《离骚（节选）》--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、离离 骚骚n1第一节中，诗人第一节中，诗人“太息太息”“掩涕掩涕”，为什么，为什么？这一节在文中起什么作用？这一节在文中起什么作用？n2、屈原一生、屈原一生“好修姱以鞿羁兮好修姱以鞿羁兮”，却为什么，却为什么“謇朝谇而夕替謇朝谇而夕替”？（用诗句回答）？（用诗句回答）n3、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？情？1第一节中，诗人第一节中，诗人“太息太息”“掩涕掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作，为什么？这一节在文中起什么作用？用？n明确：诗人是因为明确：诗人是因为“哀

2、民生之多艰哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。的诗人形象。“余虽好修姱以羁余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。两句启下。2提问：屈原一生提问：屈原一生“好修姱以鞿羁兮好修姱以鞿羁兮”，却为什么，却为什么“謇朝谇而夕替謇朝谇而夕替”？有哪？有哪三个原因？三个原因？明确：小人投机（明确：小人投机（“众女众女”“谣诼谣诼”）；）；君王君王“不察不察”；自己

3、不愿同流合污。自己不愿同流合污。3、屈原怎么对待这种不公平的待遇、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？表现了他什么样的感情？明确：明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施表现了屈原实施“美政美政”，振兴楚国的政，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的节操和嫉恶如仇的斗争精

4、神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。责。诗人用那些花草禽鸟来比喻自己？表现了诗人用那些花草禽鸟来比喻自己？表现了什么品格？什么品格？“蕙蕙”“茝茝”“芰荷芰荷”“芙蓉芙蓉”“鸷鸷”等来比喻自己，等来比喻自己，表现自己美好的精神境界，使诗歌充满浪漫主义气表现自己美好的精神境界，使诗歌充满浪漫主义气息。息。讨论：诗中主人公的外在形象和内在形象各是什么诗中主人公的外在形象和内在形象各是什么？（用自己的话概括）？（用自己的话概括）外在形象外在形象:高高的帽子、长长的佩剑、荷叶做的上衣、荷高高的帽子、长长的佩剑、荷叶做的上衣、荷花缝缀的下装、众多的饰

5、品扑、鼻的香气花缝缀的下装、众多的饰品扑、鼻的香气唯美高洁唯美高洁 内在形象内在形象:忧国忧民，心系祖国忧国忧民，心系祖国;刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气;嫉嫉恶如仇，不同流合污恶如仇，不同流合污;洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善;坚持真理坚持真理,献献身理想身理想;忠贞不移。诗人的品格是高尚的忠贞不移。诗人的品格是高尚的,意志是坚定的意志是坚定的,节节操是清白的操是清白的,才华是横溢的才华是横溢的.这就是屈原这就是屈原.匆匆闪过的画面是否让您想起匆匆闪过的画面是否让您想起了我国的一个传统节日？是否让您了我国的一个传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密切相关的回忆起一位与这个节日密

6、切相关的著名的历史人物？著名的历史人物？学习目标学习目标1、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。v2、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。v、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。殉殉殉殉 道道道道 者者者者 之之之之 歌歌歌歌屈 原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！端午亦称端午亦称端五端五，是我国最大的传统节日之一。，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地支顺序推算，五月正是相通，按地支顺序推算，五月正是“午午”月。又因午时为月。又

7、因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日，月、日都是五，故称。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重五，也称重午重午。此外，端午还有许多别称，如：此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、地腊、诗人节诗人节等等。等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有来。俗说屈原投江以

8、后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。诵读指导诵读指导 楚辞楚辞以六、七言为主，兼及四、以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语五、八、九言，并多用楚地口语“兮兮”字。字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：节奏特点。以第一节为例：长太息长太息/以以/掩涕兮，掩涕兮，哀哀/民生民生/之之/多艰。

