唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词五篇_杜牧的古诗大全.docx

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1、唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词五篇_杜牧的古诗大全 杜牧新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志原文 捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。 且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。 清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。 越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇二) 杜牧鹭鸶原文 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 全身羽毛洁白，又如穿着一个洁白的绒衣，衬托着青玉般的长嘴，美丽极了。 它们成群结队的在溪中捕食鱼虾，雪白的身影在清亮的水中荡漾。 一但惊动了它们就会远走高飞的离去，在青山映存

2、下，姿势是那么的美丽，正像那满树的梨花在晚风中飞荡！ 全文赏析 这首诗分别从个体、群体、近景、远景等不同的角度来刻画鹭鸶的形象，描绘出鹭鸶的美丽姿势。三、四两句，以远方碧山为衬，用梨花作喻，境界尤为开阔。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇三) 杜牧清明原文 清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 全文赏析 这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的季节，可也是气候简单发生变化的期间，经常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人

3、杜牧遇上的，正是这样一个日子。 诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，状况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又漂亮的境界。 这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特别的作用，那就是，它实际上还在形容着那

4、位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、心情方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种非常剧烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类心情的时候，就经常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。 清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今日对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个颜色情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩欣赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那

5、些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特殊是感情丰富的诗人，他们心头的味道是相当复杂的。如果再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更简单惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增加了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？ 这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。原来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱zn行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容心情；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容心情。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝

6、艺，一种胜境。 前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。 是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告知我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜亮有力。我们看小放牛这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的

7、手儿瞧！”是连答话带行动也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更超群：他只将“画面”赐予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者观赏了那一指路的美丽“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。 “遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不行到处拘守字面意义，认为杏花村肯定离这里还有非常遥远的路程。这一指，已经使我们犹如看到，模糊红杏梢头，分明挑出一个酒帘“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。红楼梦里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这

8、里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。小放牛里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不肯定是真村名，也不肯定即指酒家。这只需要说明指往这个漂亮的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必定了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得

9、了避雨、消愁两方面的满意和快意，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领悟。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为宽阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特殊擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首清明绝句来说，在肯定意义上，也是当之无愧的。 这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是非常通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节非常和谐圆满，景象特别清

10、爽、生动，而又境界美丽、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是挨次的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；其次句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的方法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、.顶点放在最终的手法。所谓.顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高超之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！ 写作背景 此诗首见于南宋初年锦绣万花谷注明出唐诗，后依次见于分门纂类唐宋时贤千家诗选、明托名谢枋得千家诗、清康熙御选唐诗。江南通志载：杜牧任池州刺史时，

11、曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。四周有杜湖、东南湖等胜景。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇四) 杜牧池州送孟迟先辈原文 昔子来陵阳，时当苦酷热。我虽在金台，头角长垂折。 奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。 一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。 时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。 篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。 仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。 千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。 鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。 明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。 九衢林马挝，千门织车辙。秦

12、台破心胆，黥阵惊毛发。 子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。 僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。 青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。 商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。 且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。 周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不行取，忽忽狂歌发。 三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。 溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。 景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。 呼儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。 喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁， 亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上

13、天揭取北斗柄。 蓬莱顶上斡海水，水尽究竟看海空。月于何处去， 日于何处来？跳丸相趁走不住， 尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。 离别岂足更关意，衰老相随可奈何。 唐代杰出诗人杜牧的经典古诗词(篇五) 杜牧同赵二十二访张明府郊居联句原文 陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 杜牧 古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 赵嘏 远檐高树宜幽鸟，出岫孤云逐晚虹。 杜牧 别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 赵嘏 我推举 诗人孟郊的经典古诗词(5篇) 中国自古就是一个诗的国度，在我国悠久的历史上多次出现过诗歌盛行的时期，为了加强我们的人文修养，我们可以观赏学习诗人孟郊的古诗词，它承载着我国古代的才智，

14、影响了一代又一代的人。那么您知道诗人孟郊有哪些出名的古诗词呢？以下是工作总结之家我细心预备的诗人孟郊的经典古诗词，欢迎阅读，盼望这些可以关心到大家！ 诗人孟郊的经典古诗词(篇一) 孟郊哭李观原文 志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。 颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。 常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。 偏毂不行转，只翼不行翔。清尘无吹嘘，委地难飞扬。 此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。 沉痛此丈夫，惊呼彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。 知音既已矣，微言谁能彰。旅葬无高坟，栽松不成行。 哀歌动寒日，赠泪沾晨霜。神理本窅窅，今来更茫茫。 何以

