《种树郭橐驼传》同步练习 统编版高中语文选择性必修下册 (1).docx

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1、11种树郭橐驼传检测练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。甲问者曰：“以子之道，移之官理,可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（节选自柳宗元种树郭橐驼传）乙裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善

2、度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。”其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材会众工或执斧斤或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能

3、者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者，为徒隶，为乡师、里胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理。士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召

4、。”其百执事之勤劳而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。余谓梓人之道类于相，故书而藏之。（节选自柳宗元梓人传）【注】梓人：木匠。寻引：此指量尺。寻：八尺。引：十丈。砻：磨刀石。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立/向之梓人左持引/右执杖/而中处焉B委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引右/执杖而中处焉C委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引右/执杖而中处焉D委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引/右执杖/而中处焉2下列对文中加点的词语及相关内容

5、的解说，不正确的一项是（）A甲文“移之官理”的“理”和乙文“万国既理”的“理”，都是治、治理的意思。唐人避唐高宗李治讳改“治”为“理”。B乙文中的“绳墨”指用绳染墨在木上弹印直线，是木工用来取直的工具。在离骚“背绳墨以追曲兮”中，“绳墨”喻指准绳、准则。C乙文中的“守”，又称郡守，太守，一郡的最高行政长官，“宰”，又称太宰，一乡的最高行政长官。D乙文中“伊、傅、周、召”中“周”，就是“周公吐哺，天下归心”的周公，姓姬，名旦，曾辅佐武王灭商，又辅佐成王平定管、蔡之乱。3下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A两文题目虽称为“传”，却不是一般的人物传记，都兼有寓言性质，它从形式上看是一篇人

6、物传记，从内容上看是一篇寓言。两文都是以奇人奇事来讽喻时政的传。B种树郭橐驼传大量运用了对比的写法，有郭橐驼和“他植者”的对比，种植的当与不当、管理的善与不善的对比。对比有叙事性也有论述性的。C两文的行文格局相似，前幅叙事，后幅议论，前幅叙郭橐驼、梓人，后幅议吏治、相道，前后两者是类比、对应的关系。叙事是主，议论是宾。D种树郭橐驼传最后点明中心“养人术”，要使天下长治久安，不仅要“治民”,更重要的还要“养民”。梓人传特别点出的“体要”二字,是全篇之纲绳，“足为佐天子相天下法”。4把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？（2）吾闻劳心者役人，

7、劳力者役于人，彼其劳心者欤？5根据乙文，请分条概括“相道”的具体做法。课内文言文阅读。种树郭橐驼传（节选）问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。6种树郭橐驼传的作者是_，字子厚，世称“_”。7解释加点字词的意思。（1）而卒以祸( )（2）辍飧饔以劳

8、吏者( )（3）故病且怠( )（4）传其事以为官戒( )8翻译下列句子。（1）以子之道，移之官理，可乎？（2）不亦善夫！吾问养树，得养人术。9下列句式不同于其他三项的是：（）A何以蕃吾生而安吾性耶B故不我若也C官理，非吾业也D忌不自信阅读下面的文言文，完成各题。（一）赵阿哥潘，土播思乌臧掇族氏。始附宋，赐姓赵氏。世居临洮。祖巴命，富甲诸羌。父阿哥昌，貌甚伟，有力兼人，金贞祐中，以军功至熙河节度使。金亡，保莲花山，以其众来归。皇子阔端之镇西土也，承制以阿哥昌为叠州安抚使。时兵兴，城无居人，至则招逃亡，立城垒，课耕桑以安辑之，年八十，卒于官。阿哥潘事亲以孝闻，从伐蜀，与宋都统制曹友闻屡战，胜负略相

