第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docx

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1、第1课 中华文明的起源与早期国家一、单选题1下图反映的是西周时期的A内服制度B外服制度C宗法制度D礼乐制度2从“天下为公”转变到“天下为家”开始于A夏朝B商朝C西周D东周3中国原始社会经历了约200万年的历史，分为三个阶段，下列对这三个阶段排序正确的是A母系社会，父系社会，原始人群B父系社会，母系社会，原始人群C原始人群，母系社会，父系社会D原始人群，父系社会，母系社会4如图为夏朝世系示意图。读图可知，夏王朝实行A禅让制B王位世袭制C分封制D嫡长子继承制5小强在参观某遗址时，以表格的形式记录了该遗址出土的文物建筑工具生活物品类似宫殿的遗迹石制或骨制的铲、镰、斧饲养猪狗鸡羊青铜器和礼器由此可以推

2、断A先人的生活距今有一万多年B先人生活在原始平等社会中C当时的社会分化已经较明显D金属工具开始在农业中推行6殷墟郭家庄发掘的160号商代墓，出土青铜礼器40件，方形器数量较多，器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。这段材料主要反映了商代()A农业先进，使用青铜农具B冶铜发达，青铜器品种多C战争频繁，青铜武器多样D重视礼仪，青铜礼器精美7山东省简称鲁，山西省简称晋，历史文化渊源应追溯到A大禹治水B商代制度C西周分封D春秋诸侯争霸8有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（）A分封制B宗法

3、制C郡县制D郡国并行制9在中华大地上已经陆续发现了人类从直立人、早期智人到晚期智人各进化阶段的人体化石，可以建立较完整的序列。这主要说明（）A考古发掘是重要研究途径B中华文明领先于世界C中国是文明起源中心之一D中国的地理环境优越10甲骨卜辞记载，“己酉贞，王其令山司我工”，卜辞中的“山”是人名，“我工”即王室之工，意即王命令山去管理王室的手工业生产。这反映出商代时期（）A朝廷极力提高工匠地位B工商食官制度渐趋完善C天文历法体系相当完善D国家治理充斥神权色彩11陶寺遗址，其绝对年代为公元前2300年至公元前1900年之间，它是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址。陶寺遗址中的各类器具在大

4、中型墓，尤其在大型墓中成套出现，如漆木器与陶器或互为配套，并在墓中有大致固定的位置。随墓主身份不同，器物的使用有着相当严格的限制。这表明（）A当时手工业与农业已完全分离B陶寺时期形成严密的礼乐体制C陶寺遗址实证了夏王朝的存在D早期国家的等级分化较为严重12周襄王十六年（公元前636年），王子带作乱，襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都，杀王子带。晋文公此举是为了A夺取天子地位B争当诸侯霸主C维护分封秩序D增强王室实力131982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。通过如图可以判断北京人A已确认的最早的古人类B结成群体，共同劳动C会制造工具和种植水稻D会建房屋

5、和纺织缫丝14唐朝柳宗元封建论说:“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”明末清初顾炎武郡县论也说:“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”这两位思想家的共同观点是（）A周代分封制是不可改变的B君主个人意志决定郡县制的发展C郡县制是对分封制的继承D实行郡县制是历史发展必然结果15史载文王“以受命始造周国，故天下君之。其子孙适（嫡）为天子，庶为诸侯，皆百世”。如缺嫡其补充制度是“无适（嫡）则择立长，年钧（均）以德王不立爱，公卿无私”。文中西周得以“百世”传承所实施的制度是A分封制B井田制C礼乐制D嫡长子继承制16下图为河姆渡遗址出土的稻谷，经专家分析鉴定，这些稻谷属于人工栽培

6、稻，且产量可观。这说明当时（）A主要通过采集获取食物B食物来源相对比较稳定C开始出现小农经济D黄河中上游经济较发达17王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代（）A深受前代禅让制的影响B具备了初步的家法秩序C建立了完备的宗法制度D废分封以强化中央集权181973年发掘的大冶铜绿山古铜矿遗址，证明商周时期长江中游的先民们已成功采用了竖井、平巷、斜巷的联合开采方法，随同出土了大量古炼铜炉，据遗存的古矿渣推算，累计产铜量达12万吨。这一古代遗迹（）A说明大冶为春秋时最大青铜器产地B反映了王室对地方控制松弛C缺乏出土文献对史学研究

7、作用有限D是值得重点保护的文化遗产19中国是远古人类的重要起源地之一。下图是山西襄汾陶寺城址示意图。该古代文明（）是龙山文化的典型代表最早饲养猪和狗等家畜具备了国家的初始形态处于母系氏族社会阶段ABCD20商内服成员主要由居住于王畿地区的商王同姓或异姓姻亲氏族组成，而西周自建立便对王室及同姓子弟等进行分封，使之到远离王畿的地方“以藩屏周”，又在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯。据材料可知A周强化对统治中心的控制B周宗族聚居状态逐渐被打破C周王室血缘观念逐渐淡化D周实行分封与内外服相结合二、材料分析题21阅读下列材料，回答问题。材料一七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展