15、荡悲怀，万事付一觞。 诗人孟郊的经典古诗词(篇二) 孟郊谢李輈再到原文 等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。 昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。 劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。 血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。 生光非等闲，君其且安详。 诗人孟郊的经典古诗词(篇三) 孟郊与王二十一员外涯游昭成寺原文 洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。 瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。 玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。 顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。 诗人孟郊的经典古诗词(篇四) 孟郊严河南原文 赤令风骨峭，语言

16、清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。 我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。 君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。 苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。 多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。 取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。 丈夫莫矜庄，矜庄不中看。 诗人孟郊的经典古诗词(篇五) 孟郊招文士饮原文 曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。 退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。 何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。 梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。 醒时不行过，愁海浩无涯。 唐代诗人张九龄的

17、抒情古诗词大全(5篇) 中华文化连绵不绝，几千年来我们的祖先留下了很多辉煌的诗篇，为了提升我们的心灵品质，我们可以观赏学习张九龄的古诗词，它承载的古时候的人们的思想情感，是前人留给我们的珍贵文化遗产。那么您知道诗人张九龄有哪些有故事的古诗词呢？以下是工作总结之家我间续整理的“唐代诗人张九龄的抒情古诗词”，欢迎大家保藏与参考，盼望对您有所关心。 唐代诗人张九龄的抒情古诗词(篇一) 张九龄奉和圣制送尚书燕国公赴朔方原文 宗臣事有征，庙算在休兵。天与三台座，人当万里城。 朔南方偃革，河右暂扬旌。宠锡从仙禁，光华出汉京。 山川勤远略，原隰轸皇情。为奏薰琴唱，仍题宝剑名。 闻风六郡伏，计日五戎平。山甫归

18、应疾，留侯功复成。 歌钟旋可望，衽席岂难行。四牡何时入，吾君忆履声。 全文赏析 此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是由于边疆发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光荣。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，把贬官写得如此荣耀，一则由于应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明白张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比方张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明白对

19、张说的敬佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也希望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。 此诗还有一个值得留意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战斗本身而是制止战斗。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，盼望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实犯难得。 写作背景 公元722年（开元十年）旧历四月，大唐燕国公张说作为首任朔方节度使

20、巡边。唐玄宗以诗送行，众大臣奉和应制，张九龄此诗就是其中的一首。唐代诗人张九龄的抒情古诗词(篇二) 张九龄登郡城南楼原文 闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。 澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。 感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。 平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。 驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮. 唐代诗人张九龄的抒情古诗词(篇三) 张九龄感遇十二首原文 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因之传远情。 日夕怀空意，人

21、谁感至精？ 飞沉理自隔，何所慰吾诚？ 鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。 嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。 有生岂不化，所感奚若斯。 神理日微灭，吾心安得知。 浩叹杨朱子，徒然泣路岐。 孤鸿海上来，池潢不敢顾。 侧见双翠鸟，巢在三珠树。 矫矫珍木巅，得无金丸惧？ 美服患人指，高超逼神恶？ 今我游冥冥，弋者何所慕！ 吴越数千里，梦寐今夕见。 形骸非我亲，衾枕即乡县。 化蝶犹不识，川鱼安可羡。 海上有仙山，归期觉神变。 西日下山隐，北风乘夕流。 燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。 鸿鹄虽自远，哀音非所求。 贵人弃疵贱，下士尝殷忧。 众情累外物，恕己忘内修。 感叹长如此，使我心悠悠。 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有

22、岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不行寻。 徒言树桃李，此木岂无阴。 永日徒离忧，临风怀蹇修。 美人何处所，孤客空悠悠。 青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。 夜分起踯躅，时逝曷淹留。 抱影吟中夜，谁闻此叹息。 美人适异方，庭树含幽色。 白云愁不见，沧海飞无翼。 凤凰一朝来，竹花斯可食。 汉上有游女，求思安可得。 袖中一札书，欲寄双飞翼。 冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。 紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。 馨香岁欲晚，感叹情何极。 白云在南山，日暮长太息。 我有异乡忆，宛在云溶溶。 凭此目不觏，要之心所钟。 但欲附高鸟，安敢攀飞龙。 至精无感遇，悲惋填心胸。 归来扣孤独，人愿天岂从？ 闭门迹群化，凭林结

