高三语文选修： 1自主赏析《湘夫人》《拟行路难》《蜀相》《书愤》课件 新人教版.ppt

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1、2013高中语文中国古代诗歌散文欣赏备课精选：1自主赏析湘夫人拟行路难蜀相书愤课件 新人教版选修玉楼春尊前拟把归期说宋欧阳修尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。【简介】玉楼春，词牌名。同前。【注解】拟：打算，想要。翻新阕：阕，乐曲一首为一阕，这里指乐曲。翻新阕，即翻唱出新曲子。【故事】这首词，欧阳修写的是在送别筵席上触发的对于人的感情的看法。送行的人是一个同他很有感情的女子。为了安慰这送别的有情人，他打算虚拟一个归期，以免她过分悲伤失望。不料这话还没说出口，对方早就猜透他的心事。她那凄惨得说不出话的表情

2、，使自己不好再说假话了。在送别的筵席上，我打算把归期对你说说。还没有开口说出，你美丽容颜就先变得这样愁惨，又呜咽起来。人生本来就是这样情感痴迷，其实同风月这些外在的事物没有什么关系。你唱的离别悲歌可不要翻唱出新的悲曲来呀！唱一曲能使我愁肠寸结，悲痛难忍。干脆让我们尽情把洛阳的牡丹花看个酣畅淋漓吧，这样我也就容易同洛阳的春风和你一起分手了。(2011江西卷)14阅读下面这首诗，按要求回答问题。(8分)清明黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。【注】此诗作于诗人被贬宜州期间。士：指介之推，春秋时晋人。从

3、晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。(1)这首诗首联写景抒情有什么特点？(4分)答：_(2)指出“人乞祭余骄妾妇”用典的出处。这首诗尾联表现了作者怎样的思想感情？(4分)答：_【命题分析】本题考查理解诗歌思想内容、鉴赏诗歌写作特点、分析作者情感表达的能力。【解析】黄庭坚清明一诗，由清明的百花盛开想到野田荒垅，进而想到人生的价值。诗人指出，世间贤愚混杂。他用“齐人有一妻一妾”的寓言，讽刺了那些为富贵名利钻营，抛弃人格尊严的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏不堪的本质。他们猥琐卑下，毫无人格尊严。诗人接着谈到一些高士，如春秋时晋国的介子推，他拒绝做官，甘愿被烧死。一正一

4、反两种人格在此形成鲜明的反差，含蓄地表达了诗人对人生的思考和价值的取舍。然而，这世道却贤愚是非不分，于是在最后，诗人以“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”作结，反映了诗人触景生情，经过对世事的思考和人生的回顾后产生的消极情绪。【答案】(1)运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。(2)孟子或“齐人有一妻一妾”。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱。1了解各个作者及其诗歌的风格。2把握诗歌表达的思想感情。3学习诗歌借景抒情的表达手法。5走近作者(1)屈原屈原(前340？前277)，中国浪漫主义诗歌的奠基人，伟大的爱国诗人。名平

5、，战国末期楚国(今湖北秭归)人，因其政治主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁，楚怀王听信谗言而被放逐江南，只得以死明志，传说于公元前227年端午节这天投汨罗江而死。人们于是做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀他。他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元。共有诗篇26篇，即离骚1篇，天问1篇，九歌11篇，九章9篇，远游、卜居、渔父各1篇，招魂1篇。代表作是离骚、九歌、九章和天问，其中九章中包含了我们所熟知的涉江、哀郢、怀沙、橘颂等名篇。九歌中的湘夫人与湘君为姊妹篇。(2)鲍照鲍照，南朝文学家，字明远。本籍东海(治所在今山东郯城)；一说上党(今属山西)，可能是指东海鲍氏的祖籍。他的青少年时代，