9、余多艰。余/虽好修姱虽好修姱/以以/鞿羁兮，鞿羁兮，謇謇/朝谇朝谇/而而/夕替。夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚离骚诗诗章。章。读课文，理出文章层次读课文，理出文章层次 第一节是作者自叙受屈遭贬的原因，表示不愿第一节是作者自叙受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。同流合污。第二节表现作者追求美政、九死未悔得高尚节第二节表现作者追求美政、九死未悔得高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。作业：找出表现屈原表现屈原高尚品质和爱国情怀高尚品质和爱国情怀诗句诗句（1）忧国忧民，热爱祖国：）忧国忧民，热爱祖国：（2）刚正不阿，一身正气：

10、）刚正不阿，一身正气：（3）嫉恶如仇，不同流合污：）嫉恶如仇，不同流合污：（4）洁身自好，自我完善：）洁身自好，自我完善：（5）坚持真理）坚持真理,献身理想：献身理想：（6）忠贞不移：）忠贞不移：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。民生各有所乐兮，余独好修以为常。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。分析：分析：表现诗人极度苦闷、难以排解的表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。心情，定下抒

11、情基调。既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以揽茝。兮，又申之以揽茝。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。而晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。我采集白芷而给我加上罪名。分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。自己太注意修心养性。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也不也是我心

12、地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。会后悔。怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮，终不察夫民心。兮，终不察夫民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。到底。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任

13、意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。败坏。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：无奈而痛苦的浩叹。我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节卑躬屈节。分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。节操。鸷鸟之不

14、鸷鸟之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。着责骂和侮辱。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。圣人所推崇的。分析：诗人虽

15、然抑郁难平，但情绪趋向平稳，分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。诗人就有了精神力量。悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。诗

16、人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止息焉止息。进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。驰到长着椒树的山岗暂时休息。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。退隐回乡重新整理我当初的衣裳。分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。洁身自好。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾

17、知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。意

18、在表明他修身之严。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。信自己，至死不变。v这首诗的思想内容是什么？这首诗的思想内容是什么？v表

19、达了作者怎样的情怀？表达了作者怎样的情怀？本诗思想及情感本诗思想及情感v思想 在述怀中（在述怀中（诗的前一部分诗的前一部分），表现），表现自己自己“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”的意志；的意志；在反省中（在反省中（诗的后一部分诗的后一部分），表现），表现追求美德、体解不悔的高尚品德。追求美德、体解不悔的高尚品德。v情感 忧国忧民，追求理想。1第一节中，诗人第一节中，诗人“太息太息”“掩涕掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作，为什么？这一节在文中起什么作用？用？v明确：诗人是因为明确：诗人是因为“哀民生之多艰哀民生之多艰”，即同，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括情人民生活艰难。这两句承

20、上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替谇夕替”两句启下。两句启下。2提问：屈原一生提问：屈原一生“好修姱以鞿羁好修姱以鞿羁鞿兮鞿兮”，却为什么，却为什么“謇朝谇而夕替謇朝谇而夕替”？有哪三个原因？有哪三个原因？明确：小人投机（明确：小人投机（“众女众女”“谣诼谣诼”）；）；君王君王“不察不察”；自己不愿同流合污。自己不愿同流合污。3、屈原怎么对待这种不公平的待遇、屈原怎么对待这种不公平的待遇？

21、（用诗句回答）屈原是什么态度？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？表现了他什么样的感情？明确：明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表。表现了屈原实施现了屈原实施“美政美政”，振兴楚国的政治理，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。

