猫城记读后感600字作文.docx

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1、猫城记读后感600字作文 猫城记中的反乌托邦.，凡正常秩序以及规范等符合大众价值观的东西均被颠覆，丢失了合理性，并将其表述为全民狂欢。以下是我整理的猫城记读后感600字作文，欢迎大家借鉴与参考! 猫城记读后感600字作文1 猫城记这本书，也许是在2天之内看完的.这本书写得不是许多，言辞也是正如老舍先生自己说的那样“不是特殊的幽默”，但对于一种寓言对当时.的讽刺，我觉得还是写得很详细的。 先是一个自己对整体故事的复述把，这整个故事说的是一个人坐火箭到了火星，这个火星的上得人都是猫人，当然这一切都是假设的。这个人由于飞机出事故，就只有自己活了下来，后来被猫人捉住，学会了猫语。才知道猫城市个什么样的

2、现状，这个人给猫人当保卫，这个这个人是以一个外国人的身份在猫国中生存的，就这样，写了他在农场帮猫人守迷树(一种类鸦片的毒品)，后来进入猫城，眼看到猫城的生活状态，从猫城的大街上得人潮状态，到猫城的人民生活，到猫人的训练，到猫人的政治，最终写到了猫人的灭亡。这也许就整个故事的结构。 这本书我还没想好分为什么主题来一一具体解答，由于近期的任务比较多，事情也比较着急，再说，我也很难对这整本书具体的再次翻看，我只是能提出些段落章句来分析一下。虽然不成什么结构，不能完整表达一个什么规律意义，但我还是想借一些段落和章节来写一下对国民风气下降，导致整个民风不好，从而整个.，每个个体，在这个状态当中凄惨的生活

3、进行一些熟悉，和批判。这本书，本是对中国当时.的状况进行批判的，可是看到今日，当今.仍旧还有十之五六像书上所说的那样，我们这些人也必需感到有一丝警醒和对改造的期望。 我先作一个抄写感想，再做一个自己的总结，详细结构是这样。 书中有一段时对当时权势人和一般人的对比，就是有权势的人对乡下人作恶，甚至于打死乡下人，有权势的人都是毫不在乎的。这种状况的发生更加恐怖的是，就是乡下人自己也觉得发生这种事情也是没什么大不了的，似乎已经把这种不合理认同，这种思想我们现代的人还依旧固有。不对自己已经被侵害的权利作出自己的争取，而是自己默认自己的权利受到侵害，而对于这种形式的熟悉总是认为自己没有方法，甘受剥夺，这

4、是一个很恐怖的状况。但是在今日，许多有权势的人损害到了一般的百姓，而且态度恶劣，可是百姓很少有人起来抵抗，只是自己再背地里埋怨。 其中有一句话是说“死了便是死了，活着的总得吃迷叶。”似乎别人死了就死了，被侵害了就侵害了，活着得就还是得活着，还是得忍受，还是要去接受这个事实，但是却无动于衷，保持现状，这是一个很恐怖的思想。就是我们怕麻烦，而所动于衷，这样就造成了所谓的奴性，所谓的权利被别人占用，主动性的丢失。 “外国人咳嗽一声，吓倒五百个猫兵。”这是对当时的时候中国可怕外国人做的一个批判，可能有些夸张。但我们拿到今日来看，依旧是外来的和尚号念经，不知道为什么我们对外国的人都有一种崇敬感，好像别人

5、天生就要高出我们一个等级一样的。在我们平常的对话，和生活当中，我们都是更敬重外国人，而对于我们自己的民族，对于我们自己的国家的人，脸色中都有显现出一丝不屑和鄙夷的目光。这是我们最大的劣根性吗?还是我们的民族还没有所谓的民族自信念?劣根性的争论是一个特别值得每个中国人自己反思的东西。 “对别人有益的事，哪怕是说以句话呢，猫人没有帮忙的习惯。”这也是在说猫人的劣根性，也就是肯定不做利人不利己的事，只要这件事情不会利到自己，肯定不去碰，这就是我们许多中国人的所谓少管闲事，就是从这个地方来的。肯定是要对自己有利的才行，别的都是徒劳无功，太过功利化，反而是短视的功利，而不是长期的功利。都说猫人很聪慧，其

