第17课《短文两篇》---部编版语文七年级下册.pptx

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1、第17课 短文两篇陋室铭 刘禹锡爱莲说 周敦颐 刘禹锡（772842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。他的诗格调清新，韵律优美，他也因此被誉为“诗豪”。代表诗作有竹枝词秋词等。有刘梦得文集传世。作者简介 周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、明哲学思想有很大影响。著有太极图说通书等。陋室铭选自刘禹锡集（中华书局1990年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。爱莲说选自周敦

2、颐集卷三（中华书局2009年版）。北宋哲学家周敦颐人品高尚，胸怀洒落。任南康军（治所在今江西庐山市，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。背景链接文体知识铭概念古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。形式短小，文辞精练，富有韵律美；内容上有颂扬或警诫之意。特点一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是刻在石碑上，记述死者生平事迹,加以颂扬追思的，叫墓志铭。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。类型如商汤的盘铭、刘向的杖铭、苏轼的端砚铭等。说概念古代的一种议论性

3、文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。特点常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。爱莲说马说师说捕蛇者说都属于这一文体。文体知识读准字音，读出节奏。朗读课文陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？根据课文注释，理解文章大意。陋室铭连词，就名词作动词，出名 形容词作动词，显出灵异代词

4、，这，表判断 方位名词作动词，长到，蔓到 映入 山不一定高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，只因我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。只形容词使动用法，使变绿形容词使动用法，使变青可以调 素琴，阅金经。无丝竹 之 乱耳，案牍之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？弹奏 奏乐的声音，借代可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世

5、俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”用于主谓之间，不译宾语前置的标志，不译。“有何之陋”形容词的使动用法，使乱，扰乱形容词的使动用法，使劳累 山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不一定高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，只因我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上

6、青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

7、甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我结构助词，的助词，取消句子独立性，无实义。形容词作动词，远播更加水里、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自从李氏的唐朝以来，世人都很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲莲花从淤泥里长出来，却不沾染泥的污秽，它经过清水的洗涤，但不显得妖艳；它的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远闻更加清芬；它笔直而洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。爱莲说予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

8、牡丹之爱，宜乎众矣。品德高尚的人认为 语气助词连用，表示肯定叹词，相当于“唉”宾语前置的标志，不译我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那应当人很多了。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。水里、地上各种草木的花，可爱的

9、很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自从李氏的唐朝以来，世人都很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲莲花从淤泥里长出来，却不沾染泥的污秽，它经过清水的洗涤，但不显得妖艳；它的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远闻更加清芬；它笔直而洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那应当人很多了。学习任务任务一 把握“陋室”“莲”之特点任务二 分析“陋室”“莲”之人物任务三 探究“陋室”“莲”之写法任务一 把握“陋室”“莲”

10、之特点活动一“陋室”之特点1.“陋室”中有什么？没有什么？它们有着怎样的特点？有无苔痕上阶绿，草色入帘青。居住环境 清幽雅静、生机盎然谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。往来人员日常生活博学多才、谈笑风生高雅脱俗、书香弥漫不陋无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。怡然自得、闲适清静日常生活任务一 把握“陋室”“莲”之特点 活动二“莲”之特点 2.文中多处描写莲的美好形象，请你找出相关语句，说一说“莲”有什么特点？生长环境 外形 体态香气 风度气质出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉通达正直行为端正清香庄重美名传扬高洁、质朴纯净端庄令人敬重任务二 分析“陋室

11、”“莲”之人物活动一“陋室”之人物1.“陋室”中住着怎样的人？刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住在衙门里的三间屋子，可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，住房一次比一次小，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。于是，刘禹锡提笔写下陋室铭一文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。刘禹锡虽身居_的陋室，却能_，这便是作者_的风骨。简陋、窄小、偏远 不以为陋、怡然自得,安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活高洁傲岸、安贫乐道、不慕名利托物言志 所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法

12、，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征，对比等。任务二 分析“陋室”“莲”之人物活动二“莲”之君子2.思考：作者为何认为“莲”是“花之君子者也”？请你用以下句式回答。莲之_，恰如君子之_。角度 特点 君子品质生长环境高洁质朴外形通达正直行为端正体态香气清香庄重气质纯净端庄身处污浊环境不同流合污、不随俗浮沉；庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝正直不苟，豁达大度香远益清，亭亭净植君子美好的姿态气质可

13、远观而不可亵玩焉高洁傲岸任务三 探究“陋室”“莲”之写法活动一 陋室铭“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”来比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。即“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在陋，有德则馨。”1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从_写起。这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？请找出相应文句，并作解释。2.作者自比“诸葛”“子云”的目的何在？可以看出作者是个什么样的人？运用类比，作者借南阳诸葛庐的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮

14、与扬雄为同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。“何陋之有”一句，语出论语子罕，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取最后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋关键在于“君子居之”。3.陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？陋室铭小结 陋室铭通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。任务三 探究“陋室”“莲”之写法活动二 爱莲说1.作者最喜莲，他借赞美莲花来抒发自己的何种人生态度？2.作者爱“莲”，为什么

15、又要写菊和牡丹？菊和牡丹代表着什么？1.作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，托物言志，表达了作者洁身自好、不慕名利，不与世俗同流合污的人生态度。2.作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。“衬托”是指为了突出主要事物，通过描绘类似的事物或反面的、有差别的事物作为陪衬，使被描写的事物的特征更突出、形象更鲜明的一种表达技巧。用来衬托的两种事物通常有主次之分。（类比没有）爱莲说小结 本文托物言志，通过

16、对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱、不慕名利的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。课文 内容 写作手法 主题思想 语言风格陋室铭爱莲说居住环境交往人物日常生活生长环境外形体态香气风度气质托物言志类比托物言志衬托高洁傲岸的情操安贫乐道的情趣歌颂莲花的坚贞高洁作者洁身自爱的高洁人格对追名逐利的世态的厌恶以骈句为主句式整齐节奏分明音韵和谐以散句为主句式长短相间错落有致富于变化对比分析拓展延伸论语中有关“安贫乐道”的篇章1.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

17、回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也3.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”子罕【译文】孔子想到九夷去居住。有人说：“那地方非常简陋，怎么能居住？”孔子说：“有君子住在那儿，有什么简陋的呢？”接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里晓出净慈寺送林子方荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。王昌龄采莲曲竹喧归浣女，莲动下渔舟。王维山居秋暝小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里小池拓展延伸咏荷花的诗句课堂练习1.理解性默写。（1）概括全文主旨的句子是：（2）写出“陋室”环境清幽的句子是：（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是：（4）表明了主人不热衷于名利的句子是：斯是陋室 惟吾德馨苔痕

18、上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形1.爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2.爱莲说中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。3.爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：4.爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。1.仿照陋室铭的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇 铭的铭文，可写文言文，也可用现代文。2.仿写爱莲说，以“爱_说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。要求：运用托物言志的写作手法。作业(任选其一）