9、当，以破大安功最，授同知临洮府事。斩朝天关，乘嘉陵江至阆州，获蜀船三百艘。攻利州，生得其刘太尉，战败宋师于川。宋制置使刘雄飞进攻青居山，阿哥潘击之，宵溃，四川大震。进逼成都，略嘉定，平峨眉太平寨，擒其将陈侍郎、田太尉，余众悉降。大小五十余战，皆先陷阵，皇子赐以金甲、银器。岁壬子世祖以皇弟南征大理道出临洮见而奇之命摄元帅城益昌。时宋兵屯两川，堡栅相望，矢石交击，历五年而城始完。宪宗出蜀，以阿哥潘为选锋，攻西安，下之，赐金符，授临洮府元帅。帝驻钓鱼山，合州守将王坚夜来斫营，阿哥潘率壮士逆战，手杀数十百人，坚遂引去。明日陛见，帝喜曰：“有臣如此，朕复何忧！”赐黄金五十两，名曰拔都。中统建元，诏还镇临

10、洮。岁饥，发私廪以赈贫乏。给民农种粟二千余石芜菁子百石，人赖不饥。郡当孔道，传置旁午，有司敝于供给。阿哥潘以私马百匹充驿骑，羊千口代民输。帝闻而嘉之，诏京兆行省酬其直。阿哥潘曰：“我岂以私惠而邀公赏耶！”卒不受。以军事赴青居山，道为宋兵所邀，遂死于敌。谥曰桓勇。（选自元史列传第十）（二）有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟

11、有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”（选自种树郭橐驼传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A岁壬子/世祖以皇弟/南征大理道/出临洮/见而奇之/命摄元帅/城益昌B岁壬子/世祖以皇弟南征/大理道出临洮/见而奇之/命摄元帅/城益昌C岁壬子/世祖以皇弟/南征大理/道出临洮见/而奇之/命摄元帅/城益昌D岁壬子/世祖以皇弟南征大理/道出临洮/见而奇之/命摄元帅/城益昌11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A阿哥潘出身名门，家世

12、显赫。祖父巴命富甲一方，父亲阿哥昌因军功而官至熙河节度使，归附蒙古政权后又任叠州安抚使，有治政安民之才。B阿哥潘作战勇猛，屡建战功。他跟从蒙古军伐蜀，攻克大安，夺取朝天关，缴获蜀船，生擒宋将，大败宋军，占领嘉定，平定峨眉太平赛，战功累累。C阿哥潘身先陷阵，深受器重。蒙古皇子、世祖、宪宗伐蜀时，都任用阿哥潘为先锋；帝驻钓鱼山时，阿哥潘又护驾有功，获得赏赐。D阿哥潘体恤百姓，以私济公。发生灾荒，阿哥潘打开私人粮仓赈济贫民；他用自己的马和羊为公办事，皇帝嘉奖他，他没有接受。12下列句中加点的词语与现代汉语语义相同的一项是()A既然已，勿动勿虑B不抑耗其实而已C他植者则不然D摇其本以观其疏密13把文中

13、画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至则招逃亡，立城垒，课耕桑以安辑之，年八十，卒于官。（2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。阅读下面的文字，完成下列小题。语段一：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子；其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日

14、以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？柳宗元种树郭橐驼传语段二：富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廩，得公私庐舍十余万区，散处其

15、人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五曰，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无

16、容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。(节选自宋史列传第七十二)，有删改)14下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之B前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之C前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之D前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之15下列对文中加点

17、的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A飧饔，古时指饭食。其飧指早饭，饔是指晚饭。B粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。C致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。D薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。16把下列句子翻译成现代汉语。（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？（3）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。17在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。阅读下文，完成各题。郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故

18、乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其

19、肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒。18写出下列加点词在句中的意思。（1）驼业种树( )（2）他植者虽窥伺效慕( )19为下列句中的

20、加点词选择释义正确的一项（）而木之性日以离矣A分散B背离C割裂D遭受20为下列句中的加点词选择释义正确的一项（）传其事以为官戒A传递B流传C记载D表达21把第段的画线句译成现代汉语。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。22第段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（请将原句抄写在答题纸上，再断句。）吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠23以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是（）他植者虽窥伺效慕，莫能如也 顺木之天以致其性不害其长既然已，勿动勿虑，去不复顾 爪其肤以验其生枯促尔耕，勖尔植ABCD24结合全