6、实也是我们中国人很聪慧，我们中国人现在就是小聪慧太多，大才智太少了，想的都是小的利益，而大的长远的都很少有人去想。这可以说是一种缺陷。 “这是古代的遗风，身份的表示，不能，也不许，破坏的。”这是在讽刺中国的封建等级分得非常严格，什么级别的人就有什么样的待遇。现在的中国也依旧是这样的一个状态，还在遵从这种等级观念，但是这种等级观念又是特别荒谬的。就是人们只注意这个职位有些什么样的享受，而很少留意这个职位要担当什么样的责任。很明显，我们的观念都是这个等级的享受在先，而这个等级的责任在后。最终这样做的效果也可想而知，许多无知愚蠢的官员也就这样诞生了。 “国民失去了人格，国便渐渐失去了国格。”“国弱势

7、有多种缘由的，天灾，地势，都足以使国家贫弱;但是，没有人格是由人们自己造成的，因此而衰弱是惹不起别人怜悯的。”这其实也像个人一样，可怜的人必定有可恨之处。在人的这个层次别人还会有怜悯，可是到了国家的这个级别之后，又有谁会怜悯呢?都是踩你，越是衰弱，别人越要欺辱你，但是你自己是完全可以自己站起来的，自己的失败不能完全怪别人，多追究自己国家的根本缘由是什么。 “自己的脑袋究竟比别人的更值得关切一些!”我觉得作为人，人是一个已经进化起来的动物，我们肯定要想法发不让自己退化。只关怀自己，而不关怀别人的做法，我觉得是一种很低等的动物行为，由于关怀别人这都是群体动物居住很久后才形成的，而且越是高级的动物，

8、对别人的关怀就越多。但是让人退化的缘由是什么?是人要符合他的生存环境，人为了生存而转变，人们会由于环境来转变自己。环境，早就了人的退化。什么样的环境才会早就这样的人呢，我想这肯定是一个混乱的环境。是谁来影响这个环境呢，这就很难说了。假如找到，可以说是解决当前状况的一种方法了。 “环境不好是有恶影响的，可是从另一方面说，环境不好也正是使人们能醒悟的;青年总应当有些血性;可是我们的青年生下来便是半死的。他们不见着一点小廉价，还好;只要观察一个小钱的好处，他们的心便不跳了。平日他们看一切不合适;一看到廉价，个人的利益，他们对什么也觉得顺眼了。”这还是对青年人的批判，青年人应当怎么样，这的确是个很值得

9、探讨的问题，为什么?由于青年人在他最年轻无知的时候，却要肩负着他整个人生最多的责任，和最大的义务，就是奋斗，而不枉此生。必定在这个时候的青年是不应当被小利所引诱的，为了不被小利诱惑，就要给自己立下大志才行。 “他自己知道他比别的猫人优越，因而他不愿伸一伸收取拉扯他们一把-唯恐弄脏了他的手。“这是在批判有许多人自顾清高，却不去让别人领悟到自己的境界。我想这也不能完全怪这种人，但是身为一个已经走出黑洞的人，我们是有肯定义务去解救那些还在黑洞里面的人的。虽然说这样的要求很高，但是还是需要有这种要求，贡献出一点自己的力气，别太自私吧。有时候可能事与愿违，由于我们的力气太小还不足以转变他们的任何想法，反

10、而被他们所攻击，这也是有可能的。但.始终需要勇者。 “我们间或有个人听说某国政治上游了改革，大家又赶忙闹起来。结果，人家的特色还是人家的，人家的改革是真改革了，我们还是我们;加入你肯定要知道我们的特色，越闹越糟便是我们的特色。”自从西方大炮打开了中国的大门，这样的历史就始终没变过。从我学校开头我就听到政府要的各种改革，到学校当中全部人都要我们创新。但这些东西只能是作为一种命令，实质从来没达到，所谓的创新，反而以前的东西都做不好了。自坏家门。 “因此，哄了这么些年，结果只有两个明显的现象：第一，政治只有变动，没有改革。这样，民主思想更加达，民众越受苦。其次，政哄越多，青年越浮浅。大家都看政治，不