8、。耒耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展内部大小血缘集体之间以及个人之间，关系平等和睦。摘编自简明中国历史读本材料二在郭家庄发掘的160号商代墓葬中，出土青铜礼器40件器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青钢乐器和生产工具，220件青铜贡器和900多枚铜镬墓主人可能是地位较高的武将。摘编自新中国考古五十年材料三吕氏春秋指出：“公作则迟。有所匿其力也；分地则速，无所迟也。”所谓“公作”，就是指奴隶在井田上的集体耕作，“分地”则是指封建制度下的租佃制。这反映了没落的奴隶制与新发展起来的封建制之间的鲜明对比。摘编自中国古代史(1)根据材料一，列举农业“有了很大发展”的

9、表现。结合所学知识，举一例说明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了发展。(2)根据材料二，从商代墓葬出土文物中可以归纳出当时的哪些历史信息？(3)根据材料三并结合所学知识，说明春秋时期耕作方式有何变化？根据材料三，说明这一变化有何历史作用？(4)综合上述材料，概括这一时期社会形态的演进过程。三、论述题22利用工具书查阅资料进行学习，是学习历史的一种重要手段。阅读材料，完成下列要求。词条也叫词目，是辞书学用语，指收列的词语及其释文。下列各词释文摘引自不同的工具书。词释文工具书宗伯是古代专门管礼制的官职。周礼的宗伯一职，后世逐渐演变而成为礼部。宗伯有大小之分。大宗伯是正职，“掌以血祭社稷”；小宗伯是

10、副职，“掌建国之神位，右社稷，左宗庙”。宗伯以下，有专管祭祀宗庙的官叫肆师。有专管丧葬冢墓的官叫冢人，等等。简明文史知识词典（陕西人民出版社）宗庙宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。易震：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”战国策燕策：“燕王愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。”后世自大夫以下的宗庙都称为“家庙”。宗庙也可代称王室或国家。简明文史知识词典（陕西人民出版社）宗器古代宗庙祭祀所用的器物。左传襄公二十二年：“重之以宗器。”杜预注：“宗庙礼乐之器，钟磬之属。”国语叔向贺贫：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗

11、器。简明文史知识词典（陕西人民出版社）宗法以家族为中心、以血统远近来区别嫡庶亲疏的法则。其主要精神就是维护嫡长子继承制，基本做法是划分大宗、小宗，以此达到巩固封建的世袭统治。中学生文化百科辞典（北京燕山出版社）利用材料与所学商周政治制度史的相关知识，编辑关于“宗法制”词条的释文。（要求：明确写出释文内容，层级清晰，阐述须有史实依据）试卷第7页，共7页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司参考答案：1C【详解】材料中大树比喻同一血脉相传，属于宗法制特点，故C正确；A和B是商朝制度；D不符合题意。2A【详解】夏朝建立，是我国历史上第一个奴隶制王朝，标志着“天下为公”转变到“天下为家”

12、，故A正确；商朝并不是第一个奴隶制王朝，故B错误；西周和东周也不符合题意，故CD错误。故选A。3C【详解】根据所学知识，中国原始社会经历了约200万年的历史，主要依次分为原始人群、母系社会、父系社会三个历史阶段，故C项正确；A、B、D三项的排列顺序不符合中国原始社会所经历的三个阶段的相关史实，故排除。故选C。4B【详解】材料涉及从大禹建立夏朝到夏朝灭亡的夏王世系表，或父死子继，或兄终弟及，由此可知夏朝实行王位世袭制，故B符合题意；禅让制是我国原始社会后期民主推选部落或部落联盟首领的制度，故A不符合题意；分封制是盛行于西周的地方管理制度，与题意无关，故C不符合题意；因为存在兄终弟及，可见并非完全

13、遵循嫡长子继承制，故D不符合题意。5C【详解】由材料信息“类似宫殿的遗迹”“石制或骨制的铲、镰、斧”“饲养猪狗鸡羊”“青铜器和礼器”等信息可知，这一遗址是距今38003500年二里头遗址，出土的文物说明当时的社会分化已经较明显，故C正确，A错误；出土的文物不能说明原始平等，故B错误；由材料可知，此时农业工具还是石器或骨制的，故D错误。6B【详解】试题分析：材料中“28件青铜乐器和生产工具”这一数字不能出商代“农业先进”这一结论，故A项错误；商周时期是青铜冶炼的鼎盛时期，出土的文物“精美的纹饰和族徽文字”，数量庞大，故B项正确；材料中武器有“220件青铜兵器和900多枚铜镞”未体现“多样”，故C

