文化的英文怎么读-《不读文化大散文的理由谢有顺》阅读答案.docx
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1、文化的英文怎么读|不读文化大散文的理由谢有顺阅读答案 不读文化大散文的理由谢有顺阅读答案 不读文化大散文的理由谢有顺 “文化大散文”盛行了多年。这种散文的普遍特点是,大规模地涉足历史的后花园,力图通过对旧文化、旧人物的缅怀和追思,建立起一种豪放的、有史学力度的、比较大气的新散文路径。这个潮流的提倡者,以前有余秋雨,以后有王充间、卞毓方、费振钟、朱鸿等人,他们所出示的话语风度,满意了很多人的文化期盼,也使很多人觉得在散文中建构大话语模式的幻想正在实现或者说,已经初步实现。 “文化大散文”的成就是有目共睹的,但它的遗留问题却始终没有得到必要的清理。我情愿在这个问题上提出自己的看法。据我有限的阅读,
2、我发觉,文化大散文有一个普遍而深刻的匮乏,那就是在自己的心灵和精神触角无法到达的地方,作家们几乎无一例外地恳求历史史料的救济。甚至,在一些人的笔下,那些本应是背景的史料,因着的转述,反而成了文章的主体,留给个人的想像空间就显得特别狭窄,自由心性的抒发和心灵力度的展现也受到了很大的限制。我不说这些历史史料很多都有无法证明也无法证伪的局限,我只想探讨,作为一个文化历史散文,如何能够不像历史学家那样忙于对史料下结论,而尽可能多地去发觉历史中的人性和精神碎片。也就是说,对于散文而言,历史这个阔大命题的迷人之处,并不在于诉诸史料的历史传奇和历史苦难的演义,而是在于那些长年沉潜在民间的独特段落和瞬间。这些
3、段落和瞬间里面所蕴含的精神消息,往往才是巨大的、震撼人心的,它与在野的文明、异质的文化、民间的传统一脉相承。我以为,如何更多地发觉这些段落和瞬间,并为这些段落和瞬间找到合适的心灵形式,使之被缝合到一个大的精神气场之中,是历史文化散文急需共同解决的难题。 历史是什么?对于历史学家来说,历史是学问和材料,是铁的事实,所以他们有理由寻求历史的正解;而假如一个散文也像历史学家那样试图以史料说话、并求历史的正解的话,那除了留下一堆漏洞和笑柄之外,我想不会有其他的收获。 因此,我认为,历史的力气,对于散文来说,恰恰是以非历史的方式达到的;它不是为了寻求历史的正解,而是为了接通历史中隐秘的心灵通道。可是,当
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