11、管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的力量与学问。于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍便得好便万事如意，敷衍得不好便要倒台。所以现在学校的同学不要念书，只要多记几个新字眼，多学矣点坏办法，便自许为政治的天才。”这个批判是比较精彩的，内涵也已经被说清晰了。但现在依旧有大把的人，完全熟悉不到这一点。 “有蚂蚁的忙乱而没有蚂蚁的勤苦。”“没有蜂蚁那样的本事，又没有人类的才智。”讽刺人们现在上不大，下不至，现在人许多都处于这样的状态当中。 “作政客的口口声声是经济这个，政治那个;作同学的是扣扣生生这个办法，那个夫斯基;及至你一考问他们，他们全白瞪眼;及至你自己真专心

12、去讨论，得假冒为善。平民呢，你要给他一个国魂，他笑一笑;你要说，少吃迷叶，他瞪你一眼，说你假冒为善。上至皇上，下至平民，都承认作坏事是人生达到，作好事与受苦是假冒为善。在政治上，我以为无论哪个政治主见，必需由经济问题入手，无论哪种政治改革必需具有改革的真诚。可是我们的政治家就没有一个懂得经济问题的，就没有一个真诚的。”“主义在外国全是好的，到了我们的手里全变成坏的，无知与物人格使天粮变成迷叶!”这就是我们，我们不懂却装懂，觉得自己会说词语就懂了内容，搞着外表，内在的一无所知，还在那热闹起劲的干，简直是扯淡。 “由于只顾革命而没有建设的学问与热诚，于是革命一次增多一些军队，增对一些害民的官吏。”

13、 “我不知道恨谁好，我只得了一个教训：不以人自居的不能得人的待遇;一个人的私心便足以使多少多少同胞受活埋的暴行!“身为一个人要知道自己是人，当领导的是在领导的位置上要有其相应的义务匹配其相应的权利，由于我们的权利不是生来就被你们所剥夺的，而是我自愿拿出部分给你，来作为你义务的交还。 猫城记读后感600字作文3 猫城记被认为是老舍先生一部另类的作品，而读者也通过这部作品熟悉了一位“另类”的老舍。这些“另类”或许源于人们未能从中找到老舍先生一贯幽默的笔调、.底层那些小人物的悲欢离合，还有那些让人感觉亲热而温馨的浓浓的京味。而失了幽默、小人物和京味的猫城记，在它一经出版就遭到了各种各样的非议，甚至三

14、年后，老舍先生在他的我怎样写猫城记一文中，也说这部作品是一部失败的作品。多年后的老舍，便不得不连篇累牍地为这部失败的作品写出检讨文字，甚至先生那谜一般的生命永逝，好像都与这部“另类”的作品有着扯不断，理还乱的关系。 在欧洲老舍讨论界享有权威地位的保尔巴迪先生在他的小说家老舍一书中对猫城记也有着同样具有新意的另类评价，他认为小说“揭示了当时普遍存在于人们头脑中的某种思想状态，这是这部小说所独特的贡献，我们对作家由此而透露出来的某些独创性的思想不应漠然视之。” 或许，藉着探究这些独创性的思想，我们可以稍许地撩开猫城记的神奇面纱，走近一个“另类”的老舍。 给我们另类感觉的首先是作品的形式。 猫城记在