23、所思。 啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。 朝阳凤安在，日暮蝉独悲。 浩思极中夜，深嗟欲待谁。 所怀诚已矣，既往不行追。 鼎食非吾事，云仙尝我期。 胡越方杳杳，车马何迟迟。 天壤一何异，幽嘿卧帘帷。 分类标签：咏物 寓理唐代诗人张九龄的抒情古诗词(篇四) 张九龄酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献原文 轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。 所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。 价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。 此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞. 唐代诗人张九龄的抒情古诗词(篇五) 张九龄奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山原文 迢递终南顶，朝朝阊阖前。

24、朅来青绮外，高在翠微先。 双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。 夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。 东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。 汉帝宫将苑，商君陌与阡。林华铺近甸，烟霭绕晴川。 既庶仁斯及，分忧政已宣。山公启事罢，吉甫颂声传。 济济金门步，洋洋玉树篇。徒歌虽有属，清越岂同年。 北宋闻名诗人王安石的古诗词五篇 中国传统文化博大精深，在我国悠久绚烂的文化长河中曾诞生过许多杰出的诗人，为了培育我们的制造性思维，我们可以赏析解读王安石的古诗词，它是中华民族传统道德之根，是我国民族文化的精髓，诗人王安石有哪些古诗词值得一读呢？依据大家的需求，工作总结之家我

25、特意预备了“北宋闻名诗人王安石的古诗词”，欢迎阅读，盼望工作总结之家我的共享可以为您带来关心。 北宋闻名诗人王安石的古诗词(篇一) 王安石北山原文 北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 全文赏析 王安石的绝句，最喜爱将自然界景物拟人化，让万物都赋有生气活力，带有感情颜色，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的北山本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，好像是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也许多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，

26、特殊引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流淌，与此诗创意仿佛。 山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这迷人的山水，留连忘返。由于心情闲适，坐了很久，以至于认真地观看着花朵飘落，默数着一朵，二朵坐够了，回途饶有爱好地寻找着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。 诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，留意了颜色的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观心情，境界全出，把动态写得安静之至。诗全首

27、用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写缘由，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，由于寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完善的结合，诗便以其鲜亮的特色为广阔诗家所宠爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在优古堂诗话中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。 写作背景 这首诗作于宋神宗元丰七年（1084）。王安石变法失败后，辞职退居江宁（今南京）。在春天到北山游玩，为这雨后落花飘飘点点的美景所沉醉而流连忘返，就写了这首诗。 北宋闻名诗人王安石的古诗词(篇二) 王安石菩萨蛮数间茅屋闲临水原文 数间茅

28、屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。今日是何朝，看予度石桥。 梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。 全文赏析 开首“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”二句明白地表示自己当前的生活环境与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙，结草作舍的水边茅屋；此时窄衫短帽的闲人装束取代了过去的冠带蟒服。从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。对于这种遭际的变化，王安石好像采然种安稳自适的态度。一个“闲”字渲染出淡泊安静的生活环境，也点出了摆脱宦海远离风尘的村野情趣。两句闲雅从容，虽然是从前人诗句中摘录而成，但指事类情，贴切自然，不啻如出己口。 接着“花是去年红，吹开一夜风。”两句是写景：一夕春

29、风来，吹开万紫千红，风光正似。但是，作为一个曾经锐意改革的政治家，他对花事照旧、人事已非的感慨，就不仅仅是时间消逝、老之将至的叹息，更包含着他壮志未酬的忧愁。因此，即使看似闲适的生活里，自然界的月色风声，都会引起这位政治家的敏感与关注，而被给予某种象征的意义：“梢梢新月偃，午醉醒来晚。”醉酒昼寝，再不必随班上朝参预政事，生活是如此闲逸，但是，酒醒梦回，陪伴他的并不是清风明月，而是风吹云走、月翳半规的昏沉夜色。 最终二句自然地归结到闲情上：“何物最关情，黄鹂三两声。”自问自答，写得含蓄而余韵悠长。据冯贽云仙杂记引高隐外书云：“顒携黄柑斗酒，人问何之，曰：”往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之

30、乎？“可见王安石的寄情黄鹂，不仅是表现鸟语花香中的闲情逸趣，更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。 此词与王安石晚年的诗作相像，以精炼的笔墨描绘了漂亮如画的湖光山色。词中营造出清隽秀丽、闲适舒适的意境，以此来抒发潇洒放达之情，以求得精神上的慰安和解脱。词人描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清爽、自然，数笔就勾出一幅鲜亮秀丽、清俊娴静的画面，其中有日景、夜景，有青山绿水、花红柳翠的明丽颜色，也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响，而的形象就淡入这画面中。全词安逸恬淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，娴雅流丽的风格中显示出的才情骨力，体现了王安石词素洁平易而又含蓄深沉的词风。 写作背景 此词作于王安石推

