音乐中的数学_《音乐中的“打破习惯之处”》阅读答案.docx

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1、音乐中的数学_音乐中的“打破习惯之处”阅读答案 音乐中的“打破习惯之处”阅读答案 音乐中的“打破习惯之处” 我们揣摩作曲家原意的时候，往往追随的“匠心”，也正是作曲家的凝神之处，而那里经常也会稍稍违反本能和套路。我猜，在音乐和任何历史、考古讨论甚至翻译中，都有类似的规律：面对一个当事人，要留心他的习惯，还要留心他“打破习惯”之处；除此之外，还要留心什么是“他的习惯”，什么是“大家的习惯”。艺术制造中，那些表达心血之处，往往是打破习惯的点睛之笔，当然，对整体作品而言，不行能到处都打破习惯，而要在主体范围内依靠大家的习惯建构可期盼的铺垫和背景，所以，那些闪亮之处，或许以喧哗的姿势，或许以悄寂的方式

2、，成就艺术。 比如，读多了巴赫的管风琴作品，我就感到，那些深藏于一般形式之下的起伏，随时都出人意料，逼人出错，比如几条声部的对抗、微微扭曲和升降变化等等，绊脚石般埋在音阶之中他永久在你意料之外。这些听上去雄健宽敞的作品，在细处同样充盈着生命，好比奔涌的血流养分着毛发，不愿苟且。这些作品是演奏者的噩梦，也是作曲家不朽的依托。类似的例子，在浪漫派作曲家中更多了，虽然他们不那么疯狂地写对位，但起码肖邦的很多小品都倾诉了这样的“生命存在”，比如双手节奏相错，和声若即若离地对答旋律；舒曼则可能逐一撤掉和弦中的声音，画出空白，坠入冷寂。音乐之能量，就释放于听者的习惯被“拉抻”的瞬间。 还有一个更好玩的例子

3、。有一天我去听音乐会，由闻名指挥家格拉夫客座指挥本地乐团。他在音乐会之前的讲话，是我有史以来听到的最有启发的音乐介绍。他说你们觉得舒伯特最苦痛的是什么地方？别的听众也许跟我一样，当时想到的就是贫困、疾病、得不到承认、作品没法演出，等等。但格拉夫说，舒伯特心头的长期重压，是天主教的威势。舒伯特在天主教教堂长大，极有宗教感，同时又深恨教堂的权威，自少年起就有叛逆之心，所以终生内心挣扎不宁。他虽然自青少年时代就写弥撒，但从来没有过海顿、贝多芬那样深挚、发自内心的宗教感。 不过，生活和作品的联系，并不能一概否定。有时这样的联系好比铺在地下的轨道，间或露出一段、一角，但积累到肯定程度，最终显得有迹可寻。

4、格拉夫连续说，舒伯特在许多歌曲、交响曲中记录个人感受，这种心理现象可以从音乐中清晰地感觉到。他说舒伯特写的C大调弥撒（D.452）中的信经（Credo），在澎湃的乐队和人声之后，是舒伯特“最苦痛”的瞬间音乐突然转向，变空，甚至坍塌了。指挥说，这很明显是一种心理体验，在“正常”的弥撒音乐中很少见。我后来又找了些舒伯特相关的弥撒乐谱看了看。我还找到了舒伯特的这句话：“人好比一个球，被命运和机会戏弄。”可是他也说过：“信仰是人进入世界时所持之物。信仰远早于学问和理解，由于理解总是来自信任。”究竟，我们在舒伯特这里寻求的，不是对“信仰”的高超见解，而是通向信仰的脚印。这样的脚印，或许和一个一般信徒并无

5、大异，只因其心理纠结成为音乐的养料，才引起后人的爱好。 有时候，缺失、躲闪就是一种表达方式，而对“某个作曲家”和“当时一群作曲家”的区分和比较，对“某个作曲家的某个时刻”以及“他在这个时刻最想要什么”的关注，往往正能把握那本真之处。 15从文中看，音乐大师们有哪些详细的“打破习惯之处”？（6分） 16为什么补充舒伯特的关于命运和信仰的两句话？（6分） 17文章最终提出说“往往正能把握本真之处”。请结合全文分析分析怎样才能把握本真之处。（6分） 参考答案： 15（6分）巴赫：深藏于一般形式下的起伏。肖邦：双手节奏交叉，和声若即若离地对答旋律。舒曼：逐一撤掉和弦中的声音，画出空白，坠入冷寂。在澎湃的乐队和人声之后，音乐突然转向，变空，甚至坍塌。 16（6分）第一句写命运的戏弄，其次句写信仰的执着。两句话的冲突中写出舒伯特内心的重压和叛逆。这种心理纠结成为音乐的养料，与打破音乐习惯的创作亲密相关。 17（6分）留心他的习惯，还要留心他“打破习惯”之处；留心什么是“他的习惯”，什么是“大家的习惯”；关注“某个作曲家的某个时刻”以及“他在这个时刻最想要什么”。