15、文体上具有很大的模糊性，长期以来被冠以寓言小说、讽刺小说、科幻小说、奇遇小说、幻寓小说等等名称，由此可知它荒诞的外衣首先给人们带来的认知上的不确定性和无所适从，以及认知心理上的剧烈冲击。 在猫城记中，我们几乎到处可见诸如漂亮新世界、神曲、辛巴达历险记、格列佛游记、阿丽思漫游奇境记、最先抵达月球的人等西方奇遇游记中故事构建的影子，同时又不乏来自中国的新西游记、地府志、地下旅行等幻寓特别、讥谈世风的成分。其中，与西方奇遇游记如出一辙的故事构架不仅是一种形式上的摹仿，更是一种乌托邦精神的继承。而中国传统的责备讽喻小说赐予猫城记的又是猫城诸多景象所反映的上世纪三十年月中国.的影儿。 老舍是一位对政治、

16、.和文化特别关注的作家，他对乌托邦的关注与继承不仅是形式上的，更是浸润到了他整个的精神世界之中的。老舍又是一位写实主义的作家，他在文学概论讲义中这样描写写实主义者的乌托邦抱负：“几乎没有文艺作品是满意于目前一切的，乌托邦的写实者自然是详细地表示对现世不满，而想另建抱负国。”这是老舍最早提及乌托邦的文字，它的写作时间是在1930年到1934年间。最早提及“抱负国”是在1934年写的小病中，最早提及“地上乐园”是在1935年到1936年间写的我怎样写赵子曰中。而在猫城记中，同样也寄寓着鲜亮的乌托邦抱负。小说认为：“假如有好的领袖，猫国就肯定有盼望，在我的心中起了很多很多颜色鲜亮的图画：猫城改建了，

17、成为一座花园似的城市，音乐、雕塑、读书声、花、鸟、秩序、清洁、漂亮” 写实家对于现实的批判是永久基于一个指向将来的“他者”的，而乌托邦就是现实的“他者”形象，它永久以弃绝现实的面貌消失，而且永久激荡着乌托邦主义者对于建构将来.的高度热忱。在猫城记中，这种热忱是藉着猫城的彻底毁灭迸发出来的。在老舍笔下，猫国是一个“我祖父敷衍，我的父亲敷衍，我敷衍，那些青年们敷衍”的无望的国度。猫国最终.灭族，连一点盼望都没有存留，这种彻底而决绝的态度来自基督信仰中罪性死亡而神性回归的出死入生的理念。在老舍看来，只有彻底的毁灭，才会有完全的建构，它或许使我们感受到了“末日审判”的颤栗，然而猫城记又决不是一部无望的

18、沉沦之作，它的字里行间依旧跳动着酷热的爱国情感，在悲天悯人的宗教情怀关照中，这种对.的全面揭露和否定，只为催国人猛醒。假如猫人能醒，那个鸟语花香、书声朗朗的猫国或许就不是幻想了。 假如我们探源老舍先生的乌托邦情结，除了贫苦的出身和.时代因素外，对于作为基督信徒的老舍来说，宗教体认和宗教情怀就不能不说是他接受乌托邦思想的一个“前理解”基础了。 在思想中隐含着一种深刻的.主义乌托邦思想，即“天国乌托邦”。早期的空想.主义就覆盖着浓郁的颜色，很多乌托邦.主义者本身就是虔诚的基督信徒。所崇尚的正直和善、洁身自好、急公好义、乐于助人等美妙品质，是.主义运动与宗教的可相容之处。早在1922年老舍先生翻译的

19、宝广林作品的大同主义中就有这样的话：“以牺牲精神，使.安堵，是福音之所在，即天国也!平民感觉.之黑暗与经济之不平者深，是平民由觉悟而发觉其抱负之国家，一面有世界共产，一面有国际联合，以求建设基督之新纪元焉!必需以上帝之圣灵，感动之，约束之，而后圣洁美满之.，可实现矣。今日上帝之灵，仍蓄于世人心中，连续前进，驱世界际于真善之域，提高斯世，即是天堂。” 老舍的乌托邦抱负是朴实的.主义乌托邦抱负，在这个抱负的国度里面，基督的天国影像是鲜亮而生动的。把我们的视野从乌托邦的天国拉回到上世纪三十年月的中国，猫城记所反映的现实影像同样是鲜亮而生动的。 1932年的中国，国民正为专制和独裁的横行所苦，军阀在各