6、大约是在京口(今江苏镇江)一带度过的。宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。刘义庆在这一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴职。元嘉二十一年(444)，刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘濬的侍郎，在刘濬和太子刘劭一起谋杀宋文帝之前，他已离去。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他又出任过中书舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，任刑狱参军等职。孝武帝死后，明帝刘彧杀前废帝子业自立，子顼响应了晋安王子勋反对刘彧的斗争。子

7、勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是拟行路难十八首。这十八首诗，不是同时所作，所咏的内容亦非一事，但在艺术风格上比较一致，具有“文甚遒丽”(宋书鲍照传)的特点，即感情强烈，很有气势，辞藻华美，在锻炼字句上很见功夫。其中如第四首(“泻水置平地”)抒发了寒门出身的正直之士在仕途中备遭压抑的痛苦。第四首比较偏于哀怨，“妙在不曾说破，读之自然生愁”(沈德潜古诗源)。(3)杜甫杜

8、甫(712770)，唐代大诗人，被誉为“诗圣”。字子美，祖籍湖北襄阳，生于河南巩县；在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。前期的作品展示的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活，主要是五言律诗和五言古体诗，代表作是望岳。安史之乱前夕，他十载长安生活，流传下来的诗约100余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗，有兵车行、丽人行、前出塞、后出塞、自京赴奉先县咏怀五百字等不朽的名篇。安史之乱后，他写出著名的新安吏、潼关吏、石壕吏、新婚别、垂老别、无家别组诗6首，后人简称为“三吏”、“三别”。在漂泊西南时期写了咏怀古迹五首以及茅屋为秋风

9、所破歌、闻官军收河南河北等名篇。其他如春望、天末怀李白、后游、春夜喜雨、水槛遣心、客夜、九日登梓州城、征夫、旅夜抒怀、宿江边阁、登岳阳楼、蜀相、野老、恨别、宿府、阁夜、白帝、诸将5首、秋兴8首、登高、江南逢李龟年、客至、江畔独步寻花等，都是脍炙人口的名篇。(4)陆游陆游(11251210)，南宋最伟大的诗人、文学家。字务观，自号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人。现存诗约9300余首。金错刀行、送七兄赴扬州师幕、胡无人、病起书怀、关山月、出塞曲、夜泊水村、秋夜将晓出篱门迎凉有感、十一月四日风雨大作、纵笔、陇头水、示儿、书愤这类诗，堪称最能体现其创作精神的代表作。他还有很多别具风采的、呈现着自然流畅

10、而又清新俊逸的风格，如：临安春雨初霁、春晓、游山西村、剑门道中遇微雨、枕上作等。他现存词共有130首，最有名的是钗头凤、卜算子咏梅。在散文上也著述甚丰，而且颇有造诣，如：静镇堂记、铜壶阁记、书渭桥事、傅给事外制集序等皆是；还有一些别具风格的小品文，如：烟艇记、书巢记、居室记等，写乡居生活之状，淡雅隽永，颇富有情味。入蜀记6卷，笔致简洁而又宛然如绘，不仅是引人入胜的游记，同时对考订古迹和地理沿革也有帮助。老学庵笔记则是随笔式的散文，笔墨虽简而内容甚丰，颇有史料价值。有陆放翁全集。6开阔视野(1)楚辞楚辞，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。汉代有时简称它为“辞”，

11、或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。如萧统文选中的“骚”类、刘勰文心雕龙中的辨骚篇，就是对整个楚辞而言。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。楚辞是渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，但一直到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一种文学样式。楚辞的主要作者是屈原。他创作了离骚九歌天问等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了一些楚辞作者。据史记记载，有宋玉、唐勒、景差等人。现存的楚辞总集中，主要是屈原及宋玉的作品，唐勒和景差

12、的作品大都未能流传下来。楚辞的特征，宋代黄伯思在校定楚辞序中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”这一说法是正确的。除此之外，楚辞中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话传说、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。这就是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。(2)汉乐府“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立掌管音乐的官府，它的任务是制定乐谱、采集歌辞和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌辞也称“乐府”或“乐府诗”，乐府就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉

13、乐府”。(3)律诗杜甫的律诗写得很有名，我们就此来谈谈律诗的特点。律诗是近体诗的一种，格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，而成熟于盛唐时期。律诗的格律要求是多方面的。首先要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言句、六言句或七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。其次对诗句数量有不同限制，通常的律诗规定每首八句。如果仅六句，则称为小律或三韵律诗；超过八句，即在十句以上的律诗，称排律或长律。第三是特定的对偶要求。通常以八句完篇的律诗，每两句成一联，计四联。按照旧时律诗写作的起承转合结构，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联

14、为结句。每首的中间两联，即颔联、颈联的上下句都必须是对偶句。排律则除首末两联不对外，中间各联都必须上下句对偶。小律对偶要求较宽，或一二两联，或二三两联，或仅二联要求上下句对偶。第四便是声韵格律的严密要求。以常用的五律、七律为例，首先是押韵，律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，五律首句多数不押韵，七律首句多数押韵。也有押仄声韵的，有人认为押仄韵的应属古体。其次是声调。古代汉语分平上去入四声。诗歌声律以平声字为一类，以上去入三声字为一类，称“仄声”。律诗每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两种。此外，由于唐代绝句实质上是截取律诗的一部分而

15、成的，其格律要求也与律诗相同。因而唐代也有称绝句为律诗的，或谓之“小律诗”。(4)古体诗和近体诗的区别古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从诗经到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓仿照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说，凡不受近体诗格律的束缚的，都是古体诗。古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别。句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言(句子参差不齐)都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。五言就是五

16、个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵；近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押(以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押)，其余的奇数句都不能押韵。古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄的，不过未成规律，可以不管。乐府产

17、生于汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”，这种乐府诗称为“曲”“辞”“歌”“行”等。到了唐代以后，文人模拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。由于隋唐时期逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后、词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的渭城曲、李白的清平调，都是近体诗的形式。阅读湘夫人，探究以下两个问题：1第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景，这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央

18、的庭堂都用奇花、异草、香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛荑、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽，其目的则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。2说说此诗开头所渲染的环境气氛，对于全诗所起的作用。此诗开头所渲染的环境气氛，奠定了全诗的感情基调，有力地渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶

19、飘落。这里诗人用朴素的语言，以清秋的景色构成一个美妙而略带轻愁的意境。这样一开始就有力地衬托了湘君久候恋人不来所勾起的怅惘。阅读拟行路难，思考下面两个问题：3怎样理解“举杯断绝歌路难”一句？对“举杯断绝歌路难”句，有两种不同的理解。一说“断绝”指歌断绝，“声为君断绝”(鲍照发后渚)之意；一说“断绝”指断绝愁思，“裁悲且减思”(鲍照拟行路难第一首之意)。细味全诗，后者更为贴切，意境更为完整。行路难本是民间歌谣，主旨乃是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。晋书记载，袁山松曾作行路难，“因酣醉纵歌之，听者莫不流涕”。可见其辞以悲愤为主，其调多悲凉之音。“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”句，以非常精练的笔法，

20、生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。试想一下，酌酒原为排遣愁怀，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，平添的几分酒意反倒更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了凄怆的行路难，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈的景况！读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，也可以想见其悲其愁的沉郁了。4怎样赏析“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言？”此二句是对前面几句的总结。诗人那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨。心并非无知无觉的木石，更何况诗人生就一颗格外敏感的心，怎能不心情激荡、百感俱生呢？“心非木石岂无感”，这一反问句式用得很精彩。无论是以理劝喻，还是酌酒自宽