31、行新法遭到废除，自己离职出京之后。 北宋闻名诗人王安石的古诗词(篇三) 王安石登飞来峰原文 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰) 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘) 全文赏析 山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高屹立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告知我们，单是塔身就是八千多尺这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传奇：站在塔上，鸡鸣五更天就可以观察海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气概吧！ 从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。 只有

32、登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。 写作背景 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，理想不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽敞情怀，可看作实行新法的前奏。 北宋闻名诗人王安石的古诗词(篇四) 王安石浪淘沙令伊吕两衰翁原文 伊吕两衰翁。历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢。风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千

33、载后，谁与争功。 全文赏析 这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含赞扬明君之情，这正是本篇的奇妙之处。 起句“伊吕两衰翁，历遍穷通”从穷、通两个方面落笔，写伊尹、吕尚前后遭际的变化。伊尹，原名挚；尹，是他后来所担当的官职。传奇他是伊水旁的一个弃婴，以“伊为氏，曾佣耕于莘（孟子万章）：“伊尹耕于有莘之野。”莘，古国名，其地在今河南开封四周），商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁而随着归属于商，后来得到

34、汤王的重用，才有了作为。吕尚，姜姓，吕氏；名尚，字子牙，号“太公望”。传奇他直到晚年还是因顿不堪，只得垂钓于渭水之滨，一次，恰值周文王出猎，君臣才得遇合，他先辅文王，继佐武王，最终成就了灭商兴周之大业。伊、吕二人的经受并不是一帆风顺的，他们都是先穷而后通，度过了困惑之后才遇到施展理想的机会的，所以说他们“历遍穷通”；吕尚显达的时候，年岁已老了，所以称作“衰翁”。封建时代的士人由穷到通，总有肯定的偶然因素、侥幸成分，也就是说，能够由穷到通的究竟是少数，此并言“伊吕两衰翁”，伊尹佐汤时年老下否，书无明文，此是连类而及。值得思索的问题是：“若使当时身不遇”。颇有自许之意。“若使”即假如。当伊、吕为耕

35、佣、钓叟之时，假如不遇商汤、周文，则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的，但更多的士人的命运却是大可惋惜的，由于那些人没有被发觉、被赏识、被任用机会，他们是“老了”的英雄，亦即被埋没了的英雄。 下片，“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明白“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能够遇合，那就会出现“风虎云龙”的局面。易乾文言：“云从龙，风从虎，对人作而万物睹。”意思是说，云跟随着龙出现，风跟随着虎出出，人世间假如出现了圣明的君主，那末，在谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建国家的大事业。伊、吕有真实的本事，果真能够做出一番事业来，这样，才真正称得起是人才。因这这是问题的实质之所在，所以“兴王”一句在全词中

36、是很有重量的。结尾，也是对这一句的引申，说伊、吕不仅功盖当世，至今超越千载，也没有人能够与之匹敌。在歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力气，他从中受到了鼓舞，增加了推行变法的决心和士气。 北宋闻名诗人王安石的古诗词(篇五) 王安石同学一首别子固原文 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相像者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相像也适然

37、。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相像，又信任不疑也。 子固作怀友一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私系合不行以常也，作同学一首别子固，以相警且相慰云。 全文赏析 同学一首别子固是王安石在青年时期所写的一篇赠别之作，虽然是赠别的，但是却没有世俗常见的惜别留念之情。文章明着写的只有两个人，但实际上却有三个人：曾巩、孙侔两人虽然平常没有来往，却有许多相像之处，而且都相互信任。文中指出这正是“学圣人”的共同之处，同时还表达了想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤提倡的最高境界。 同学一首别子固开篇简约地介绍了二贤人曾巩和孙侔；中间叙述曾巩和孙侔虽然素不相互交往，但是都学圣人，所以能相像，又信任不疑，彼此勉励，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最终说明回赠“同学一首别子固”的意图，是为了相互告诫和相互慰勉。此文感情真挚，言简意赅，层次分明，采纳陪衬手法，以孙侔陪衬曾巩，则更加突出了曾巩，同时又把自己的看法融入其中，使之相互衬托，令人回味无穷。 同学一首别子固笔法紧凑，开合有度，清人金圣特别观赏此文，评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。”