20、自的地盘上作威作福，还强迫饥饿的民众夹道欢迎他们这些所谓爱护者，甚至鼓动自己的军队到邻近地区抢劫。在北方地区，每年有近1400000难民从满洲逃进关内，人民群众处在战斗的威逼与专制独裁的双重苦难之中，民不聊生。而在猫国，迷叶林的全部者们为抵挡抢劫者不得不聘用外邦人寻求庇护，更可悲的是，自己手下的护卫军同样是劫匪! 而校内内，一幕接一幕的惨剧也在不断地上演，正如猫城记中所描写的，挣扎在死亡线上的高校校长、教授被疯狂的同学非法监禁。 当猫城记开头在现代刊物上连载后的其次个月，即1932年9月，舆论就披露了北京一批教授控告故宫博物馆管理当局偷卖文物的新闻，舆论一时哗然，当局不得不承认了自己的贪污事实

21、。这又何尝不是猫国那个被盗卖已空的博物院的翻版呢? 把这些鲜活的现实从中华大地移向遥远的猫国，这种时空的错位给了我们生疏感，从而实现了的话语策略，同时也传达给我们又一种另类的感觉，那就是悄然转变了的观看视角。 写作猫城记的1932年，是老舍在英伦度过了五年教书、读书、写作的岁月后回到混乱不堪、强敌环伺的祖国不久，此时的他对现实政治和国事民瘼的关怀已有了一种全新的视角，那就是以“他者”的眼光重新端详自己曾置身其中的古老文明，对其进行文化反观的新视角。 猫城记读后感600字作文3 其次次看老舍的猫城记，第一次阅读时，在被猫城灭国的惨况深深震撼的同时，也只约莫感觉老舍的政治感悟水平不如他的文学水平，

22、而这次的幽默缺乏，又让我不免圆满。再读一次，却又让我悟出些许东西来。 1、地位 在豆瓣老舍小组里，常常有人埋怨道跟很多大家相比，老舍全集迟迟未完整发行过的现状。作为文字地方性极强的少数民族作家，我觉得他应当跟如今的.歌手，talkshow高手林海峰相仿，或许不能得到全国读者的喜爱，但应当在相应语言区域，会得到不少群众的认同啊。可是奥运会闭幕的当天，也竟是老舍先生的忌日，同时网络各处，也没见有多少相关的报道。其实光是看骆驼祥子的市民底层奋斗，四世同堂的沦陷抗争，都不足以让被如此冷待。或者说的死是一种忌讳，但巴金也是受过牛棚生涯，改革开放后照旧风光。最终我在这本猫城记里找回了答案：“大家夫斯基”“

23、马祖大仙”“哄”看来只要这些名词还在，老舍全集就很难出得全了。 2、历史意义 这是一本1932年的作品，那时候“大家夫斯基”“马祖大仙”正在江西反围剿中，努力生存。老舍以讽刺的笔墨对待这些远离北方的生疏苏俄事物，也算合理，就像祖辈们如今照旧会唱“三民主义，吾党所宗”一样。传奇中诺奖由于书中的这些而赐予嘉奖，也算符合该奖的特色。讽刺的事物还有许多，如代表鸦片的“迷叶”，代表金钱的“国魂”，只会“抗议”的外交传统。书中还有一处猫人被埋，被誉为神来预言之笔，五年后的.正好与书中的矮猫埋人对应。这何尝不是跟鲁迅一样的国民性批判呢?至于短浅的训练文化制度，到今日也如此：炒股书，公务员考试书已经占据了书城