21、，都表明诗人在竭力压抑内心的情感，强说愁叹之情不当有。但是“心非木石岂无感”像一声疾雷震霆，滚滚而来，冲决了自我克制的堤防。它充满了感情力量，就像从诗人备受压抑的心房中突然迸跳出来的。它不是简单地说明一下“人心有感”这一事实，而是以反问的口气在大声疾呼，带着一股强烈的抗争意味。这时，诗的意境进入了一个新的层次：诗人的感慨如此之多、如此之深，理的劝喻、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能！全诗的情感在这句达到了高潮。紧接着，一个陡然转折，急转直下：“吞声踯躅不敢言。”这两句诗所表现的情绪由极高至极低，如瀑布跳崖，跌宕起伏，给人以鲜明的对比感。前面的“心非木石岂无感”是那么慷慨义愤，后面的“吞

22、声踯躅不敢言”又是那么无可奈何。“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。这富于戏剧性的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。读到这里，我们怎能不为诗人不幸的命运而喟然长叹呢？5如何理解“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一句？对于这两句的写景，过去有不同的理解，如清朝人仇兆鳌在其所著杜诗详注里就说是“写祠庙荒凉”的。近人大多数也采取这一说法。但还有一种理解与此不同，原因是：第一，从“碧草春色”“黄鹂好音”的描写中，我们确实看不出有什么“荒凉”的意境，相反，倒是一幅春意盎然的景象。第二，古人常用草色来渲染春色之美，如江淹别赋中有“春草碧色，春水绿波”的句子，就是这一类。杜

23、甫这里说的“碧草”，也正是这个意思。碧草就是碧草，不是蔓草、杂草、野草，更不是衰草，不能一看到“草”字，便和“荒凉”联系起来。而且，这样的理解也违背了诗人的创作意图。因为诗人的意图，正是要把祠堂的春景写得十分美好，然后再用“自”“空”二字将这美好的春景如草色莺声等一齐抹倒，来加倍突出诗人对诸葛亮的敬仰之情。所以，春色越美，鸟音越好，就越有助于表现这种心情。如果理解为“荒凉”，便不能起到这种反衬作用。大好春光，人无不爱，就是杜甫也写过“不是爱花即肯死”的诗句，为什么在这儿他却采取了否定的态度呢？下文回答了这一问题。原来“伤心人别有怀抱”，他一心想念着的是这祠堂的主人蜀相诸葛亮。这也就由第一段过渡

24、到第二段，由写景过渡到写人。6在蜀相中，杜甫是如何借古人来抒发自己的怀抱的？杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久又被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后他便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的怀抱。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”这是写诗人去武侯祠途中的情况，他一边走一边问路，终于看到了一片苍松翠柏，有人告诉他武侯祠就在那里，这自然使他感到欣慰。接着写入祠后所见所闻“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，这已经包含着诗人的感叹了，意思是：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听

25、呢？时间已过了五百年，像诸葛亮那样的人再也没有出现过。由此自然转到诸葛亮的才智和功业上：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负；下句则是诸葛亮一生功业的最精辟的概括。然而诸葛亮并没有完成他的事业，这就不能不使人为他惋惜了。至此，诗人水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成为千古名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。一千多年来，这个名句震撼着千千万万志士仁人的心。宋朝抗金名将宗泽临终前诵读了这两句诗，又大呼三声“渡河”，才离开人世。7如何理解书愤的思想内容？陆诗的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”，这首诗就是一个

26、鲜明的例子，通篇都是围绕着“志”写的。早岁那知世事艰，中原北望气如山。这一联回忆过去，塑造了诗人早年的自我形象。那时他有满腔的爱国热忱，却不懂得世道的艰难，遥望着北方被金人占领的中原地带，愤恨难抑，壮志如山。这是暗写他欲图恢复失地。“世事艰”，暗指投降派把持朝政，这是为下文“空自许”作铺垫，从章法上说，点了诗题中的“愤”字。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。这一联将诗人的恢复之志具体化。瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得。诗人用“楼船夜雪”“铁马秋风”形象地概括了这两次战斗，可见他当年很想投身到这样的战斗中去。这两次战斗都发生在绍兴三十一年(1161)，当时诗人36岁。塞上长城空自许，镜中衰鬓