21、文，分析本文的写作意图。阅读下面的文字，完成下面小题。欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游为古文议论当世事迭相师友与梅尧臣游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下入朝为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰:“昔者之举，岂以为己利哉?同其退不同其进可也。”久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。

22、陛辞，帝曰:“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰:“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰:“第言之，毋以中外为间。”杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显

23、于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。(节选自 宋史欧阳修传)25下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相/师友与梅尧臣游/为歌诗/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校勘/B始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/为馆阁校勘/C始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校勘/D始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相/师友与梅尧臣游/为歌诗/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/为馆阁校勘/26下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

24、是( )A学士，是古代在国学读书的学生，也泛指读书人。文中是官名，唐宋时代为文学侍从之臣。B四夷，是古代华夏民族对中原周边各族之泛称，即东夷、南蛮、西狄和北戎的合称。C左迁，降低官职，犹“下迁”。汉以右为尊以左为贱，将贬官称为左迁，后世沿用。D布衣，古代“布”指麻葛之类织物，“帛” 指丝织品。后也以布衣称没做官的平民。27下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A欧阳修为人正直，伸张正义。欧阳修替范仲淹鸣不平，写信指责司谏高若讷，高若讷把此信上交朝廷，欧阳修被贬官。B欧阳修论事切直，深得器重。适逢保州有兵变，欧阳修出发之际告别皇帝，皇帝勉励他可以随时越职给自己进言。C欧阳修文章出众

25、，折服人心。欧阳修的文章成就远远超过一般人，所以天下的读书人都一致像对待老师那样敬重他。D欧阳修待友忠诚，乐于助人。欧阳修在世时就尽力帮助推荐朋友，去世后仍让自己的亲人保护周济朋友的家人。28把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。（2）奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。29选文中欧阳修为什么认为杜衍等四人不可罢用？请简要说明。二、语言表达30为下面的文段补写一句话。要求：用语简明、连贯，不超过30个字。柳宗元是唐代著名的文学家，_柳宗元被贬为永州司马期间，乐于外出游览。他在游览时，对景观建造很感兴趣。还亲自动手在永州周围规划建造了愚溪、龙兴寺

26、西轩、龙兴寺东丘、法华寺西亭等多处景点。后来，他被派到广西柳州做刺史，又在柳州城西南建造了柳州东亭。他建造的这些景点，都写有文章以记其始末。三、非选择类31翻译下列句子。(1)郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。(2)驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。(3)视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以番。(4)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。(5)甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。(6)虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?(7)早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。(8)吾小人辍飧饔以劳吏

27、者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？32句式积累（3）省略句传其事以为官戒也然吾居乡33一词多义（1）故其培欲平，其土欲故君安与项伯有故暮去朝来颜色故故非有志者不能至也温故而知新，可以为师焉三日断五匹，大人故嫌迟34词类活用（1）名词的活用故乡人号之“驼”且硕茂，早实以蕃其筑欲密爪其肤以验其生枯驼业种树35古今异义摇其本以观其疏密( )传其事以为官戒也( )字而幼孩( )36翻译下列句子。（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（2）凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。（3）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。四、小阅读-课内37凡植木之性，其本

28、欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天以致其性”的? 38他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。种树种不好的两类人是怎么做的?39郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，

29、亦自谓橐驼云。首段的作用是什么？五、选择题40下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A其筑欲密B非有能硕茂之也C爪其肤以验其生枯D早实以蕃参考答案1D 2C 3C 4（1）我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？（2）我听说做脑力劳动的人役使别人，做体力劳动的人被人驱使，他大概就是做脑力劳动的人吧？ 5目光长远，知人善任；纲纪严明，赏罚清楚；运用智慧，掌握全局；不自尊自大，不虚图功名；信任下属，各司其职。6柳宗元 柳河东 7 终于、最终 停止 困苦 记载 8（1）把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？（2）不也很好吗！我问植树，得到了养民的