24、的最惹眼位置了，还有各种快餐文化也充斥货架，各种训练制度越来越不知所以从吕思勉的分析来看，这都是宋朝以来的民风积累，历史只会在循环中深陷，那么上面的预言更像是循环过程中的历史报道吧。 猫城记无意中说中了朝代的敏感之处，因而至今不得彰显，但正是如此地鞭挞入里，因此才可能被时代列为不朽之作。中学时候看老舍，更多地是喜爱他的幽默文笔，如今看来，体现出来的区域性和时代性，更值得人们留意留神。由此看来善写湘西文化的沈从文，善写北京文化的老舍，自是比五四时期的很多革命作家更是隽永一些咯。 猫城记读后感600字作文4 说起猫城记100个中国人里面可能有99个没有听过这本小说的，要提起老舍先生，我想唯恐100

25、个中国人里面可能只有一个没有听过他老人家的名字吧!而在国外，老舍的猫城记是和骆驼祥.并驾齐驱的。并且，老舍先生也是由于猫城记几乎拿了诺贝尔文学奖。(我说几乎，是由于他已经拿了第一，但是由于他自杀了。) 我认为诺贝尔文学奖是一个很不国际化的奖，我之所以这么说，是由于评奖的大师们都是不懂中文的，而中文的小说被翻译到外国而又翻译的很好的少之又少，猫城记却是一个例外。猫城记被广泛的翻译成各国文字(其中就有瑞典文版)，并且在各国都很受欢迎，被认为是讽刺小说中的精品。前苏联的一本颇有影响的杂志新世纪发行了老舍的猫城记，连载后又出版了单行本，发行了70万册。 猫城记是以一个科幻小说的形式消失，讲我一个中国人

26、坐航天飞机到了火星。于是，我熟悉了这个星球上最糟糕的一个国家的人猫城人。这个国家的人贪欲、懒散、古老、腐败、混乱、愚蠢反正全世界上最恶毒的词语用在这个国家上都不为过。他们不劳动，不讲卫生，怕水不洗澡，最惧怕的就是外国人，他们不吃饭只吃一种叫做“迷叶”毒品。 这个国家上的人以各种手段想方设法的得到“迷叶”和“国魂”(猫城的钱)，为此不惜随便杀人。这个国家的人曾经产生过各种政党哄，但是都以皇帝给“哄”们“迷叶”而不了了之。这个国家的人喜爱看喧闹，而且不遵守法规，有点钱的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。连年轻人也是特别的麻木，学者更是一塌糊涂，古董全部变卖给外国人来换取外国人的东西和“迷叶”。

27、只要与外国人打起仗来就作鸟兽散。 听到我上面的描述，您想想像不像那个时候的中国?而且，从某种意义上上来说这本小说揭露了中国人很多最根本的劣根性。猫城记寓言化地描写了人际关系的简单，嘲讽了人的劣根性，具有超越国界的世界性。 当然，老舍先生写这本书的时候对马列主义和红军是有误会的，他把红军的长征描写成是逃跑和向外国人投降，这是不对的。这也是直接导致老舍先生自杀的缘由，由于.看了这本书很不满足。.看了这本书后，大怒：这简直是在污蔑中国，批判! 于是，软弱的老舍先生投河自杀了。这时，老舍先生并不知道诺贝尔文学奖拍板定了他，他选择了与世诀别的道路。诺贝尔文学奖从不给死去的人，无论他多么好的著作，多么名声

28、显著。于是老舍先生当之无愧的第一名被取消，这样，诺贝尔文学奖被授予了其次名，1968年得主是日本的川端康成。 由于种种缘由，猫城记后来没有出过单行本，收在老舍文集中。 猫城记读后感600字作文5 我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。 坚守的被动摇，汲取的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢劝慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是临时的。这些关于透支将来的方案，我愈发感觉他的可怕和难以承受。 读过猫城记，终于明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格究竟是什么。但是要让我正儿八经的写

29、读后感，我现在断不能也不愿写出，由于怀疑太多，若我不能找出思索的切入点，是没有言语的资格的，只能做“缄默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培育无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简洁的归类，说这是生气所迫，那是遭受可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。 我觉得，幽默好玩的确应当追求，而上面所书正与此相反，缘由有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人开心而只能舒服自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢任凭幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的伴侣样，虽然高尚，却不该是人之所为。 语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思索多数状况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思索中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。 猫城记读后感600字作文