27、已先斑。这一联说现在，抒发岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。“塞上长城”，点明诗人之志。“空自许”，跟上文“世事艰”照应，是对投降派的愤怒指责。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！这两句诗实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。8书愤抒发了诗人怎样的感悟？豪壮之中流露愤慨。诗人一生爱国，立志收复被金人占领的祖国山河，但为主和派所阻，壮志难酬，因而悲愤异常，题名“书愤”，意为写心中愤慨，却通篇不见“愤”字，然而细细品味，愤慨之情又无处不在。首联上句“早岁那知世事艰”是现在的慨叹，下句“中原北望气如山”是早岁的豪情，形成全诗的基调。

28、颔联不用动词，不用虚词，只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画。颔联承接“气如山”，将诗人报国愿望渲染得更具体、鲜明，再次突出理想与现实的矛盾，与首联比，悲愤之情更加强烈。颈联从颔联的雄壮之巅跌落，从回忆到现实，回应首句，诗意转为悲凉。“塞上长城”只能“空自许”，“镜中衰鬓”也早已斑白，“空”是叹壮志未酬，“已”是叹韶华已逝，愿望落空。一“空”一“已”，互为映照，有无限沉痛，也有极大悲愤。尾联通过赞许诸葛亮，揭示全诗“愤”的由来。纵观全诗，首联感叹世事，颔联回顾当年，颈联叹息时光，尾联借古讽今，一“愤”字贯穿始终。这一“愤”字通过理想与现实、早岁与晚年两组对比表现出来，愤壮志成尘，愤年

29、华已老，最终愤求和派。“愤”中含悲，“愤”中含壮，全诗风格豪放悲壮，不愧为陆游七律中冠冕之作。【答案】B(A浦：p，C靡：m，济：j。)【答案答案】B(言：说话言：说话)【答案】CD(CD：名字；A名传；B命名，起名)4下列有关文学常识的表述，有误的一项是()A楚辞是屈原在楚歌的基础上再创造而形成的一种独特的新诗体。“楚辞体”又叫“骚体”，由屈原离骚而得名。B近体诗是律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。C我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫、白居易三位大诗人外，还有边塞诗派的王昌龄、岑参，山水田园诗派的孟浩然、高适、王维等。D

30、我国文学史上向来“风骚”并称。“风”指诗经中的国风。诗经是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头。“骚”指楚辞中的离骚，它是我国最早的浪漫主义诗歌杰作。【答案】C(C项中高适属于边塞诗派，而非山水田园诗派。)5对下列诗句理解赏析不正确的一项是()A“早岁那知世事艰，中原北望气如山”概括了诗人早年的自我形象，点出“愤”字。那时他有满腔的爱国热忱，却不懂得世道的艰难，遥望着北方被金人占领的中原地带，胸中的愤恨郁积如山。B“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”写诗人去武侯祠途中的情况，是问路时的问答形式，微露满意和欣慰。C“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”写诗人饮酒而内心得到宽慰，举起酒杯表示以

31、后再也不歌行路之难。D“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，下句则是对诸葛亮一生功业的精辟概括。【答案】C(C项，诗句是诗人借酒浇愁。满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的行路难，因要饮酒而中断了行路难的歌唱。)阅读下面一首诗，完成68题。拟行路难(其四)鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。6“泻水置平地，各自东西南北流”这两句诗运用了我国古典诗歌的什么传统表现手法？有何作用？_【答案】这两句诗运用了比兴手法。诗人用泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。他用反讽的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？7这首诗在表达情感方面有什么特点？_【答案】全诗突出一个“愁”字，所叹者“愁”，酌酒为消愁，悲歌为泻愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。8谈谈这首诗语言方面的特点。_【答案】这首诗语言近似口语，质朴通俗明白晓畅。句式长短相间，交错回环。