14、项错误；材料中只有“出土青铜礼器40件”能说明“重视礼仪”，但材料还有乐器、生产工具、兵器等信息，故D项错误。7C【详解】西周时期实行分封制，当时分封的诸侯国有鲁、齐、燕、宋和晋等。C正确；大禹治水与材料中的封国没有直接关系，A错误；商代实行的是内外服制度，不符合材料中封国的内涵，B错误；春秋诸侯争霸不符合材料封国的信息，D错误。8A【详解】试题分析：图片中的甲骨文都是与分封制有关的字，如“戎”代表的是分封制下为保卫王室而进行战争所用的武器，“从”反映的是分封制下诸侯需要随从周天子作战，“王”、“国”、“侯”是指的分封制下的等级和诸侯国，故选A。 考点：古代中国的政治制度商周时期的政治制度分封

15、制9C【详解】材料“在中华大地上已经陆续发现了人类从直立人、早期智人到晚期智人各进化阶段的人体化石，可以建立较完整的序列”说明考古实证中国是文明起源中心之一，C项正确；材料的主旨不是强调考古发掘是重要研究途径，排除A项；材料没有比较中华文明与其他文明，不能说中华文明领先于世界，排除B项；材料无关中国的地理环境，排除D项。故选C项。10D【详解】商朝的重大人事任命，先由商王进行占卜，后按卜辞指示进行，反映出商代时期国家治理充斥神权色彩，D项正确；国家重视对手工业的管理不能说明朝廷极力提高工匠地位，排除A项；材料并未涉及国家对商业的管理，排除B项；材料不足以说明商代天文历法体系相当完善，排除C项。

16、故选D项。11D【详解】根据材料信息，陶寺遗址中墓主身份不同可使用不同层次的器物，说明阶级分化比较明显，等级分化较为严重，D项正确；根据材料信息，陶寺遗址的大型墓出土了成套的漆木器和陶器，无法体现手工业和农业的完全分离，排除A项；根据材料信息，陶寺遗址中墓主身份不同可使用不同层次的器物，说明阶级分化较为明显，但“严密的礼乐体制”表述夸张，排除B项；根据材料信息，陶寺遗址虽然绝对年代与夏朝时间上略有重合，但没有确切史料证明是夏文化遗存，排除C项。故选D项。12B【详解】结合所学知识可知，春秋时期，晋文公出兵护送周襄王回王都，杀掉作乱的王子带，是为了争当诸侯霸主，B项正确；夺取天子地位与“护送襄王

17、回王都”不符，A项错误；维护分封秩序不是晋文公替周天子出头的主要目的，C项错误；晋文公出兵增强的是晋国的实力，不是周王室的实力，D项错误。13B【详解】根据所学，北京人从事渔猎和采集，过着群居生活，与图片信息相符，故选B项；元谋人是已确认的最早的古人类，A项错误；河姆渡人会种植水稻，C项错误；北京人不会建房屋，排除D项。14D【详解】柳宗元认为郡县制不可改变，顾炎武认为郡县制取代分封制是必然的，两人都认同郡县制度，这意味着实行郡县制是历史发展的必然结果，D项正确；柳宗元并未提到分封制，而且A项表述绝对，排除A项；“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县”就意味着郡县制并非君主个人意志

18、决定，排除B项；郡县制和分封制是两种截然不同的地方行政管理制度，两者不是继承关系，排除C项。故选D项。15D【详解】根据“其子孙适（嫡）为天子，庶为诸侯”可知该制度下嫡长子继承天子的地位，没有嫡长子就由长子继承，所以这是嫡长子继承制，D项正确；分封制是将土地、人民分封给诸侯的制度，与题意不符，排除A项；井田制是土地制度，排除B项；礼乐制度是一整套等级规范制度，与题意不符，排除C项。故选D项。16B【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干中的主题词可知这是本质题。根据题干中的主题词可知是时空是河姆渡文明时期。根据“这些稻谷属于人工栽培稻，且产量可观”可知河姆渡人已经人工培育稻谷，并且产量可观，这

19、就提供了比较稳定的食物来源，B项正确；这些稻谷都是人工栽培的，不是通过采取获取的，排除A项；小农经济的出现是在春秋时期，不是河姆渡文明时期，排除C项；河姆渡文明位于长江中下游流域，与黄河中上游不符，排除D项。故选B项。17B【详解】根据材料“凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰”可知是实行继承制，不是禅让制，但是已经初步规定了王位的继承顺序，所以是具备了初步的家法秩序，B项正确；排除A项；西周时期确立了完备的宗法制度，排除C项；材料并未涉及废除分封制的信息，排除D项。故选B项。18D【详解】根据“证明商周时期长江中游的先民们已成功采用了竖井、平巷、斜巷的联合开采方法据遗存的古矿渣推算，

