、一周，还是很有收获。 所以，在学习和生活中，脚踏实地，坚决自我的目标，不做不思进取的人。 西方哲学史读书笔记600字.4 哲学的理解，我就只停留在平常教科书里所说的马克思主义哲学论中所介绍的哲学，看了罗素的西方哲学史之后，我对哲学有了进一步的熟悉。 这本书给我的第一印象是，很风趣，简直能够当一本略微浅显一点的笑话书来看。这是促使像我这样没有急躁的人看这本书的主要缘由。平常学习马克思所说的哲学，或许是由于是编制成教科书供我们学习的缘由，那里面所说的资料总是特别浅显而又枯燥无味，致使我看到甚至听到“哲学”这两个字我就觉得没意思，可是罗素笔下的哲学，让我忘却了这种恐惊，他论述清楚，把其他哲学家原本很

13、浅显难缠的东西讲得更明白、更加深化浅出。 这本书从希腊礼貌开头，一向到19世纪的西方哲学家都有描述，书中每一个章节都有所阐述的哲学家的基本观点、主要着作以及主要成就和失败的地方，所以读来让人对浩如烟海的西方哲学史能够有一个清楚的熟悉，不得不承认对于西方哲学、西方哲学史的深刻的了解和把握。 正如在绪论中说的：从历史的角度而言，.环境塑造着哲学，而哲学又反过来影响环境。因而要理解一个时代或民族，就有必要先理解它的哲学。非常深刻的话。我们此刻许多人对于此刻中国的种种现象不理解，或者愤世嫉俗，或者崇洋媚外，其实对于中国的传统文化、对于中国的哲学思想有所了解后对于我们现实生活中所经受的种种情形、怪状都会

14、有所了解和欣然接纳，这就是哲学受到环境的影响，反过来又影响环境的一个最切合实际的例子。 罗素的西方哲学史是在哲学与.生活的相互作用和亲密联系中叙述西方哲学进展的历史，它不是单纯地讲西方哲学自身的进展，也不是讲纯哲学概念或哲学问题的进展。罗素说过，哲学是.政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思索的结果。.环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。 罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思索科学所不能解答，而神学看似给出了完善答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素

15、看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是能够称之为“科学的”那种讨论。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。 罗素的西方哲学史让我明白了，哲学能够是一门浅显易懂、实在的学问，而不是只是学者口中的遥不行及的学问。这本书让我对哲学懂得了许多。 西方哲学史读书笔记600字.5 在一个漫长的时期里，人类思想的冲突在历史中表现为宗教忠贞与政治忠贞的冲突。而后进展为期望加强.约束之人和期望放松.约束之人的冲突，对于现代，又有活力与理性、浪漫与纪律的体现。无论哪个时代和地区的.都受着两种相对立的危急的威逼：一是过分讲求纪律和敬重传统而导致僵化;二是由于个人独立和个人独立性的增长使得合

16、作成为不行能，因而造成.的解题或是对外来者的屈服。而哲学之意义，旨在教育人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰。上述两种主见都有着自我的哲学，但进展到了极端，又成了对.的威逼。自由主义的学说则介于二者之间，力求避开这种无休止的反复。其本质在与意图不依据非理性的教条而获得一种.秩序。并且除了为保存.所必需的束缚外，不再以更多束缚来保证.安定。 罗素在西哲里，把古希腊哲学家们做了一个区分，这个区分就是苏格拉底。前苏格拉底哲学家们相当于是为苏格拉底时代及之后的哲学家们供应了一个理论基础，他们虽然不像苏格拉底那样为世人熟知称道，但假如没有他们所做的积累，苏格拉底及后世的哲学家们的理论也如无根

17、之木，空中楼阁一般，无从谈起了。而其实只要稍作整理便可明白他们是谁以及他们主要的功绩。 最早的希腊礼貌兴起始于奥尔弗斯教派，在这个历史时期的代表人物是巴库斯，这个时期的希腊礼貌是懵懂的、宗教的。而哲学始于泰勒斯，他预言了一次日食，他与阿那克西曼德、阿那克西美尼同属于米丽都学派，他们代表了那个时代的科学。之后则是毕达哥拉斯，他主见数学与神学之融合，这长远地影响了后世的柏拉图，甚至于柏拉图哲学中某一部分剖析来看本质上其实就是毕达哥拉斯哲学。而赫拉克利特提出了不行知论，主见万物流变，并发起了对于永恒的争论，而这一争论一向连续到了现今，哲学家们的主要雄心之一便是找到某种永恒不变之存在，它超脱于万物与时

18、间之外，并且必定是科学所无法解释的。这种努力便自巴门尼德开头，巴门尼德的论点集中在“存在等同于思想”上，与赫拉克利特不一样，他认为万物不变，凡实体皆具有不行毁灭性。对于这些论点，作为现代人的你我自然觉得是无稽之谈。在对待哲人某些错误的观点上，人们有时会生出一种疑问，如此哲人为何也会犯这种错误?如何正确地看待这些观点，罗素的答案值得我深思“一个有才智的人表现出一种在我们看来明显是荒谬的观点时，我们不应努力证明它竟有几分是真的，而是应当努力去理解这种观点何以竟会看起来好像是真的。”同理，如今很多我们为之欢欣 鼓舞的偏见，对于心灵气质完全不一样的另一个时代，将会显得何等之愚蠢。错误究竟是错误，不因是

19、谁而转变，今后改正便是。哲学引发人思索，指引人前进，给人以信念，但从未教人原地踏步甚至倒退。并且哲学理论的生命就在于，假如它真是重要的，那么总能够在原先的叙述形式被驳斥后以另一种新的形式复活，反对很少能是最终不易的。即无论经受几次相互反对，都可是是将自我的观点进一步精炼化的一个序曲而已。就我个人目前所看到的部分而言，罗素几乎对每个古希腊哲学家的观点都做了某些方面的批判，而这正是一个哲学家应当做的。永久不要放弃自我思索，哪怕是世人皆允的真理，都值得与之一辩。真理从来不怕辩，真理越辩越明。 而巴门尼德之后的哲学家们更多是起一个承上启下的作用：恩培多可勒提出了“四原素”、“历史的进程是爱与斗争的进程

20、”的观点;属于阿那克西美尼学派的阿那克萨格拉首次提出了心与物理变化之联系;原子论者留基波和德莫克利特们则开了唯物主义的先河，并且对于虚空是否存在引发了争辩，那里罗素也给出了一段趣味的争论： “虚空是一种不存在，而存在的任何部分都不是不存在。” “既然你说有虚空，所以虚空就不是无物，所以它就不是虚空。” 诸如此类的批驳不胜枚举。罗素还提出，德莫克利特及其之后的哲学都犯了一个错误即在和宇宙比较之下，过分地强调了人。自怀疑主义者们起，就一向在讨论人们是“如何明白”的，而不是去努力地猎取新学问，而他们的先驱就是提出“人是万物的尺度”的智者普罗泰格拉。乃至于苏格拉底那过分地强调伦理的论述、柏拉图之否定感性世界、偏重于自我制造的纯粹思维世界、亚里士多德将“目的”作为科学的基本观念的做法，都犯了倒退的错误。尽管他们有着绝世的天才，若其思想上有着阻碍.进展的成分，那么他们的天才便成了这些错误观点为害无穷的帮凶了。哲学若不能指导人前进，就失去了其进取意义。 西方哲学史读书笔记600字.5篇