22、诗人用那些花草禽鸟来比喻自己？表现了诗人用那些花草禽鸟来比喻自己？表现了什么品格？什么品格？“蕙蕙”“茝茝”“芰荷芰荷”“芙蓉芙蓉”“鸷鸷”等来比喻自己，等来比喻自己，表现自己美好的精神境界，使诗歌充满浪漫主义气表现自己美好的精神境界，使诗歌充满浪漫主义气息。息。讨论：诗中主人公的外在形象和内在形象各是什么诗中主人公的外在形象和内在形象各是什么？（用自己的话概括）？（用自己的话概括）外在形象外在形象:高高的帽子、长长的佩剑、荷叶做的上衣、荷高高的帽子、长长的佩剑、荷叶做的上衣、荷花缝缀的下装、众多的饰品扑、鼻的香气花缝缀的下装、众多的饰品扑、鼻的香气唯美高洁唯美高洁 内在形象内在形象:忧国忧民

23、，心系祖国忧国忧民，心系祖国;刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气;嫉嫉恶如仇，不同流合污恶如仇，不同流合污;洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善;坚持真理坚持真理,献献身理想身理想;忠贞不移。诗人的品格是高尚的忠贞不移。诗人的品格是高尚的,意志是坚定的意志是坚定的,节节操是清白的操是清白的,才华是横溢的才华是横溢的.这就是屈原这就是屈原.上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？不不矛矛盾盾。这这里里的的“悔悔”根根据据课课文文内内容容不不是是真真正正的的后后悔悔，而而只只是是一一种种自自我我反反省省：是是否否是

24、是当当初初没没有有看看清清道道路路，应应该该返返回回呢呢？作作者者这这里里并并没没有有否否定定自自己己的的理理想想，并并没没有有怀怀疑疑自自己己的的追追求求，是是“路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮，吾吾将将上上下下而而求求索索”的的具具体体体体现现；“延延伫伫”“步步”“止止息息”让让我我们们看看到到了了一一位位忧忧疑疑、彷彷徨徨、苦苦苦苦思思索索的的诗诗人人形形象象。作作者者由由“悔悔”生生“退退”，“退退”的的目目的的是是“修修吾吾初初服服”，是是为为了了加加强强自自己己的的道道德德修修养养，进进一一步步完完善善自自我我，“制制芰芰荷荷以以为为衣衣兮兮，集集芙芙蓉蓉以以为为裳裳”“高高余余冠冠

25、”“长长余余佩佩”“佩佩繁繁饰饰”，之之后后，作作者者不不仅仅回回到到了了“九九死死未未悔悔”的的境境界界，而而且且感感情情更更加加深深沉沉，意意志志更更加加坚坚定定，信信仰仰更更加加明明确确，“民民生生各各有有所所乐乐兮兮，余余独独好好修修以以为为常常；虽虽体体解解吾吾犹犹未未变变兮兮，岂岂余余心心之之可可惩惩”，让让我我们们看看到到一一位位百折不挠、宁死不屈百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！的硬汉子形象！离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？离骚离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，瑰丽、奇特，运用比喻、

26、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：如：既替既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“揽茝揽茝”比比喻自己的美德）喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚德行）喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞

27、周容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁比喻自己要保持芳洁与美好与美好）其次，运用了对偶的修辞手法其次，运用了对偶的修辞手法，

28、如，如“屈屈心而抑志兮，忍尤而攘诟心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞背绳墨以追曲兮，竞周容以为度周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。宋律诗对仗无异。再次再次，全诗以四句为一节，每节中又由，全诗以四句为一节，每节中又由两个用两个用“兮兮”字连接的若连若断的上下句组字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感往复的旋律中进行，具

29、有很强的节奏感。诗经诗经中的比兴比较简单，分量很小；中的比兴比较简单，分量很小；离离骚骚中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。诗经诗经中的比兴位置也比较固定；中的比兴位置也比较固定；离骚离骚中中的比兴充斥全文，随处可见。的比兴充斥全文，随处可见。回顾回顾诗经诗经中的比兴手法，说说本文的中的比兴手法，说说本文的 比兴与比兴与诗经诗经中的比兴有何不同。中的比兴有何不同。离骚离骚发展了发展了诗经诗经的比兴手法，使表现的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义色彩。漫主义色彩。