20、累计产铜量达12万吨”可知，大冶铜绿山古铜矿遗址对于研究商周时期冶炼铜技术具有重要意义，是值得重点保护的文化遗产，D项正确；没有比较，无法得出大冶是“春秋时最大青铜器产地”，排除A项；材料无法体现王室对地方控制的程度，排除B项；大冶铜绿山古铜矿遗址属于实物史料，史学研究价值高，排除C项。故选D项。19C【详解】根据材料及所学知识可知，陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态。符合题意，C项正确；河姆渡人最早饲养猪和狗等家畜；陶寺遗址并不处于母系氏族社会阶段。不符合题意，排除ABD项。故选C项。2

21、0B【详解】由材料可知，商王的同姓或异姓姻亲氏族主要居住于商王直接统治的内服，而周代王室及同姓子弟则被分封到远离王畿的各地进行统治，在王畿地区分封了一批功臣、同姓及异姓诸侯，这体现出周王室打破了原先宗族聚居的状态，B项正确；由材料可知，周代王室及同姓子弟则被分封到远离王畿的各地进行统治，“以藩屏周”，表明周朝也强化了对边远地区的控制，排除A项；材料中周王室将同姓子弟分封到各地进行统治，“以藩屏周”，体现了对同姓子弟的信任，没有体现周王室血缘观念的淡化，排除C项；周朝实行分封制，没有实行分封与内外服相结合的制度，排除D项。故选B项。21(1)农业：耒耜的使用；粮食的储备。精神生活：制作简单玉器和

22、原始乐器。(2)历史信息：青铜器品种多，数量大；青铜工艺高超；产生文字。(3)变化：由集体耕作到产生租佃制。作用：提高生产积极性，促进生产力发展。(4)演进过程：从原始社会到奴隶社会再发展到封建社会。【详解】（1）表现：根据材料“耒耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展”及所学知识可得，耒耜的使用；粮食的储备。精神生活：根据材料“内部大小血缘集体之间以及个人之间，关系平等和睦”及所学知识可得，制作简单玉器和原始乐器。（2）历史信息：根据材料“在郭家庄发掘的160号商代墓葬中，出土青铜礼器40件”可得，青铜器品种多，数量大；根据材料“器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有2

23、8件青钢乐器和生产工具”可得，青铜工艺高超；产生文字。（3）变化：根据材料“就是指奴隶在井田上的集体耕作”、“封建制度下的租佃制”可得，由集体耕作到产生租佃制。作用：根据所学知识可得，耕作方式发生变化，由集体耕作到产生租佃制，提高生产积极性，促进生产力发展。（4）根据所学知识可得，社会形态的变化从原始社会到奴隶社会再发展到封建社会。22示例：宗法制，是我国古代维护贵族世袭统治的一种制度。它源于原始社会后期的父系家长制，经过长期演变，到周代逐渐完备。宗法制与分封制互为表里。为维护宗法制，统治者还制定了礼乐制度等相关制度，规范日常的政治、社会活动。在西周，周天子是天下的共主，又是同姓贵族的最大族长

24、，即天下的大宗。他既代表社稷，又主持宗庙的祭礼，掌握全国的政权和族权。其王位由嫡长子继承。天子的庶子有的分封为诸侯，对天子为小宗，在其封邑之内又是大宗，其职位亦由嫡长子继承。诸侯的庶子有的分封为卿大夫，对诸侯为小宗，在本家为大宗，也由嫡长子继承父位。从卿大夫到士，其大宗与小宗的关系与上同。这些世袭的嫡长子称为宗子，他们掌握本族财产，负责本族的祭礼，管理本族成员，同时代表贵族统治人民。宗法制既用于同姓贵族，也用于异姓贵族，同姓贵族之间是兄弟叔伯关系，异姓贵族之间是甥舅亲戚关系，以此来强调贵族中血缘关系及等级观念。这一制度把宗法血缘关系和国家体制紧密地结合在一起，形成庞大的统治网，在国家的初级阶段，对巩固和加强中央政权的统治起了重大作用。西周后期，随着王权衰弱，分封制被破坏，宗法制也遭到了冲击。（答案示例仅作为阅卷参考，不作为唯一标准答案）【详解】材料列举了与宗法制相关的四个名词的释文。释文包含的信息一方面是对宗法制相关制度和规定的解释，另一方面是工具书释文行文的格式。所以，学生作答时一方面要根据所提供的四个名词的历史信息对宗法制相关知识进行梳理、组织，另一方面还要根据工具书释文的基本格式来组织答案。答案第11页，共5页