有用类文本阅读技巧-有用类文本阅读《陈寅恪的“倔”脾气》答案.docx

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1、有用类文本阅读技巧|有用类文本阅读陈寅恪的“倔”脾气答案 有用类文本阅读陈寅恪的“倔”脾气答案 有用类文本阅读（25分） 11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题（25分） 陈寅恪的“倔”脾气 晏建怀 上世纪二十年月，作为与王国维、梁启超、赵元任等并称为“清华四大国学大师”的陈寅恪，曾在课堂上夸下海口，说他讲课有“四不讲”，即：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己讲过的，也不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。” 陈寅恪的学问究竟有多深？两个事例可以证明：一是据北大教授季羡林说，陈寅恪留学德国时，写了很多学习笔记，现存六十四本，单是涉及的古文字或外文的就有藏文、突

2、厥回鹘文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、俄文等二十二类之多；二是抗战爆发，由于参考书被焚毁于战火，陈寅恪就在几乎没有任何参考书籍的状况下，撰述了两部不朽的中古史名著：隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿，而且唐代政治史述论稿一书，引用的典籍就达到上千种。陈寅恪上课，课堂经常爆满，甚至吴宓、冯友兰、朱自清那样的名教授也被吸引来旁听。所以，郑天挺称陈寅恪是“教授中的教授”，傅斯年则说:“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”然而，就是这样一位声名远播、人人景仰的博学鸿儒，却有着非常倔强的脾气。 1949年6月，.训练部长杭立武曾多次派人向陈表达请他去.的意思，被陈拒绝。后开出只要陈去.，立刻给陈10

3、万港币、并送一套新洋房的优厚条件，陈寅恪不为所动。同时，作为与陈寅恪交情甚厚、已经到达.并出任了.高校校长的傅斯年，更是多次致电陈寅恪，请他赴台，据说还承诺只要陈一答应赴台，傅立刻派专机来接，故五六十年月始终有“.派专机要接陈寅恪去.，陈寅恪坚决不去”的说法。然而，自始至终，陈寅恪始终坚持不出国、不去.，而且对此从未有过任何迟疑与回旋，态度坚决到了执拗倔强的地步。 1953年，.历史讨论委员会打算在中国科学院设立三个历史讨论所，预备请陈寅恪出任中古史讨论所所长，当时，年岁已高、双目失明、数十年倍受漂泊之苦的陈寅恪，早已把南国当成了自己最终的归宿，更何况，他的精神世界与现实世界之间，永久有一道无

4、法逾越的鸿沟。陈寅恪说当所长可以，但有两个条件，一是“允许中古史讨论所不宗奉马列主义，并不学习政治”；二是“请毛公（.）或刘公（.）给一允许证明书，以作挡箭牌”。这些在当时足以惊世骇俗的条件，谁敢答应？于是，当年8月，他在给中国科学院的正式答复中明确表示：“我的思想，我的主见完全见于我所写的王国维纪念碑中对于独立精神、自由思想，我认为是最重要的，所以我说：唯此独立之精神、自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光独立精神和自由意志是必需争的，且须以生死力争。正如词文所示，思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。一切都是小事，惟此是大事。”于是，陈寅恪对所长一职毫不客

5、气地回绝了。 陈寅恪的倔，倔得近乎“傲慢”。陈寅恪先后拒绝过数位北国要人过访的恳求，他甚至赋诗：“闭户高眠辞贺客，任他嗤笑任他嗔”自况，“傲慢”之情，溢于言表其中就有当时炙手可热的“大秀才”康生。1962年，康生悄然来到中山高校，刚抵校就向校领导提出要见陈寅恪，联系后却被告知陈寅恪病了，不便接待，几经劝告，最终没有胜利。陈寅恪是真的病了还是以此为借口不愿见康生？不得而知。但我们知道的是，后来在人民文学.预备出版陈著论再生缘时，康生发表了自己的看法，并且这个看法最终使该书在陈寅恪有生之年没能出版。陈寅恪由于自己的倔脾气，留下了终生遗憾。 陈寅恪的倔，源于他对“独立之精神，自由之思想”的提倡，源于

6、他“思想而不自由，毋宁死”的坚决信念，源于他壁立千仞的傲岸人格。一个甘愿献身于思想自由的人，是与中国历代优秀.在思想和价值取向上一脉相承的倔。 (选自文学界2023.5,有删节) （1）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（）（5分） A.陈寅恪是位博学鸿儒，声名远播、人人景仰，在讨论史学方面有极深造诣，是位学贯中西的高校者，与王国维、梁启超、赵元任并称为“清华四大国学大师”。 B.陈寅恪崇高的学术地位无可否认，所以在上课时曾在课堂上夸下海口，说他讲课有“四不讲”，只讲“未曾有人讲过的”。 C.陈寅恪的“倔”，源于他的学识见识胆识，源于人品深受敬重，他在学术界维持着长远弥久的影响力，正

7、是这特别的性格。 D.人民文学.预备出版陈著论再生缘时，康生发表的看法，使该书在陈寅恪有生之年没能出版。陈寅恪因此非常遗憾。 E.特立独行的精神，在当时的时代虽然不为容纳，但陈寅恪一生以“贬斥势利，尊崇气节”相标榜，经受了百年来的世事纷扰，这种操守显得非常难能珍贵。 （2）陈寅恪的才学在哪方面可以表现？请简要概括（6分） （3）从文中看，陈寅恪的“倔”脾气体现在哪里？请简要概括分析。（6分） （4）陈寅恪的“倔”，有人认为是“恃才之倔”，也有人认为“矫情之倔”，还有人认为是“独立自由之精神体现”，请选择其中一项，并结合全文，谈谈你的看法。（8分） 参考答案： 11.（1）AD（选对一个得2分，

8、两个5分） （2）讲课只讲未曾有人讲过的；通晓多种少数民族古文字和外文；记忆力惊人，几乎没有任何参考书籍的状况下，撰述了两部不朽的中古史名著，引用的典籍就达到上千种；课堂经常爆满，甚至名教授也被吸引来旁听。（答出3点即可，每答对一点给2分。意思答对即可。共6分） （3）不为名利诱惑。.训练部长及故交多次请他去.，并提出优厚条件都被陈拒绝；追求独立精神、思想自由。由于所提条件不能满意而拒绝出任中古史讨论所所长；不畏权势。先后拒绝过数位北国要人过访的恳求，甚至当时的“大秀才”康生的恳求。（每答对一点给2分。意思答对即可。共6分） （4）尽管他的思想不免保守，观念不免陈腐，然而他的人格却近乎完善。人

9、们最看重的，当然首先是他特立独行的精神。他的倔，并非恃才、矫情，而是其“独立之精神，自由之思想”的体现，是其“思想而不自由，毋宁死”的坚决信念的表达。世上有这样一种人，他们的学问之高深，前无古人后无来者。但他们又是如此的性情，纯真得不问世事，倔强得像个孩子。他们是旧时代的遗老遗少，虽然身体弱不禁风，却骨头铮铮叩之有声。作为一代大师，陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格，他一生守持“独立之精神、自由之思想”，以自己的睿智和学养,超迈的胸襟和戛戛独造的胆识，在现代文化史上铸造了一个鲜活的灵魂。先生的风骨当为后世学者所景仰，先生的思想当为后世学者所弘扬。（也可从不合时宜、恃才傲物角度论述，言之成理即可） 不求面面俱到，只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可依据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。