30、方法。 9C10D 11C 12D 13(1)他到了之后就招来逃亡的人，修复城郭堡垒，督促百姓种田养蚕来安抚他们，八十岁，死在任上。(2)我并不是能够使树木活得长久而且茂盛，只是能顺应树木的天性使它的本性得到发展罢了。14B 15A 16（1）但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)的样子，但百姓最终反因此受到祸害。（2）当初您常认为我没有出息，无可依仗，不会治理家业，比不上刘仲勤苦努力。可是现在我的产业和刘仲相比，谁的多呢？（3）富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。 17保障民众基本生存需要；有效动员官员；鼓励民众自救；采取措施

31、避免次生灾害的发生。18以为业 仿效 19B 20C 21所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样。 22吾小人辍飧饔以劳吏者/且不得暇/又何以蕃吾生而安吾性耶/故病且怠 23B 24作者通过对郭橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是养树的法则，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，指出为官者不能繁政扰民。作者借传立说，劝诫警示上层统治者为政宜简，要顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息。25C 26B 27D 28（1）我过去的举动，难道是为了自己的利益吗？同您一起降职而

32、不同您一起升迁是应该的。（2）欧阳修奖励引荐后辈，唯恐有没顾及到的，经他赏识的人都成了名人。 29（1）杜衍这四人是治国的贤才，欧阳修不忍贤才被诬；（2）正直之士在朝，是邪恶者的大忌。如果这四个人被罢除，就会让在朝奸邪之徒阴谋得逞。30他不仅在文学上有巨大建树，而且在景观建造上也颇有造诣。31(1)郭橐驼，不知道原来叫什么名字。由于患病背驼了，脊背高起而弯着腰走，有点像骆驼，所以乡里人称他为“橐驼”。(2)郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种树经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。(3) 观察橐驼种的树，或者移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。(4) 我郭

33、橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。(5) 更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树干来看它是否栽结实了，(这样，)树木的本性就一天天丧失了。(6) 虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”(7) 早些织你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。(8) 我们小民停止吃饭来慰劳官吏们，尚且不得空闲，又怎么能使我们繁衍生息来安顿我们的身家性命呢？32传其事以为官戒也即“传其事以（之）为官戒也”然吾居乡即“然吾居（于）乡”33其培欲平，其土欲故（形容词，旧，原来的）君

34、安与项伯有故（名词，交情）暮去朝来颜色故（形容词，老）故非有志者不能至也（连词，所以，因此）温故而知新，可以为师焉（名词，旧，旧的事物）三日断五匹，大人故嫌迟（副词，尚，仍然）34故乡人号之“驼”（名词作动词，给以称号，称作）且硕茂，早实以蕃（名词作动词，结果）其筑欲密（名词作动词，捣土）爪其肤以验其生枯（名词作动词，划破）驼业种树（名词的意动用法，以为业）35古义：疏松还是密实。今义：指事物间的距离远近，或人与人之间关系的亲疏 古义：把作为。今义：认为 古义：养育。今义：文字36（1）但是我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，到头来给他们造成了灾祸。（2）凡是种树的

35、方法，要使树根舒展，培土要均匀，根上带旧土，捣土要结实。（3）虽说是爱它，实际上是害它；虽说是担心它，实际上是仇视它；所以他们都不如我。37树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实。栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们。移植时像对待孩子一样小心，移完后像抛弃了它们一样，使它们保全天性，顺性生长。38一类人是树根拳曲就更换新土，培土不适度。另一类人爱树过切、忧树过勤，以致树木的天性一天天远去。他们的共同点就是违背规律，逆树的天性而行。39首段交代主要人物，是传记的一般写法。这是一个富有传奇色彩的人物，他的本名已无人知晓。他因“病偻”而背驼，外形不如常人。人们称他为“驼”，原带有开玩笑，甚至嘲讽意味。对此，他不但不怒，反而欣然接受。寥寥数笔就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想这豁达的背后一定存在着某种自信，也就引起了读者的兴趣。40B