荀子怎么读_《荀子·非相》原文及译文.docx

《荀子怎么读_《荀子·非相》原文及译文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《荀子怎么读_《荀子·非相》原文及译文.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、荀子怎么读_荀子非相原文及译文 荀子非相原文及翻译 原文： 相人，古之人无有也，学者不道也。 古者有姑布子卿，今之世，魏有唐举，相人之外形、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。 故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。 盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚

2、霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名擅长后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？ 且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？ 古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！ 今世俗之乱君

3、，乡曲之儇子，莫不漂亮姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而懊悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？ 【注】 姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见韩诗外传卷九和史记赵世家。焉：通“颜”，额。期思：地名，在今河南省淮滨县东南。 译文： 观看人的相貌来推想祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。 古时候有个姑布子卿，当今的魏国有个唐举，他们观看人的容貌、面色就能知道他的吉凶

4、、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。 观看人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世的方法重要。立身处世的方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世的方法是好的，也不会阻碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世的方法丑恶，也不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。 据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，子弓个子矮。从前，卫灵公有个臣

5、子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声轰动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时似乎还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来似的一样简单，他的仁义功名被后人所赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？ 再说徐偃王的外形，眼睛

6、可以向上看到前额；孔子的外形，脸似乎蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的外形，身体似乎一棵折断的枯树；皋陶的外形，脸色就像削去了皮的瓜那样；闳夭的外形，脸上的髭须多得看不见皮肤；傅说的外形，身体似乎竖着的柱子；伊尹的外形，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区分他们的高矮、辨别他们的美丑来相互哄骗、相互傲视呢？ 古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，是天下出众的身材；他们的体魄灵敏强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就肯定会拿他们作例证。这并不是

7、容貌造成的祸害啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高超。 现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不漂亮妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰装扮自己，神情态度都和女人相像；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当做儿子，一般的哥哥羞于把这种人当做弟弟，一般的人羞于把这种人当做伴侣。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今日的下场而懊悔自己当时的行为。这并不是容貌造成的祸害啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高超。既然这样，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种看法呢？